На Менорке (в новых navetas) структуру скальных гробниц повторяют наземные мегалитические камеры, по форме напоминающие лодки. Одна такая гробница, известная под названием Эс-Тудонс («лесные голуби»), стоит на небольшом возвышении в отлогой долине и имеет длину около 45 футов, высоту — менее 15 футов. Вход в нее расположен с западной стороны, он почти квадратный и окружен тремя рядами каменной кладки, наклонившейся под углом 67°. Восточный конец гробницы закруглен и приподнят под углом около 55°; боковые стороны, по-видимому, когда-то сходились, позднее верхняя часть захоронения обрушилась. Гробница похожа на перевернувшийся вверх дном корабль (naveta) с квадратной кормой и закругленным носом. Она расположена на площадке над скалой и образует дворик, границы которого выложены необработанными камнями. Перед входом две плиты образуют второй полукруглый участок с двориком. Судя но бороздке в земле, дверью, по-видимому, служила каменная плита, от нее начинался коридор, приводивший в прихожую высотой к

10 футов. Второй узкий проход вел в главную камеру, своей конструкцией напоминающую камеры скальных гробниц, но ее потолок был не сферическим, а плоским. В самом конце коридора имелась, как и в пещерах, лестница высотой 2 фута над уровнем пола; боковых камер не обнаружено. Незнатных людей хоронили в скальных гробницах; navetas, по всей видимости, служили местом погребения вождей (подобно «гробницам гигантов» на о-ве Сардиния). Гробницы, несомненно, плотно замуровывали после захоронения. На это указывают пазы для дверных пластин в двух navetas Рафал-Руби. Найденные в земле у входа в Эс-Тудонс фрагменты доисторической керамики и две части бронзового наручника дают возможность предположить, что почти до нашего времени эта гробница не была вскрыта¹⁰⁵. Но пока не накопится больше сведений об их содержании, балеарские гробницы так и останутся в неизвестности, несмотря на их важность в развитии мегалитической традиции захоронений.

Из всех островов Западного Средиземноморья Мальта с третьего тысячелетия до н. э. приобрела особое священное значение. Она не была заселена, очевидно, до тех пор, пока мегалитическая цивилизация не достигла ее побережья около 3000 г. до н. э., но именно там построены замысловатые, похожие на лабиринты усыпальницы или полукруглые «храмы»: Мнайдра, Агиа Ким, Ал-Тарксиен и на соседнем острове Гозо — Гигантеа, а к северо-западу от деревни Тарксиен — гипогей (подземное сооружение для коллективных погребений в эпоху неолита. — Прим. пер.) Ал Сафлиени. Эти усыпальницы появились до начала переселения в бронзово!* веке — в середине второго тысячелетия до н. э., когда в Тарксиене ввели кремацию. Хотя Уголини (Ugolini) всегда хотел считать Мальту центром, откуда произошла средиземноморская цивилизация¹⁰⁷, но едва ли можно всерьез поддерживать это мнение. Тем не менее вполне ясно, что на протяжении значительного периода остров был местом, где, по утверждению Цаммита (Zammit), приблизительно с 3000 г. до н. э.¹⁰⁸ соприкасалось несколько культур — Западной Азии и Восточного Средиземноморья (включая Фессалию и Балканы), Египта и близлежащей Италии. Вполне возможно, что толосская архитектура имеет ближневосточное (шумерское) происхождение, но много позже, распространяясь на запад, она достигла Мальты¹⁰⁹.

Три неолитических храма Ал Тарксиена следуют друг за другом в хронологическом ряде, начиная с неолита в третьем тысячелетии до н. э. и до бронзового века в середине второго тысячелетия до н. э. На Мальте в условиях финикийской колонизации рамки этого периода раздвинулись до первого тысячелетия до н. э., что соответствует конечному этапу нурагической культуры Сардинии. Но имелись подпериоды, когда проявлялись особенности, присущие только этому острову, и устанавливались его связи с внешним миром, — от Ближнего Востока и Анатолии до Киклад, Италии и Сицилии. Фактически только с наступлением бронзового века с изоляцией острова было покончено. В Ал Тарксиен из Восточного Средиземноморья начали прибывать переселенцы, практиковавшие кремацию, и не случайно только здесь найдено захоронение кремированных останков, содержащее медные и бронзовые орудия и гончарные изделия в форме утки, разительно отличающиеся от утвари неолита¹¹⁰. Однако вполне возможно что это была лишь одна из групп местного населения, попавшая в изоляцию, на которую затем оказала влияние родная неолитическая культура. Но в любом случае мы видим сильную доисторическую цивилизацию, хорошо представленную ее мегалитическими надгробиями.

Несмотря на сложность постройки, их общий план тот же, что и у мегалитов Сицилии и Сардинии — сводчатая крыша, полукруглый дворик и коридор, ведущий к нескольким камерам. Так, в Мнайдре две овальные камеры расположены одна над другой, нижняя часть состоит из коридора, образованного вертикально поставленными каменными глыбами и ведущего к месту, огороженному вертикальной и горизонтальной каменной кладкой. Налево от входа находится стол, сооруженный из трех плит, накрытых четвертой, горизонтальной платой. Окошко размером 16х12 дюймов прорезано в вертикальной плите на стене за входным проемом; похожие отверстия есть и в юго-западной стене, сообщающейся с двумя другими прямоугольными стенами, а вся южная половина постройки окружена рядом необработанных камней, обращенных наружу попеременно своими широкими и узкими сторонами. До сих пор видно, что кровля апсид была сводчатой¹¹¹. Северная часть храма пристроена позже. В Агиа Ким и в Ал Тарксиен сложные святилища, имеющие овальные камеры с оттисками и спиралевидными насечками на плитах, наводят на мысль о влиянии минойской культуры.

Храмы в Ал Тарксиен, к которым теперь добавился еще один, четвертый, построены еще до расцвета бронзового века; все их отличает наличие общего подхода со стороны большого полукруглого дворика, ведущего к коридору, заканчивающемуся апсидой. Их развитие происходило в течение веков, относящихся к неолиту. Четвертый, меньший по размерам храм, расположенный к востоку от других и относящийся к бронзовому веку, более или менее современен кладбищу, находящемуся поверх других храмов. Вся постройка, возможно, окружалась земляной насыпью высотой до крыши храма; апсиды храма венчались сводчатыми куполами, а коридоры закрывались длинными горизонтальными плитами, и только пространство между апсидами оставалось свободным. Стены были украшены геометрическими узорами, спиралями, фризами с изображениями животных¹¹².

Храм Гигантеа в Гозо, первоначально состоявший из одной гробницы, отличается наличием камней с нанесенными на них спиралями, реалистическими изображениями животных и барельефами. Как и в Мнайдре, позднее был построен еще один храм, причем каждый имел одинаковые овальные площадки. Во втором овальном дворике сохранились остатки ниш и алтарей¹¹³. Гипогей в Ал Сафлиени имеет склепы с куполообразными крышами и спиралевидные украшения. Это грандиозное сооружение есть не что иное, как ряд выбитых в скале пещер, переходов и камер со сложенными перед ними трилитами. Основные характерные черты храмов просматриваются на трех подземных этажах. Пространство на среднем уровне — самое большое, там расположено несколько малых камер и две украшенные комнаты. В нижний уровень ведет лестничный проем, частично вырубленный в скале. Прежде чем стать громадным оссуарием (в нем имеется 7000 захоронений с ракушечными ожерельями, амулетами из отполированного камня и погребальной керамикой), помещение в нижнем уровне, должно быть, использовалось как святилище для проведения обрядов прорицания и инициации. Как полагает Цаммит¹¹⁴ и как мы увидим позже¹¹³_’ важную роль в них, видимо, играла азиатская богиня-мать. Но каким бы ни был культ, исполнявшийся в этих священных помещениях, в третьем тысячелетии до н. э. Мальта, несомненно, являлась важным религиозным центром. И хотя ее мегалитический культ, возможно, не был по существу погребальным (погребения имелись только в Ал Сафлиени), — указанные сооружения с полукруглым двориком и апсидой, входными отверстиями и каменными плитами в качестве дверей, откуда начинался коридор, — соответствуют устройству коллективных гробниц Восточного Средиземноморья. Старейшими образцами захоронений являются овальные усыпальницы с дверью на одной из длинных сторон и нишей на противоположной стороне, открывающейся в боковую и конечную апсиды. Это всего лишь увеличенная скальная гробница, известная, как видим, всему Западному Средиземноморью и оборудованная в традиции толосов с добавлением полукруглого мощеного дворика.