основных черт их характера, оказывались наиболее приспособленными для удовлетворения этой потребности по мере ее

1 См. Рогиер. Евреи в средние века с точки зрения торговой

политики. С. 43 и след., 49 и след.; Caro. S. 578 f., 591 f.; Hoffmann.

S. 7 8, 12-14; Шиппер. С. 27-31; ср. L iebe. Das Judenthum in der deutschen Vergangenheit. S. 7. Что касается точки зрения Кулишера, доказывающего участие евреев в торговле и во вторую половину средних веков (статья «Экономическое положение евреев на западе в

средние века» - кн. «Восход», 1901. № 9. С. 30 и след.), то и его

отклонение от принимаемой другими исследователями схемы представляется в сущности скорее кажущимся, нежели действительным. Все, что удается ему доказать, - это то, что и во вторую половину средних

веков участие евреев в торговле не прекратилось совершенно, но в то

же время приводимые им данные не только не свидетельствуют в пользу

значительности этого участия, но доказывают скорее обратное.

266

возникновения среди высших общественных кругов во вновь

возникших на развалинах западной Римской империи германских государствах. Вот почему по миновании наиболее тяжелого момента кризиса с наступлением перелома, с возрождением торговли, а вместе с тем и городской жизни, евреи не только

получили вновь возможность вернуться к привычным, унаследованным еще от римского времени профессиям, в том числе

прежде всего к торговым операциям, но и заняли в области

этих последних совершенно исключительное положение. Предшествовавший кризис, в силу своего рода естественного отбора

и действия закона выживаиия наиболее приспособленных, как

уже указывалось, освободил их от большей части конкурентов

и доставил им почти монопольное положение в международной торговле. Еще в конце предшествовавшего меровингского

периода евреи, как мы видели, начали играть видную роль в

международной торговле. Но только теперь, с началом каролингской эпохи, когда, с одной стороны, спрос на привозные продукты успел в значительной степени вырасти, между тем как туземное население германских государств не принимало еще почти

никакого участия в торговых сношениях, торговая деятельность

евреев достигла своего наивысшего расцвета и развития.

Если, однако, таким образом торговлю и можно признать в

общем преобладающим и наиболее типичным родом занятий

среди евреев в первую половину средневековья, то необходимо

при этом иметь в виду, что как роль евреев в торговых сношениях, так и значение торговли в экономической жизни самих евреев в отдельных странах представлялись далеко не одинаковыми. Так, в Италии, игравшей в международной торговле средних

веков такую же посредническую роль, как Греция в древности, уже в описываемое время возникает ряд крупных специально

торговых центров. Такие центры в десятом и частью даже еще в

девятом столетиях представляли города Амальфи в южной Италии и Венеция в северной. Итальянские евреи, принимавшие, как мы видели, в предшествовавшую эпоху заметное участие в

торговле, уже очень рано начинают, таким образом, испытывать

конкуренцию со стороны населения торговых республик. Вот

почему в описываемое время их участие в международных торговых сношениях не только не возрастает по сравнению с меровингской эпохой, но, напротив, быстро сокращается и в короткое время сходит почти на нет. Уже в десятом столетии

итальянские евреи оказываются почти совершенно исключенными, по крайней мере, из области международной торговли.

267

В 945 году постановлением венецианского совета воспрещено

было судовладельцам принимать на борт евреев, и таким образом эти последние лишены были возможности непосредственных сношений с Востоком2. С этого времени венецианские евреи могли получать восточные товары лишь при посредстве

христианских купцов. Однако уже к концу десятого столетия

договором, заключенным между Венецианской республикой и

Византией, они были лишены и этой возможности3.

Исключенные таким образом из непосредственного участия в левантийской торговле евреи Италии тем не менее не

отказались совершенно от торговых операций вообще, хотя с

этого времени им и пришлось довольствоваться более скромной и малозаметной ролью в итальянской торговле. В пользу

факта участия евреев в торговле последующего времени говорит уже одна наличность значительных еврейских поселений, именно, по преимуществу в торговых приморских городах. В Венеции, по спискам половины двенадцатого столетия

(1152 г.), жило около 1300 евреев4. В Неаполе около того же

времени Веньямии Тудельский насчитал до 1300, в Палермо до

1500 евреев5. Евреи-торговцы из Италии еще в течение долгого

времени продолжали появляться на западнофранцузских ярмарках, сбывая здесь восточные товары, закупавшиеся ими в

Венеции и южноитальянских городах. Путь их лежал при этом

по рекам Луаре и Соне в города Тур, Амбуаз, Шинон6. В свою

очередь в Италию еврейские торговцы поставляли меха7. В Риме

услугами евреев-торговцев пользовался папский двор, поддерживая через них различные торговые и деловые сношения8.

Папа Александр IV грамотой от 1 февраля 1255 года в вознаграждение за оказанные ему услуги освободил шесть римских

купцов-евреев от уплаты пошлин в пределах папской области9.

Более значительным было участие евреев во внутренней тор2 Depping. Histoire du commerce entre le Levant et Г Europe. P. 22.

3 Heyd. Geschichte des Levantehandels im M.A. 1879. Band I. S. 128.

4 Graetz. Geschichte der Juden. Band VI (2 Auflage). S. 262.

5 Benjam. Tud. I, 12, 108. В то же время, по свидетельству того же

Веньямина Тудельского, в Пизе, Лукке, Мантуе еврейские общины

были незначительны.

6 Vogelstein-Rieger. Geschichte der Juden in Rom. Band I. S. 148.

7 Berliner. Geschichte der Juden in Rom. Frankfurt am М., 1893.

Band II. Т. I. S. 7.

8 Генкель. Римские евреи в средние века. - «Восход», 1901, № 9. С. 482.

9 Vogelstein-Rieger. Band I. S. 240..

268

говле Италии. Они вели торговлю драгоценными камнями, сукном, шелком, платьем. Среди менее состоятельных распространена была тряпичная и разносная мелочная торговля10. На островах Сардинии и Сицилии, где, по-видимому, среди местного

населения не успел образоваться значительный торговый класс, евреи сохранили важное торговое значение до самого конца

средневековой эпохи11. Сицилийские евреи, как кажется, продолжали принимать непосредственное участие в левантийской

торговле, поддерживая торговые связи со странами Востока12.

Итак, исключенные из прямого и непосредственного участия

в левантийской торговле итальянские евреи тем не менее продолжали играть деятельную роль как во внутренней торговле, так и в торговых сношениях с другими государствами Западной

Европы, преимущественно с французским королевством. Правда, большая часть известных нам данных относительно участия

итальянских евреев в торговле принадлежит уже значительно

позднейшему времени, однако эти данные могут служить доказательством исторической преемственности и традиции, существовавшей еще со времен папы Григория I, когда, как мы видели, евреи также принимали довольно живое участие во внешних торговых сношениях Апеннинского полуострова.

Торговля составляла, по-видимому, точно так же одну из

распространенных профессий среди испанских евреев. Последние вели оживленные внешние сношения, предпринимая в

торговых целях далекие как сухопутные, так, кажется, и морские

путешествия. Возможно, что известное сообщение Ибн-Хор-

дадбе о торговых путешествиях западноевропейских евреев13

имеет в виду между прочим и испанских купцов-евреев. В пользу

этого говорят как отмечаемый Ибн-Хордадбе факт знания ев^

рейскими купцами в числе других языков и андалузского языка, так и торговля андалузскими девушками и наконец один из