говорили, что они проводили бы их до Киева, но боятся Палея: он

их не выпустит, а побьет. <Разве Палей своевольный у государя

своего?> - спросили русские турок. Турки отвечали: <У нас про

него ходит страшно грозная слава, и мы никого так не боимся, как

* Ныне -местечко Сквирского уезда при р. Раставице.

522

его!> Добрались до Паволочи. Находившийся там наказной Палеев

полковник, услышавши о приближении каравана, приказал

ударить в бубны и литавры. По такому сигналу подчиненные ему ко-

заки-палеевцы оседлали коней и выехали в поле с знаменами.

<Было их, - говорит священник, - человек триста, и выскакивали они

из кустов словно зайцы, кучками человек в 20 и 30, стали гарцевать

на конях, бросать копья, пускать стрелы из луков, стрелять из

пистолетов, а турки, провожавшие караван, как увидали палеевщину, так и стали ни живы, ни мертвы>. Полковник подъехал к купцам и

всех их приветствовал, а купцы угощали Козаков водкою. Караван

остановился табором за городом, в поле, и полковник прислал туда

овса, всякого съестного и меду. Турки далее Паволочи не стали

провожать путешественников; охрану их приняли теперь на себя па-

леевские козаки. Когда путешественники прибыли в Хвастов, Палея

там не было; он уезжал в Киев, а вместо него управляла тогда всем

полком его жена. Она выслала навстречу за пять верст путникам

пятьсот конных Козаков, а когда караван стал табором в поле, прислала туда говядины, калачей и вина. Путешественники пробыли в

Хвастове целый день. Палеева жена звала купцов к себе на обед и

говорила: <Зачем вы до нас турок не довели? Пусть бы они узнали, каков мой господин Палей, и я знала бы, как их угостить! Жаль, что без почести гостей отпустили! Я бы им дала назад провожатых

человек пятьсот через лядскую землю>. Из Хвастова два дня до

Киева провожали путешественников палеевцы.

Это драгоценное описание современника и очевидца

представляет живо быт Козаков в Правобережной Украине. Поразителен, между прочим, этот семейный порядок общественной жизни, при

котором в отсутствие полковника всем его полком управляет

оставшаяся дома жена, словно домашним хозяйством.

В первые годы заселения Украины козаками они верны были

цели, с которою Ян Собеский предпринял восстановление козачества

в крае, подвластном Речи Посполитой: козаки беспрестанно

предпринимали военные походы против бусурман, и особенно славился

ими Палей. Он, говорит малорусский летописец, не только не

допускал татар опустошать польских и русских пределов, но сам ходил

и посылал своих Козаков в Буджакскую орду1 разорять татарские

села: не один раз доставалось от них Очакову. Не раз крымские и

белогородские салтаны, при содействии турецких янычаров, наступали на Палея с своими ордами и даже подходили под самый

Хвастов, но Палей всегда счастливо побеждал их и отгонял; он взял в

полон одного салтана. Постоянный борец против мусульман, Палей, однако, не чуждался и дружественных сношений с ними, когда они

1 Буджак - район между устьями рек Дунай и Днестр, место кочевья

белгородской орды. Ныне - юг Одесской области.

523

сами к нему дружелюбно обращались; так, однажды приезжал к

нему из Буджацкой орды ага с подарками - седлом, луком и

стрелами. Были между татарами у него даже родные: его сестра была

когда-то взята в полон и стала женою татарина, а ее сын Чора-мурза, будучи мусульманином, приезжал в Хвастов гостить к дяде.

Заселялась Украина, умножалось войско козацкое, и Палей

расставлял своих Козаков на жительство по Полесью в маетностях

не только королевских, но и духовных лиц и наследственных

шляхетских. Так как козаки считались королевским войском и не

получали определенного жалованья, то собирали с жителей в свою

пользу <борошно>: под этим словом разумелась тогда не одна

хлебная мука, как теперь понимают это слово, но также деньги, возы с

лошадьми и всякие хозяйственные орудия, - одним словом, все, в

чем козаки могли нуждаться для своего содержания. Палей

становился словно удельный владетель в своем полку, а расстановка в

чужих маетностях Козаков вела к тому, чтобы со временем сколько

возможно больше расширить территорию этого полка и

распространить козачество, передать ему над краем господство, принадлежавшее польскому шляхетству. Другие козацкие полковники, как

Искра, Самусь, Абазын, также старались об умножении

народонаселения пришельцами и о расширении козачества. Абазын

именовался полковником подольским, и при его стараниях населялась

опустевшая Брацлавщина, возникали села за селами около Неми-

рова, Винницы, Илинец, Брацлава. Заселялась и Поднестровщина.

Стекались на новоселье пришельцы из Молдавии и Левобережной

Украины, а равно из Волыни и Червоной Руси1. Все новосельцы

делались вольными козаками и устраивались по козацкому порядку

в сотни. Подобным же способом наполнялись полки Искры и Са-

муся, по выражению поляков - <гультайством> (бродягами), и все

заодно держались палеевщины.

До 1688 года у новозаселявших Правобережную Украину не

было открытых столкновений с поляками, хотя они, как малороссияне, по преданиям отцов и дедов, не любили их. Но в 1688 году Палей

обратился через гетмана Мазепу с просьбою к царю принять под

свою высокую руку всю Белоцерковщину и Хвастовщину и

причислить к регименту войска запорожского. Это значило, что

правобережное козачество начинает гласно заявлять то, что у него было в

мысли. Московское правительство не могло решиться на такое дело, которое повлекло бы за собою разрыв с Польшею после недавно

установленного мира. Палей получил ответ, что невозможно

исполнить того, чего он просит; но если он сам своею особою и другие

вместе с ним пожелают поступить под царскую руку, то пусть идут

1 Историческое название Галиции, ныне - западные области

Украины.

524

в Запорожье, а из Запорожья вольно будет им перейти в

малороссийские города. Само собою разумеется, что такое дозволение не

соглашалось с желаниями Палея: оно касалось только отдельных

лиц, а Палей думал передать все правобережное козачество с его

краем под единую власть царя и под управление единого козацкого

гетмана. Палей замышлял поссорить Россию с Польшею; это

показывает письмо его к царскому воеводе в Киеве, где сообщается, будто у польского короля заключен с бусурманами тайный договор во

вред Русской державе.

Неизвестно, открытые ли поляками покушения Палея

отторгнуть от Речи Посполитой Правобережную-Украину, или козацкие

нападения на шляхетские усадьбы были причиною, только Палей

был где-то схвачен поляками и посажен в тюрьму в Немирове.

Но он потом скоро освободился. Между тем во время его сидения

в тюрьме Хвастов - гнездо палеевцев - был захвачен поляками, и так как он издавна уже считался маетностью католического

епископа, то нахлынули туда ксендзы и хотели обращать

православные церкви в униатские, - как вдруг воротился

освободившийся из неволи Палей, выгнал их и, как говорят, некоторым

упрямым приказал отрубить головы. 22 декабря 1688 года пале-

евские сотники Андрущенко и Тышко с 500 Козаков напали на

маетность пана Федоровича - Иванков: козаки повыгоняли из

домов и поколотили панских слуг, набрали немало серебра, меди, платья, оружия и всякой домашней рухляди, пять дней

хозяйствовали в панской усадьбе; напоследок, насмехаясь над польскими

обычаями, в первый день праздника Рождества Христова

выволокли на мост дохлую свинью и говорили: <Нехай ляхи зъедять, буде им на все святки>.

Вскоре в 1689 году Палей писал Мазепе, что польский король