10 апреля 1941 года

Фюрер,

прошли месяцы с того момента, как я вернулся из французских тюрем, и с этого времени я мало и неактивно участвую в героических и замечательных усилиях молодой Германии по созданию самой великой эпопеи всех времен.

Фюрер, Вы должны понимать, что происходит в моей душе. Пока война не закончится, я прекрасно отдаю себе отчет в этом, никакого решения о будущем Бельгии принято не будет. После шести лет жестокой битвы, после месяцев хаоса я вынужден прозябать без работы. А это для меня гораздо страшнее, чем предыдущая борьба и злоключения в тюрьмах. Я послушен, я буду ждать со спокойствием того часа, когда Ваша мудрость урегулирует будущее Запада. Что для меня тяжело, так это не ожидание, а полное бездействие, в котором я пребываю, в то время как вся Ваша молодая борьба и сражения покрыты жертвами и славой. Я хотел бы сражаться вместе с Вами на одном дыхании, самоотверженно и целеустремленно.

Я пишу Вам, фюрер, для того, чтобы вырваться из этого бездействия, чтобы заслужить у Вас иметь честь и возможность сражаться по-братски, бок о бок с Вашими солдатами. Во время войны я не могу принести никакой политической пользы. В таком случае позвольте мне, фюрер, отдать в Ваше распоряжение мою силу и молодость, применив их на полях сражений.

Я знаю, что иностранцы не могут служить в Вашей армии. Но разве я недостаточно страдал во благо Третьего рейха, чтобы Вы не сделали для меня исключение? Призовите меня, куда хотите. В авиацию, в танковые войска, на самый скромный, самый мизерный пост в СС. Не имеет значения куда, но я был бы счастлив и горд отдать свою жизнь в распоряжение Ваших идеалов. Фюрер, я уверен, что Вы не откажете мне в этой радости. Вы вспомните о молодом человеке, который в 1936-м приезжал в Берлин, чтобы приветствовать Вас от имени «Рекса». Вы вспомните о той страстности, с которой в течение долгой борьбы мы в «Рексе» защищали право Германии на жизнь и принципы национал-социализма. Вы вспомните, наконец, фюрер, о моих бедных соратниках, рексистах, убитых в 1940-м, и о тысячах других, которые познали вместе со мной лишения и тяготы тюрем. Вы мне позволите, я в этом уверен, соединить мои усилия с усилиями Третьего рейха и вступить добровольно в Ваши войска. Я был бы бесконечно счастлив, несмотря на свою привязанность к дому и четырем маленьким детям, познать военную судьбу в Вашем геройском рейхе.

Пусть Бог, фюрер, приведет Ваши знамена к победе и миру.

«Рекс» победит.

Дегрелль.

Одной из сложнейших тем в истории Второй мировой войны является сотрудничество иностранных граждан с различными организациями нацистской Германии и служба этих лиц в германских вооруженных силах в 1938-1945 гг. Сотрудничество советских граждан с немцами в последнее время нашло заметное отражение в работах отечественных авторов[212]. Однако сотрудничество с Германией белоэмигрантов освещено недостаточно полно и не всегда верно.

Впервые о службе белоэмигрантов в войсках СС автор данного исследования узнал из статьи, опубликованной в постсоветские времена в «Военно-историческом журнале»[213]. Авторы статьи, офицеры советской юстиции, используя ряд архивных документов, рассказали о преступной роли белоэмигрантов в войне против СССР, используя при этом терминологию советских историков 50-60 г. минувшего века. Обойдя молчанием трагическое положение русской эмиграции накануне и в годы войны и не рассмотрев основные причины, заставившие эмигрантов одеть немецкую форму, авторы тем не менее закончили свою статью следующим пассажем: «Чины воинских союзов не утратили способности радоваться золотому шитью русских погон и щеголеватой эсэсовской форме. Сохранили верность бело-сине-красному флагу, развевавшемуся над власовскими формированиями»[214].

Походный атаман Казачьего стана полковник Т. Доманов с офицерами СС

Сотрудничество русских эмигрантов с нацистами началось уже в начале 1920-х Г. К 1923 г. установились достаточно прочные связи между русским очагом в Кобурге — двором великого князя Кирилла Владимировича и национал-социалистической немецкой рабочей партией (далее сокращенно в немецком написании НСДАП): многие эмигранты посещали митинги НСДАП, справедливо полагая, что молодое нацистское движение способно справиться с коммунизмом. Это стало причиной для участия ряда белоэмигрантов в т. н. «Пивном путче» в Мюнхене в ноябре 1923 г. Связующим звеном между нацистами и эмигрантами был немец из России Макс Эрвин фон Шойбнер-Рихтер. После смерти фон Шойбнера-Рихтера во время «Пивного путча» связь эмигрантов с нацистами оказалась на время прервана. К концу 1920-х гг. русско-немецкое сотрудничество возобновилось, а ряд эмигрантов вступил в НСДАП и ее военизированные организации СА и СС.

Одним из первых в рядах СС оказался Григорий Вильгельмович Шварц. Он родился 1 декабря 1883 г.[215] в Киеве. Отец Григория Вильгельм Шварц был остзейским немцем из Риги, а мать происходила из онемеченной сербской семьи. В юности Григорий часто посещал родственников матери, проживавших в Баварии. В 1908 г. он закончил Киевский государственный университет и получил диплом юриста. Помимо юриспруденции большой интерес у Шварца вызывали литература и публицистика. В 1910 г. он стал выпускать собственную немецкоязычную газету «Южные копейки» (Der Sud kopeken), выходившую вплоть до начала Первой мировой войны. В 1914 г. он стал преподавателем истории литературы и театра в театральной школе имени Лысенко. Позже Григорий Шварц возглавил Железнодорожный театр в Киеве. В 1915 г. на волне антинемецких настроений в России он взял фамилию деда по материнской линии и русифицировал свое отчество[216]. Отныне он стал Григорием Васильевичем Бостуничем.

Георгий Шварц-Бостунич в униформе Аллгемайне СС

Григорий Бостунич не смог принять ни февральскую, ни большевистскую революции. Анализируя произошедшее в России, он пришел к мысли о существовании всемирного масонского заговора и о ключевой роли, сыгранной евреями в событиях русской революции. Будучи убежденным противником большевиков, он вскоре оказался на территории, контролируемой Добровольческой армией. Обладая ораторским даром, Григорий Бостунич вскоре стал пропагандистом в этой армии, а позже и в Русской армии генерала П. Н. Врангеля. По сведениям зарубежных историков, Бостунич в 1920 г. был заочно приговорен большевиками к смерти[217]. Оставив Россию, Бостунич вначале поселился в Болгарии. Здесь он близко сошелся с болгарскими теософами и Георгием Гурджиевым. В октябре 1920 г. Бостунич попытался вернуться в Россию, но затем переехал в Белград. В королевстве СХС (сербов, хорватов и словенцев) он стал активно заниматься антисемитской публицистикой и принял участие в ряде антимасонских и антисемитских мероприятий, на которых выступал с докладами. Дополнив и обобщив упомянутые доклады, он в 1922 г. подготовил книгу «Франкмасонство и русская революция», которая была вскоре издана русским эмигрантским издательством «Новый Сад».