Предупреждая о той страшной участи, что ожидает всех, кто уйдет в раскол, святой Лаврентий Черниговский учил своих духовных чад, чтобы всегда были верны Московской Патриархии и ни в коем случае не входили ни в какой раскол. Что те архиереи и иереи, которые ввели в смуту верных людей, большой сделали себе вред и множество православных душ погубили: «В них, заблудших и отступивших от правоверия, нет благодати Святого Духа, спасения и получения Царствия Небесного. Нам, православным, ничего не надо, а только Православных Веры, спасения души и получения Царствия Небесного, а у нашей Матери Русской Православной Церкви все это есть. Благодарение Господу! И откалываться, и отходить от нее — величайший и не простительный грех ни в сей жизни, ни в будущей — это хула на Духа Святаго»[170].

Так что тщетны усилия тех, кто надеется разделить Русскую Церковь, сколь бы победоносно не выглядели их сегодняшние «успехи»: «все эти наветы лукавого и лжеучения в России исчезнут, а будет Единая Церковь Православная Русская»[171]. А врагам ее уготовано справедливое возмездие. Пусть помнят об этом.

«Москалей на ножи!» — официально разрешенный клич украинских радикалов, объединенных в ВО «Свобода». — Лидеры «Свободы» вблизи: Фротман («Тягнибок»), Аронц, Фарион и др. Русофобия — их главное идеологическое кредо. Информационная раскрутка «Свободы», превращение ее в наиболее динамичную часть украинского политикума. Ее еврейская доминанта. — Историческая купель украинства — австрийская Галиция. Господствующее положение в ней польско-еврейской этнической группы. Нищета и забитость русского населения, его экономическая зависимость от еврейства. — Сионист Жаботинский о еврейской заинтересованности в украинском сепаратизме; его активная деятельность с целью распространения теории и практики «украинства». Инициирование евреями «украинского вопроса» в Государственной Думе России. — Русское возрождение в Галиции — и «украинский проект» как ответ на него. Активное участие поляков и евреев в его реализации. — Польско-еврейский террор против русских галичан. Многочисленность его жертв. Соучастие в этом преступлении «украинцев». Невосполнимые потери Русской Галичины, начало «украинского» периода ее истории. — Украинизация (денационализация) Малороссии большевиками. Евреи снова на первых ролях. Вспомогательный десант «украинцев» из Галиции. Впечатляющие успехи украинизации. Перевод ее в вялотекущий процесс в виду надвигающейся войны с Германией. — «Еврейско-украинская солидарность» в послевоенную эпоху; ее организационные формы. Мобилизация украинской эмиграции на борьбу с «русским коммунизмом». — Защита евреями бандеровцев от обвинений в «фашизме» и «антисемитизме». — Еврейско-украинская мифология: «российско-украинская война 1918–1921 гг.», «русская оккупация», «голодомор-геноцид украинцев». — «Евромайдан» 2013 года — антироссийская провокация с неизвестным результатом.

Уже в течение ста лет украинские «самостийники» стараются убедить мир и самих себя, что возникновение их движения имело исторически обусловленные объективные причины, и с самого начала опиралось на широкую поддержку и сочувствие населения Малороссии. При этом фактов подобной «широкой поддержки» никогда не приводится за их отсутствием. Напротив, огромное количество фактов свидетельствует не только о безразличии малороссов к «украинской идее», но и категорическом ее неприятии на протяжении многих лет, что является убедительным подтверждением искусственного характера украинского движения и его инспирированности извне. Еще нагляднее эта инспирированность проявлялась (и продолжает проявляться) в совершенно абсурдном и даже бессмысленном характере целей «самостийничества». На это сразу обратили внимание те, кому довелось стать свидетелями зарождения и выхода на политическую арену так называемого «украинофильства». Причем в самом его центре — Галиции, входившей тогда в состав Австро-Венгрии. Так, еще в 1910 г. академик А.И. Соболевский (1856–1929) обращал внимание на странность украинских устремлений. В частности, он отмечал, что часть малорусского населения Галиции и Буковины «теперь исповедует украинофильский символ веры. Главный его член — ненависть ко всему русскому: к народу, государству, литературе, культуре… Получается странное явление. Галицкие и буковинские малорусы, ничем с Россией не связанные, никогда в России не бывшие, не испытавшие ни пресловутого русского «кнута», ни тисков ужасной «царской власти», не имеющие сколько-нибудь ясного представления о русском государстве, — ненавидят Россию всеми силами души, шлют ей проклятия и жаждут освобождения из-под русского гнета своих родичей за пограничною чертою, своих малорусских соседей Волыни, Подолья и Киевщины. Эти последние имеют совершенно другие представления и стремления…

Украинофильскому символу веры они нисколько не сочувствуют; мало того, они к нему относятся с энергичным отрицанием» [172].

Трудно не согласиться с академиком Соболевским. Как можно ненавидеть то, о чем не имеешь никакого ясного представления, чего в глаза никогда не видел, и с чем в жизни ни разу не сталкивался? При этом слать проклятия и требовать «освобождения» тех, кто об этом никогда не просил. И это в оккупированной-то Галиции, где русское население, действительно, влачило жалкое существование под тройным польско-еврейско-немецким гнетом. Но в упор не замечали галицкие «украинцы» того, что творилось перед их глазами, зато заходились от ненависти и проклинали далекую и малоизвестную им Россию. Абсурд, да и только! Но это поражает, если допустить, что сами «украинцы» определяли свою политическую программу. А вот если признать, что они всего лишь являлись орудием в чужих руках, а все их движение представляло обычную политическую инсценировку, организованную врагами России для достижения своих целей, то тогда всё становится на свои места, и за внешне странными, а иной раз даже бессмысленными делами и устремлениями легко распознаются контуры детально разработанного плана, с успехом реализуемого на протяжении более чем ста лет и уже достигшего некоторых важных целей, в том числе образования на части Русской территории псевдогосударства «Украина». И на этом разработчики украинского проекта явно не собираются останавливаться. Нынешняя «самостийная» действительность — тому подтверждение. И сегодня многое из того, что происходит на «Украине», выглядит абсурдно и лишенным какой-либо логики, но это лишь на поверхности. Стоит только немного копнуть вглубь, как сразу обнаруживаются движущие силы, которые задают тональность и направленность всего происходящего.

Регулярно общественную атмосферу Малороссии взрывают резонансные события, просто немыслимые в нормально устроенном государстве, когда открыто и нагло попираются любые законы, а их нарушители не только не несут за это никакой ответственности, но и преподносятся в качестве «героев» и истинных «украинских патриотов». Любой бандитизм и экстремизм, если только он содержит в себе русофобскую начинку, встречает молчаливое одобрение как на «цивилизованном Западе», так и во властных киевских кабинетах.

Вот несколько показательных примеров:

1 января 2013. Киев. Вечер. Новогодние праздники в самом разгаре, большинство киевлян за праздничным столом в кругу семьи и друзей с приподнятым настроением. И только упырям неймется. По центру города с горящими факелами марширует колонна. Шествие организовано украинской партией «Свобода» по случаю очередной годовщины со дня рождения лидера украинских «националистов» Степана Бандеры. На парламентских выборах 2012 г. за «Свободу» проголосовало свыше 10 % украинских избирателей, и она имеет в Верховной Раде несколько десятков своих депутатов. Многие из них здесь. Двигаясь по Крещатику, штурмовики в масках дружно скандируют «МОСКАЛЕЙ — НА НОЖИ!». Милиция, сопровождающая колонну, никак на это не реагирует. Факельное шествие собрало более тысячи человек. В прошлые годы акции в честь Бандеры были куда малочисленнее — несколько десятков человек с факелами шли по обочине центральных улиц, а в этот раз пришлось перекрывать проезжую часть по всей ширине Владимирской, Шевченко и Крещатика. Участники шествия развернули баннеры: «Бандера — наш герой!», «Бандера придет — порядок наведет!», «Вон московских оккупантов! Вон московских холуев!», «Слава героям ОУН-УПА!» — и всё в том же духе. На протяжении маршрута толпа скандировала лозунги: «Бандера, Шухевич — наши герои, они воевали за нашу свободу!», «Хватить бухать — пора воевать!» и рефреном дружное: «МОСКАЛЕЙ — НА НОЖИ!», «МОСКАЛЕЙ — НА НОЖИ!»… Шествие спокойно добралось до Майдана, здесь выставили плакат «Бандера придет — порядок наведет!», а затем начались выступления. Акция закончилась пением гимна «Ще нэ вмерла Украина» и демонстративным сжиганием флага правящей «Партии Регионов»[173].