Амстердамские хаусботы – это и обычные жилые дома, и гостиницы, и студенческие общежития, и музеи (а прежде и тюрьмы!). Спрос на них растёт с каждым днём, несмотря на то что их содержание зачастую обходится значительно дороже, чем обслуживание обычных квартир. При этом в Нидерландах существует ограниченное число причалов, а потому вероятность появления нового соседа, как правило, невелика.

Плавучие сады помогают поддерживать экосистему Амстердама

В Голландии различают три вида плавучих домов: первый представляет собой установленный на бетонный каркас деревянный или каменный корпус. Второй тип чем-то напоминает предыдущий: это заброшенная баржа, к которой также приделана крыша. Наконец, последний тип – это обычные корабли, вышедшие из эксплуатации и превратившиеся в жилое помещение. Нередко они всё ещё находятся на ходу. В Амстердаме наиболее распространены плавучие дома первого и второго типов, причём отдаваемое им предпочтение вызвано, по большей части, эстетическими соображениями.

В каждом хаусботе есть всё необходимое для жизни: кухня, ванная, электричество и горячая вода. Большинство людей устанавливают каркас лишь на часть своего дома, оставляя себе, тем самым, летнюю террасу, на которой разбивают садик. Безусловно, есть у плавучих домов и адрес, начинающийся буквами t/o (что является сокращением слова «напротив»). Другими словами, плавучий дом «заимствует» адрес находящегося рядом особняка. Далее следует ещё одно сокращение, a/b, что значит «на борту» – здесь указывается название лодки. Последнее время, правда, в Амстердаме лодкам начали присваивать обычные номера, приписывая им дополнительную букву.

Каналы привлекают гнездящихся водоплавающих птиц, предпочитающих хорошо защищённые места – например, под мостами или в зарослях камышовой травы. Так возникла идея создать «плавучие сады»: по мере роста опущенные в воду корни начинают привлекать главных обитателей каналов – рыб, обеспечивающих фильтрацию воды. С ними, соответственно, увеличивается и популяция птиц, которые с радостью сидят на старых заросших баржах или плотах – как, например, около дома № 70 на улице Рёйсделкаде.

Во всех странах всегда была необходимость заботиться о сиротах, стариках и бедных. До проведения в Нидерландах Реформации это было прерогативой католической церкви, но в XVII–XVIII вв. эта роль перешла к богатым купцам и протестантским благотворительным организациям, заложившим традицию двориков, или богаделен, которые в Голландии называют «хофье» (hofje). Особенно в уходе нуждались вдовы и пожилые женщины, а потому неудивительно, что учредителями богоугодных заведений иногда были богатые представительницы прекрасного пола, в благодарность получавшие памятные доски с позолоченными надписями на фасадах финансируемых ими зданий.

Нередко благодетели были приверженцами католической (или иной, не кальвинистской) веры, и основание приюта было для них своего рода возможностью показать любовь к Богу и заботу о тех, кому в жизни повезло несколько меньше. Кроме того, дворики как нельзя лучше подходили для возведения небольшой часовни, благодаря полукруглому расположению домов вокруг двора отлично скрытой от глаз властей, не препятствовавших другим вероисповеданиям в том случае, если их церкви находились не на виду.

Надо сказать, принадлежность к той или иной религиозной общине в течение определённого периода зачастую являлась обязательным условием для получения места в приюте. Обитателям хофье предписывалось среди прочего обязательное посещение церкви, молитва за душу дарителя и отказ от алкоголя. Женщинам также нередко запрещалось принимать за закрытой дверью посетителей мужского пола старше 5 лет, даже если этим мужчиной являлся брат.

Умиротворение Эгелантирсграхта в Иордане всегда располагало к созданию богаделен

Богадельни представляли собой скопление домов вокруг внутреннего двора, где, как правило, разбивали тихий садик. В главном здании создавали царственный зал, украшенный портретами благодетеля. Комнаты в подобных домах предоставлялись бесплатно; их обитателей снабжали не только углом со светом и водой, но и едой, а иногда и бесплатной одеждой. Порой семьи строили подобные заведения исключительно для своих престарелых слуг. Некоторые богадельни сегодня открыты для посетителей; кое-где здания до сих пор используются по назначению, однако, заходя туда, необходимо проявлять уважение к жильцам и не шуметь.

Самой известной сегодня амстердамской богадельней считается Бегейнхоф (Begijnhof), по мнению многих, сохранившаяся в исконном виде после Реформации лишь благодаря тому, что многие её обитатели были родственниками самих же реформаторов.

Довольно много приютов можно найти в районе Иордан. Например, на Палмграхт (Palmgracht), 28 расположено целых два дворика: Босхехофье (Bosschehofje) и Репхофье (Raephofje). Первую богадельню основал в 1648 г. наживший состояние торговлей зерном богатый купец Арент Дирксзон Босх для женщин протестантской веры. Вторая была создана Питером Репом для менонитов. До сих пор в этих зданиях проживают несколько одиноких женщин.

Картезианский приют Иордана (Karthuizerhof, Karthuizersstraat, 21—131) сегодня мало что общего имеет с основанным в 1394 г. картезианским монастырём – разве что только название. Монастырь был разрушен в 1572 г. и долгое время пустовал, пока здесь не утвердили крупнейшую в Амстердаме богадельню. При входе красуется герб столицы как символ того, что в строительстве непосредственное участие принимали городские власти. В 1651 г. дворик распахнул свои двери для 110 женщин, из которых нескольким было позволено въехать сюда со своими детьми. И поныне здесь сохранились «тайные туалеты» в углах сада и бельевые перекладины, появившиеся тут в XVII в.

Одна из старейших богаделен Амстердама – Ансло (Egelantiersstraat, 26), основанная в 1616 г. купцом Клаесом Клаесзоном Ансло и его супругой и первоначально представлявшая собой три домика с небольшим садом для пожилых людей. Во время реставрации в 1968 г. архитектор Г. Принс неожиданно обнаружил сохранившиеся в спальнях кровати в стене. Решив не убирать их, он лишь сделал спальные места длиннее: прежние были всего 1,6 м в длину. Сейчас помещение отдано под общежитие для студентов консерватории.

Ещё один приют Иордана – дворик Святого Андрея (Egelantiersgracht, 137–145), открытый в 1617 г. Во время реставрации в 1970-х гг. 36 маленьких комнат были переделаны в 22 современные квартиры, которые по-прежнему предоставляются одиноким женщинам в возрасте 30–70 лет.

По европейским стандартам Амстердам – город довольно молодой: в 1975 г. с размахом отмечался его 700-летний юбилей, поскольку первое упоминание о столице встречается лишь в 1275 г. Безусловно, к тому времени здесь уже проживали люди – прежде всего рыбаки, промышлявшие ловлей сельди на берегу реки Амстел.

В Голландии бытует три легенды о появлении первого поселения. Согласно одной из них, давным-давно охотник и рыбак со своими семьями скитались по безлюдным болотам в поисках подходящего места для жилья. Их страдания увидела цапля и, пожалев путников, посоветовала им построить небольшую хижину на песчаной косе, где Амстел впадает в Эй. «Ваши хижины, – молвила птица, – превратятся в поселение, поселение станет деревушкой, деревушка – маленьким городком, а он-то уже вырастет в огромный город, и тот большой город однажды будет править целым миром!»

Другая легенда повествует о храбром норвежском рыцаре-принце, потерпевшем кораблекрушение и оказавшемся в руках язычников-фризов. Те недолго думая решили убить чужестранца, однако в ту самую секунду, когда отважный принц уже прощался с жизнью, откуда ни возьмись появился рыбак Вольферт и спас благородного незнакомца. Вместе им удалось бежать, однако вскоре их настиг шторм, и в минуту отчаяния принц поклялся заложить новый город в том месте, где сойдёт на берег преданная Вольферту собака. Измождённые друзья заснули, а проснувшись, увидели, что их молитвы были услышаны: лодка стояла на суше, ярко светило солнце, а собака мирно спала под деревом.