Что дальше?
И теперь тот, кто выше других забрался в компьютерной технике, упал ниже всех.
С. Лем, 1984
Не только развитые, но и развивающиеся страны уверенно сели на «компьютерную иглу». Это — одна из причин, по которой число служащих в промышленно развитых странах за последние 20 лет выросло в 4—5 раз. Наркотик, называемый ИТ, с удовольствием принимается во всех сферах: экономика, управление, образование, связь, космические исследования, медицина, энергетика, строительство, сельское хозяйство, военно-промышленный комплекс и т. д.
Компьютеры, в свою очередь, зависимы от наличия электричества. Энергетический кризис означает их гибель. Пока компьютеры еще не обрели душу, они воспримут свою смерть всего лишь как очередное выключение, но для людей, которые привязали к вычислительным устройствам огромное количество жизненно важных для себя систем, это будет «ломка» с трагическим исходом.
Государственность
Кое-где существуют еще народы и стада, но не у нас, братья мои; у нас есть государства.
Государство? Что это такое? Итак, слушайте меня, ибо теперь я скажу вам свое слово о смерти народов.
Государством называется самое холодное из всех холодных чудовищ. Холодно лжет оно; и эта ложь ползет из уст его: «Я, государство, есмь народ».
Это — ложь! Созидателями были те, кто создали народы и дали им веру и любовь; так служили они жизни.
Разрушители — это те, кто ставит ловушки для многих и называет их государством: они навесили им меч и навязали им сотни желаний.
Где еще существует народ, не понимает он государства и ненавидит его, как дурной глаз и нарушение обычаев и прав. Это знамение даю я вам: каждый народ говорит на своем языке о добре и зле — этого языка не понимает сосед. Свой язык обрел он себе в обычаях и правах.
Но государство лжет на всех языках о добре и зле: и что оно говорит, оно лжет — и что есть у него, оно украло.
Все в нем поддельно: крадеными зубами кусает оно, зубастое. Поддельна даже утроба его.
Смешение языков в добре и зле: это знамение даю я вам как знамение государства. Поистине, волю к смерти означает это знамение! Поистине, оно подмигивает проповедникам смерти! Рождается слишком много людей: для лишних изобретено государство!
Смотрите, как оно их привлекает к себе, это многое множество! Как оно их душит, жует и пережевывает!
«На земле нет ничего больше меня: я упорядочивающий перст Божий» — так рычит чудовище. И не только длинноухие и близорукие опускаются на колени!
Ах, даже вам, великие души, нашептывает оно свою мрачную ложь! Ах, оно угадывает богатые сердца, охотно себя расточающие!
Да, даже вас угадывает оно, вы, победители старого Бога! Вы устали в борьбе, и теперь ваша усталость служит новому кумиру!
Героев и честных людей хотел бы он уставить вокруг себя, новый кумир! Оно любит греться в солнечном сиянии чистой совести, — холодное чудовище!
Все готов дать вам, если вы поклонитесь ему, новый кумир: так покупает он себе блеск вашей добродетели и взор ваших гордых очей.
Приманить хочет он вас, вы, многое множество! И вот изобретена была адская штука, конь смерти, бряцающий сбруей божеских почестей!
Да, изобретена была смерть для многих, но она прославляет самое себя как жизнь: поистине, сердечная услуга всем проповедникам смерти!
Государством зову я, где все вместе пьют яд, хорошие и дурные; государством, где все теряют самих себя, хорошие и дурные; государством, где медленное самоубийство всех — называется — «жизнь».
Посмотрите же на этих лишних людей! Они крадут произведения изобретателей и сокровища мудрецов: культурой называют они свою кражу — и все обращается у них в болезнь и беду!
Посмотрите же на этих лишних людей! Они всегда больны, они выблевывают свою желчь и называют это газетой. Они проглатывают друг друга и никогда не могут переварить себя.
Посмотрите же на этих лишних людей! Богатства приобретают они и делаются от этого беднее. Власти хотят они, и прежде всего рычага власти, много денег, — эти немощные!
Посмотрите, как лезут они, эти проворные обезьяны! Они лезут друг на друга и потому срываются в грязь и в пропасть.
Все они хотят достичь трона: безумие их в том — будто счастье восседало бы на троне! Часто грязь восседает на троне, а часто и трон на грязи.
Ф. Ницше
Государство, как и все другие общественные явления, преходяще. Когда-то оно возникло как объективная необходимость, затем переросло в свою противоположность, стало неизбежным злом; сейчас наступает пора его саморазрушения.
Существует множество наименований форм управления сообществами людей, однако по сути классификацию можно ограничить двумя видами власти: автократия и демократия.
Автократия в чистом виде существовала, по-видимому, только на уровне родовой организации и на этапе формирования небольших племен, когда вождь единолично распоряжался своими подчиненными. Диктатор, сатрап, князь, король, царь (цезарь), император, президент — это варианты символов единоличной власти, но не самой власти. Уже в крупных племенах и, тем более, в союзе племен существовали советы опытных людей (старейшин), которые выполняли не только совещательную, но и исполнительную, а позже — даже законодательную функцию. Наличие таких органов и можно принять в качестве признака зарождения государственности. Первоначальная, простая форма впоследствии развивалась и превращалась в иерархию. Людовик xiv лукавил, когда говорил: «Франция — это я!». В его власти было многое, но не все. Гораздо откровеннее и ближе к истине был Александр i: «Россией управляю не я, а 30 000 моих чиновников». Усложнение хозяйственной и политической жизни неизбежно привело к отстранению автократии от власти. В некоторых странах представителям наследственной власти оставлены чисто декоративные символы причастности к управлению государством.
Демократия стала прикрытием для безраздельного господства реальной силы, которой является бюрократия. Слова народовластие, демократия и республика означают в точности одно и то же, произнесенное по-русски, по-гречески и на латыни. Издевательством над здравым смыслом можно объяснить появление таких словосочетаний, как «народная республика», «демократическая республика» и даже «народно-демократическая республика», — ну очень уж народная власть!
Анархия — временное безвластие, переходное состояние общества с разрушенной старой властью и еще не установленной новой. К народу обращаются, как правило, именно в это время, и тот, кто сумеет привлечь на свою сторону самую активную часть населения, захватывает власть, забывая о народе с такой же легкостью, как и все предшественники. Историческая память коротка; никто ничему не учится; для очередного поколения жизнь на Земле как бы начинается сначала, поэтому многократное наступание на одни и те же грабли — обычное явление в истории всех народов.
Наше время принципиально отличается от всех предыдущих исторических эпох в том отношении, что в скором будущем, в связи с гибелью технической цивилизации, начнется агония государственности во всех странах мира. Это будет относительно короткий, но очень болезненный процесс, повлиять на который власть практически не сможет по двум причинам:
1. Роль официальной власти начала уменьшаться с ростом глобализации в экономике, появлением транснациональных корпораций и международных банковских структур. Частная инициатива становится менее управляемой;
2. Государство все больше ограничивается привычными для него полицейскими функциями и сбором налогов, т. е. обеспечением жизни бюрократической иерархии и армии. Экономическая и экологическая безопасность, требующие координации не только в национальных, но и в международных рамках, становятся неконтролируемыми. Правительства начинают играть декоративную роль.
