Чем больше мы будем слушать ачарьев и читать их превосходные объяснения, тем больше будем понимать, что в духовном мире возможно все. Любовь претерпевает множество превращений. Вы тратите годы, прилагая усилия и взрослея в сознании Кришны, пока в один прекрасный день не просыпаетесь и понимаете, что вы не знаете ничего. Возможно, вы думали, что понимаете очень многое, но это было всего лишь крошечной частицей того, что можно понять на самом деле.
Даже Шрила Харидас говорит, что эти ощущения невозможно полностью описать, их нужно ощутить. Ананта-шеша своими многочисленными ртами не в силах описать все удивительные игры Кришны. Во многих случаях, каждый преданный по-разному воспринимает различные игры, как это произошло во время состязания борцов. В духовном мире, когда Кришна проводит Свои игры. Его спутники воспринимают их по-своему, даже находясь в одной расе. Б духовном мире нет ограничений, правил или формальностей, которые могут помешать единению, общению, любви и пониманию. По этой причине мы следуем процессу очень тщательно, а когда возвращаемся в свой вечный дом, можем забыть о всех этих правилах, аскезе и вратах.
Вначале нам нужна карта, которая приведет нас домой, иначе мы собьемся с пути и потеряем направление, даже если у нас будет ключ. Хотя мы следуем этим правилам и предписаниям, не следует считать, что сознание Кришны - это одни лишь правила. В сознании Кришны ключ и руководство нужны лишь для того, чтобы выздороветь и постичь свою вечность. Все мы должны научиться смотреть внутрь себя, через призму богатейшей культуры бхакти, потому что, в конечном итоге, все внешнее временно. Если человек не развивается духовно, то со временем внутреннее равновесие нарушится. Шрила Харидас Тхакур милостиво дает нам ключ Чинтамани, открывающий дверь к Кришна-преме. И теперь наш долг - охранять этот ключ и действенно использовать его.
Словарь имен и терминов Абхидхея: процесс, следование которому позволяет возродить взаимоотношения души с Господом. Аватара: буквально «тот, кто нисходит». Воплощение Господа, наделенное частичной или полной властью, которое нисходит из духовного мира в материальную вселенную с определенной миссией, согласно предсказанию писаний. Агьята-сукрити: неосознанная благочестивая деятельность. Ади-пуруша: верховный Господь, Кришна, изначальная личность. Адхикара: квалификация, или способность понимать духовные предметы благодаря предыдущей духовной деятельности. Адхуиика-вада: практическое применение духовных заповедей в современных условиях. Анартха: неблагоприятные материальные желания в сердце, оскверняющие сознание человека, такие как гордость, ненависть, зависть, вожделение, жадность, гнев и желания признания, обожания, богатства и т.п. Анубхава: признаки, проявляющиеся в теле преданного, достигшего уровня экстатической любви к Кришне. Анураджа: спонтанное влечение к имени Господа; состояние, в котором влюбленные захвачены желанием полного повиновения друг другу. Апана-даса: стадия практического применения знания; когда преданный способен в совершенстве проявить чувства расы, он достигает апана-дасы, или прапти-дасы. Апарадха: оскорбление. Апсара: небесная куртизанка; самые прекрасные женщины на райских планетах, искусные танцовщицы. Арати: традиционная ведическая церемония, во время которой Божеству Господа предлагаются благовония, лампадки с топленым маслом, цветы и т.д. Артха: экономическое процветание. Артха-прада: то, что дает знание о материальной природе. Арча-виграха: истинное проявление Господа в материальных элементах, например, в виде картины или статуэтки Кришны, которой поклоняются в храме или дома; проявляясь в этой форме, Господь принимает поклонение Своих преданных. Асана: сидячая поза йоги. Асат-тришна: желание, или привязанность к иллюзорным временным объектам. Атма-ниведана: процесс предания всего себя Господу. Атмарама: самоудовлетворенный, свободный от внешних, материальных желаний человек. Аудасинья: безразличное преданное служение, нехватка решительности в садхане. Ахайтуки-крипа: беспричинная милость (Господа или Его чистого преданного). Аханкара: ложное эго, под влиянием которого душа отождествляет себя с материальным телом. Ачарья: духовный учитель, который учит на собственном примере и показывает образец правильного религиозного поведения всему человечеству. Ачинтья-бхедабхеда-таттва: учение о непостижимом одновременном единстве и различии между дживой, Господом и Его энергиями. Ашрамы: четыре духовных уклада ведической общественной системы: брахмачарья (ученичество), грихастха (семейная жизнь), ванапрастха (удаление от дел) и санньяса (отречение). Ашта-капия-лила: вечные игры Шри-Шри Радхи и Кришны во Врадже, состоящие из восьми периодов по три часа каждый; объект медитации продвинутых преданных. Аштанга-йога: восьмиступенчатая система мистической йоги Патанджали, предназначенная для осознания Параматмы, Господа в сердце. Баула: одна из тринадцати ложных ветвей преданных, провозглашающих себя последователями Господа Чайтаньи, но в действительности сохраняющих материальные привязанности. Бахиранга: внешняя, материальная энергия Господа. Брахман: человек, принадлежащий к наиболее разумному классу людей, согласно ведической классификации общества. Брахмачари: ученик, давший обет целибата. Бхава: стадия трансцендентной любви, следующая за стадией трансцендентной привязанности; проявление признаков экстаза в теле преданного. Бхаджан: глубокое преданное служение; пение песен о преданном служении в небольших группах, обычно в сопровождении музыкальных инструментов; воспевание в уединении. Бхаджанананди: преданный, занимающийся преданным служением в уединении, не пытающийся проповедовать; человек, который занимается преданным служением ради собственного блага Бхакта: преданный Господа; тот, кто занимается преданным служением (бхакти). Бхакти: преданное служение Верховному Господу. Бхарата-варша: название Земли в прежние времена (ныне Индия), в честь царя Бхараты, великого царя, старшего сына Господа Ришабхадевы. Бхога: материальное чувственное наслаждение; пища, еще не предложенная Божеству. Бхукти: материальное наслаждение. Вайдхи-бхакти: следование принципам регулируемого преданного служения по указанию духовного учителя или согласно писаниям. Вайшнава-апарадха: оскорбление преданного Господа. Вайшья: член торгового или земледельческого класса ведического общества. Вариашрама-дхарма: система четырех общественных и четырех духовных укладов, данная в ведических писаниях и объясненная Господом Кришной в «Бхагавад-гите». Ватсалья: отношения с Кришной в качестве Его родителей. Видьядхары: небожители, спутники Господа Шивы, обладающие материальным мистическим знанием. Вьявадхана: нарушение вкуса к воспеванию святого имени Господа. Гандхарвы: небесные певцы, танцоры и музыканты. Гаятри: священная мантра, которую брахманы повторяют трижды в день: на рассвете, в полдень и на закате, чтобы подняться на трансцендентный уровень. Гопи: живущие во Врадже пастушки, проявления хладини-шакти Шри Кришны, Шримати Радхарани. Госвами: тот, кто полностью обуздал свои чувства; титул человека, принявшего отреченный образ жизни, санньясу. Грихамедхи: завистливый материалистичный домохозяин, живущий только ради чувственных удовольствий. Грихастха: семьянин в ведической общественной системе. Гуру: духовный учитель. Гуру-апарадха: оскорбление духовного учителя. Гьяна: путь эмпирического знания, приводящий к совершенству на уровне безличного освобождения (саюджья-мукти). Гьяна-йога: путь духовного осознания посредством спекулятивных философских поисков истины. Гьяии: трансценденталист, пытающийся достичь безличного освобождения в результате развития эмпирического знания. Даршан: процесс лицезрения Божества в храме или духовно продвинутой личности. Дасья: преданное служение Господу в качестве слуги. Дева: полубог или святая личность. Джадья: лень. Джапа: воспевание святых имен про себя, считая число прочитанных маха-мантр на джапа-мале. Джива: духовная душа. Дикша: духовное посвящение. Дикша-гуру: духовный учитель, дающий посвящение, который официально связывает ученика с парампарой, или цепью ученической преемственности, берущей начало от Самого Господа Кришны. Дхама: святое место. Дхарана: регулярно занимаясь смараной, человек постепенно приходит к постоянному памятованию; полное отделение ума от внешних событий и первоначальное направление ума на Господа. Дхарма: рлигиозные принципы; естественное занятие человека. Ишвара: управляющий; Кришна является парамешварой, верховный управляющим. Йог: последователь йоги. Йога: духовная дисциплина, позволяющая установить связь со Всевышним. Кама: вожделение. Каништха-адхикари: материалистичный преданный. Карма: закон материальных причин и их следствий. Карма-йога: процесс совершения материалистичных религиозных жертвоприношений, рекомендованных в разделах Вед «Карма-канда». Карма-канда: разделы ведических писаний, которые поощряют процесс карма-йоги, или совершения материалистичных религиозных жертвоприношений; первые три раздела Бед. Карми: человек, трудящийся ради плодов своей деятельности, который пытается достичь небесного блаженства с помощью процесса карма-йоги. Киртан: прославление Верховного Господа; процесс воспевания. Крипа-сиддха: от, кто достиг совершенства благодаря милости возвышенных личностей. Кришиа-према: чистая любовь к Кришне, цель пути бхакти. Кула-гуру: традиционный семейный гуру. Кшатрий: военный, административный класс ведического общества, который защищает его от опасностей. Лакх: сто тысяч (100 000). Липа: трансцендентные игры Верховного Господа. Липа-смарана: памятование об играх Кришны; обычно об играх, помогающих медитации на святое имя. Мадхурья (мадхурья-раса): духовная супружеская любовь. Мадхьяма-адхикари: преданный на средней стадии духовного прогресса. Майя: Внешняя энергия Верховного Господа, которая покрывает обусловленную душу и не позволяет ей постичь Верховную Личность Бога. Майявади: любой, кто считает, что имя и образ Верховного Господа созданы майей, или материальной энергией; майявади стремятся слиться с безличным Брахманом (саюджья-мукти), таким образом совершая духовное самоубийство. Мангапа-арати: первое за день поклонение Божествам, совершаемое за полтора часа до восхода солнца. Манджари: юные помощницы сакхи, подружек Шримати Радхарани, в возрасте от 6 до 9 лет. Мантра: чистая звуковая вибрация, освобождающая ум от материальных наклонностей и иллюзий, если ее повторять постоянно; трансцендентный звук или ведический гимн, молитва или песнопение. Матаджи: мать. Матх: храм Господа с прилегающим к нему монастырем, или ашрамом. Маха-бхагавата: чистый преданный Верховного Господа, достигший высшего уровня преданного служения. Маха-мантра: великая песнь освобождения: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе / Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Маха-таттва: совокупная материальная энергия. Мишра-бхакти: преданность, которая не является чисто духовной и смешана с материальными желаниями. Млеччха: мясоед; человек, ничего не знающий о ведическом этикете и чистоте. Мокша: освобождение из материального рабства. Мукти: освобождение из материального рабства. Найштхика-брахмачари: человек, следующий целибату с самого рождения. Нама: чистое святое имя Господа. Намабхаса: повторение на очистительной стадии. Намапарадха: оскорбление святого имени Господа. Намараса: высшая духовная наука о вкусах святого имени. Намачарья: Шрила Харидас Тхакур, выдающийся духовный наставник в повторении святого имени; тот, кто учит безоскорбительному повторению святого имени на собственном примере. Нирвана: свобода от материального существования. Нитья-мукта: вечно освобожденная душа. Нитья-сиддха: вечный спутник Господа, никогда не впадающий в обусловленное состояние. Нитьяя-баддха: вечно обусловленная душа, находящаяся в материальном рабстве. Ниямаграха: недостаточное следование правилам и предписаниям или фанатичное следование без понимания цели. Пада-севанам: служение лотосным стопам Господа; один из девяти главных элементов преданного служения. Пака: буквально - «полностью приготовленный». Указывает на человека, чьи действия достойны подражания. Пандит: знаток Бед, чьи знания основаны на писаниях. Паракия-раса: отношения с Кришной в качестве любовника. Парамартха-прада: то, что дает человеку знания о духовной природе. Парампара: система ученической преемственности духовного знания, идущая от Самого Господа и продолжающаяся до наших дней. Прайоджана: высшая цель жизни; любовь к Богу. Прамада: невнимательность или непонимание реальности. Пранама: предложение поклонов Господу. Пранаяма: управление дыханием в йоге, особенно в аштанга-йоге. Прасад: освященная пища; пища, с преданностью предложенная Господу Кришне. Праяшчитта: искупление грехов. Према: любовь; чистая и непрерывная любовь к Богу; следующая за бхавой стадия, на которой душа достигает осознания себя и познает Господа. Према-абхаса: тень премы. Притибимба-абхаса: когда лучи святого имени отражаются от озера философии майявади, проявляется пратибимба-абхаса, приводящая майявади к саюджья-мукти. Пуджа: поклонение, обычно в форме подношений Божеству Господа. Рагануга-бхакти: спонтанное преданное служение, порождаемое сильным влечением к обитателям Враджи. Раса: трансцендентный вкус определенных духовных отношений с Верховным Господом. Раса-таттва: учение Господа Чайтаньи о трансцендентных вкусах, которому учил Рупа Госвами. Расика-бхакта: святой, полностью отрекшийся от материальной жизни; человек, воспевающий святое имя с бхавой. Рати: спонтанное впечение к святому имени и преданному служению, следование по стопам обитателей Враджи. Рати-абхаса: тень рати. Ритвик: тот, кто действует от имени своего предшественника. Риши: мудрец, совершающий аскетические подвиги. Рупа: форма. Ручи: склонность, вкус; следующая за ништхой стадия, когда у преданного пробуждается сильный вкус к преданному служению. Садхака: тот, кто практикует регулируемое преданное служение. Садхаиа: систематическая практика, целью которой является духовное совершенство, особенно поклонение Божествам и повторение святого имени Господа. Садхаиа-бхакти: состоит из девяти элементов: слушания, повторения, памятования, служения, поклонения Божествам, предложения всего Господу, дружбы и полного предания Ему. Садху: святой. Садху-нинда: оскорбление садху. Садху-санга: общение с садху. Сакхи: подружки-служанки Шримати Радхарани во Вриндаване. Сакхья: духовная дружба; один из девяти основных элементов преданного служения. Самадхи: достояние транса; полная погруженность ума и чувств в сознании Верховного Господа и служение Ему. Самбандха: трансцендентные отношения. Самскара: один из ведических очистительных ритуалов, исполняемых человеком с момента зачатия до смерти. Санкиртана: совместное воспевание святого имени, славы и игр Господа; проповедь. Санньяса: отреченный уклад жизни в ведическом обществе. Санньяси: человек, принявший отреченный уклад жизни. Саттвика-бхава: эмоции преданного, порожденные чистыми трансцендентными чувствами. Сатья-юга: первый из четырех повторяющихся веков маха-юги; Сатья-юга характеризуется добродетелью, мудростью и религиозностью, ее также называют золотым веком, в который люди жили до ста тысяч лет. Сахаджия: так называемые преданные, которые, считая Бога дешевкой, пренебрегают писаниями и пытаются подражать играм Господа. Саюджья-мукти: безличное освобождение, при котором джива сливается с брахмаджьоти; по сути является духовным самоубийством. Сварупа: изначальные вечные взаимоотношения живого существа с Господом, истинная форма души. Сварупа-лакшана: главный признак (т.е. предание себя Господу Кришне) садху независимо от варны и ашрама. Сева: трансцендентное служение. Сева-апарадха: оскорбления в преданном служении. Сиддха-деха: чистая духовная форма преданного. занятого чистым преданным служением; духовная сущность преданного, которую ему раскрывает его гуру-махабхагавата. Сиддха-сварупа: достижение вечной духовной формы. Сиддхи: мистические силы, развиваемые благодаря практике йоги. Смарана: памятование о Верховном Господе; постоянное размышление о Кришне (один из девяти методов преданного служения). Смарта-брахман: брахман, которого больше привлекает внешнее следование правилам и ритуалам Вед, а не Господь Кришна, цель Вед. Стхайи-бхава: состояние совершенства, уровень постоянных эмоций. Сукрити: плоды благочестивой деятельности. Татастха: пограничная энергия Верховного Господа. Туласи: чистая преданная Господа в форме растения, почитаемая вайшнавами священной и очень дорогой Господу Кришне; ее листья и манджари (бутоны) всегда предлагают Его лотосным стопам. Уттама-адхикари: первоклассный преданный, знаток ведической литературы, обладающий непоколебимой верой в Верховного Господа и способный освободить весь мир. Харинама-санкиртана: совместное воспевание святых имен Верховного Господа. Хела-намабхаса: на уровне хела-намабхасы отсутствует элемент шраддхи; однако даже хела-намабхаса способна дать освобождение. Хридая-даурбапья: слабость сердца, причина трудностей в преданном служении. Шакти: духовная энергия. Шактиман: источник энергии, Верховная Личность Бога. Шаранагати: принятие прибежища у Господа. Шастры: писания; ведическая литература. Шикша: трансцендентные наставления, получаемые от гуру по парампаре. Шикша-гуру: духовный учитель, который дает наставления ученику о том, как прогрессировать в духовной жизни. Шраддха: твердая вера. Шраддха-абхаса: тень веры. Шраддха-нама: повторение святого имени с верой, но все еще находящееся под влиянием анартх. Шрути: раздел Вед. Шубха-карма: благоприятная материальная деятельность, например, материальные религиозные жертвоприношения, добрые дела, поклонение полубогам и т.д. Шудра: член четвертого ведического класса общества; представитель рабочего класса. Экадаши: особый день для усиленного памятования о Кришне, который приходится на одиннадцатый день до и после новолуния; в эти дни предписывается воздерживаться от употребления в пищу зернобобовых продуктов. Юга-дхарма: религиозный процесс, рекомендованный в данный век. Ягья: жертвоприношение.
