Общие основы жизни и правил жизни вырабатываются всем человечеством и вносятся лучшими представителями его в сознание людей именно затем, чтобы человек мог руководиться в жизни не чувствами, кот[орые] он считает хорошими, а общим религиозно-нравственным законом, на основании к[оторого] каждый бы мог решить вопрос о том, какие чувства хорошие и какие нехорошие не по одной своей личной оценке. Прекрасно бы было отдаваться своим хорошим чувствам, если бы была такая лакмусова бумага, посредством к[оторой] можно бы было определять безошибочно чувства хорошие и дурные.
Если имеете возможность писать мне, напишите, пожалуйста, поподробнее о себе, о своем матерьяльном и главное духовном состоянии и о своей семье. Переживаем мы время очень напряженное. Война, как гроза в природе, вызывает в общем духовном ном строе людей изменения — благодетельные. И движение, прежде незаметное, становится заметно. Движение в уяснении сознания.
Прощайте, милый друг. Вы всегда были очень близки, тем более теперь, когда вам выпало испытание.
Лев Толстой.
1904. 1 июня.
Печатается по копировальной книге № 6, лл. 165—166.
Впервые опубликовано в «Свободном слове» 1904, 13, стлб. 14—15.
О Владимире Васильевиче Рахманове (1864—1918) см. т. 64, стр. 313. Весною 1904 г. по подозрению в принадлежности к социал-демократической партии был арестован и подвергся тюремному заключению, но через несколько месяцев был освобожден.
Ответ на письмо Рахманова от середины мая, пересланное ему через Е. В. Рахманову. См. письмо № 151.
* 151. Е. В. Рахмановой.
1904 г. Июня 1. Я. П.
Передайте, пожалуйста, любезн[ая] Елизавета Васильевна, это письмо1 вашему брату2 и, если можно, известите меня о нем.
Желаю вам всего лучшего.
Л. Толстой.
И[юня] 1. 04
Печатается по копировальной книге № 6, л. 164.
Елизавета Васильевна Рахманова, сестра Владимира Васильевича Рахманова.
Ответ на письмо Рахмановой от 19? мая 1904 г.: «Пересылаю вам письмо брата, который до сих пор еще находится в тюрьме. Если захотите порадовать брата ответом на его письмо, то адресуйте, пожалуйста, на мое имя».
1 См. письмо № 150.
2 Владимир Васильевич Рахманов. См. прим. к письму № 150.
152. Л. П. Никифорову.
1904 г. Июня 1. Я. П.
Дорогой Лев Павлович,
Буду отвечать на ваше письмо по пунктам: 1) Статью для вашего сборника1 я хотел дать «О Шекспире».2 Я и теперь не откажусь, если вы будете очень настаивать, но мне приятнее бы было не отдавать эту статью, т[ак] к[ак] я вообще желал бы ничего не печатать до моей смерти, к[оторая] во всяком случае не замедлит. Кроме того, отдавая в печать, я стал бы пересматривать, переделывать, а это отвлечет меня от многих дорогих мне начатых работ, из к[оторых] я, разумеется, 1/10 не успею кончить.
2) Я писал о ваших книжках:3 Мазини и Карлейль, что если вы хотите как предисловие употребить уже написанное мною о них мнение (я так понял), то я очень рад; если ж надо вновь писать, то боюсь, что не успею, хотя желал бы.
3) Портрет посылаю.4
Так вот, пожалуйста, не сетуйте на меня и напишите о себе: как вы устроились и как себя чувствуете.
Искренно любящий вас
Л. Толстой.
1 июня 1904.
Впервые опубликовано в «Ежемесячном журнале» 1914, 1, № XXV, стр. 91.
Ответ на письмо Никифорова от 18 мая 1904 г.
1 Никифоров предполагал издать сборник в пользу политических ссыльных и заключенных. Сборник не был издан.
2 Статья Толстого «О Шекспире и о драме». См. т. 34.
3 О книгах Мадзини и Карлейля в переводе Никифорова см. прим. 7 и 8 к письму № 115.
4 Фотографический портрет работы Шерера и Набгольца, снятый в 1892 г. в Москве. Имеется в ГМТ.
153. С. И. Прозоре, А. Е. Сидельнику, А. В. Татьянко.
1904 г. Июня 1. Я. П.
Любезные братья,
В[ладимир] И[ванович] Скороходов передал мне ваш вопрос. Я думаю, что стоит вам только заглянуть в свое сердце, чтобы узнать, что вам надо делать. Если вы верите точно, не на словах верите в бога и в закон его, то у вас не может быть сомнения о том, как вам надо поступить. Прочтите Мф. X, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33. Там прямо сказано, как должен поступать верующий в бога и его закон. Если же поступите так, как пишет В[ладимир] И[ванович], что вы говорили ему: страха ради иудейска притвориться верующими в православие, то таким людям лучше вовсе отречься от бога, потому что такой поступок показывает, что люди не веруют ни в свою веру, ни в православную, а озабочены только земным. Тут нет ничего худого, и ни я и никто не станет упрекать людей за то, что у них нет веры. Веру насильно нельзя взять. Но худо то, когда люди лгут и притворяются, что у них есть вера, и осуждают других, а сами не верят по-настоящему. Это те самые лицемеры, которых осуждал Христос.
Брат ваш Лев Толстой.
1904. 1 июня.
Печатается по копировальной книге № 6, лл. 168—169.
Впервые почти полностью опубликовано в «Свободном слове» 1904, № 13, стлб. 15.
Софрон Иванович Прозоря (р. 1870), Алексей Емельянович Сидельник (1868—1917), Алексей Васильевич Татьянко (1865—1928) — сектанты, крестьяне станицы Старощербиновской.
* 154. Г. А. Чемоданову.
1904 г. Июня 1. Я. П.
Любезный Герман,
Очень рад был получить весть о вас, хотя вести нехорошие. Попытаюсь написать Иркутскому ген[ерал]-губ[ернатору]1 с просьбой не препятствовать вашему поступлению на службу. Он мне сделал одно дело;2 мож[ет] б[ыть], сделает и это. Очень мне жаль было читать ваши мысли о брачной жизни. Они, по моему мнению, совершенно ложны и очень вредны для тех, кто их разделяет.
Половые отношения составляют один из главных источников страданий детей и, главное, зла между людьми, и потому с древнейших времен человечество старалось обезвредить сколько возможно эти отношения и установило для этого, выработанные совокупною мудростью людей законы, правила, отступление от к[оторых] всегда гибельно для отступающих. Руководиться же в этом сложном, важном, трудном деле одним чувством, значит отказаться от человеческого разума и спуститься на степень животного. Обыкновенно говорят: «истинное, высокое, нравственное чувство». Но горе в том, что каждый человек возво[дит] свое чувство в что-то особенное — высокое, истинное. Хорошо бы было руководиться чувством, если бы была такая лакмусова бумага, по к[оторой] можно бы было, как кислоту от основания, различать истинное и высокое чувство от ложного и низкого. Но такой нет. И потому только допусти руководство одним чувством, и люди, всякий, считая свое животное чувство особенным, высоким, спустятся на степень хуже животных и погрязнут в море зла сами и их дети. Избави вас бог от приложения к жизни таких взглядов. Пишу это, любя вас.
Пожалуйста, пишите о себе и как вы устроитесь.
Лев Толстой.
1904. 1 июня.
Печатается по копировальной книге № 6, лл. 170—171.
Герман Александрович Чемоданов — см. письмо № 82.
Ответ на большое письмо Чемоданова от 1 мая 1904 г., в котором он благодарил Толстого за письмо от 14 марта, излагал свои взгляды на службу врача в войсках, а также на любовь и брак, сообщал об отказе министром внутренних дел в разрешении ему заниматься вольной врачебной практикой. Писал о запрещении ему иркутским генерал-губернатором занять место врача в иркутской инфекционной больнице.
