• И в обретениях, и потерях созерцать самого себя – это лекарство.

• Тайной добродетелью творить милосердие – это лекарство.

• Не ругать и не поносить ничего живого – это лекарство.

• Не обсуждать других людей – это лекарство.

• Благие слова и добрые речи – это лекарство.

• В своих бедах и болезнях винить самого себя – это лекарство.

• Не уклоняться от трудностей – это лекарство.

• Делая добро, не надеяться на воздаяние – это лекарство.

• Не ругать домашних животных – это лекарство.

• Желать людям исполнения их желаний – это лекарство.

• Успокаивать своё сердце, устремляясь в монастырь – это лекарство.

• Достигая безмятежности в сердце, успокаивать ум – это лекарство.

• Не помнить старого зла – это лекарство.

• Исправлять заблуждения и избавляться от зла – это лекарство.

• Слушая увещевания, стремиться измениться – это лекарство.

• Не вмешиваться в чужие дела – это лекарство.

• Сдерживать себя в гневе и раздражении – это лекарство.

• Развеивать поток мыслей и раздумий – это лекарство.

• Почитать стариков – это лекарство.

• И за закрытой дверью строго блюсти себя – это лекарство.

• Воспитывать в себе сыновнюю почтительность и родственную любовь – это лекарство.

• Искоренять зло и поощрять добро – это лекарство.

• В чистоте и честности довольствоваться судьбой – это лекарство.

• Помогая людям, сохранять верность – это лекарство.

• Помогать во время стихийных бедствий – это лекарство.

• Бороться с подозрительностью, избавляться от сомнений – это лекарство.

• В безмятежности и покое быть добрым и приветливым – это лекарство.

• Чтить и уважать тексты мудрецов – это лекарство.

• Думать о божественном и помнить о Пути – это лекарство.

• Распространять мудрость – это лекарство.

• Делая важное дело, не обращать внимания на усталость – это лекарство.

• Чтить Небо и уважать Землю – это лекарство.

• Оказывать почтение трём светилам – это лекарство.

• Хранить безмятежность покоя в отсутствие стремлений – это лекарство.

• Быть доброжелательным, покладистым, скромным и уступчивым – это лекарство.

• Не стремиться накопить богатство – это лекарство.

• Не нарушать заповедей и запретов – это лекарство.

• Честность, бескорыстие, вера и доверчивость – это лекарство.

• Не жаждать богатства – это лекарство.

• Если пуста повозка, помоги тому, кто с грузом – это лекарство.

• Прямо критиковать, сохраняя верность – это лекарство.

• Радоваться тому, что у человека есть Потенция – это лекарство.

• Стремиться поделиться с обездоленным – это лекарство.

• За старика поднести тяжесть – это лекарство.

• Избавляться от эмоций, отказываться от привязанностей – это лекарство.

• Быть добрым в сердце и отзывчивым в мыслях – это лекарство.

• Стремиться побуждать людей к добру – это лекарство.

• Имея богатство, быть милосердным – это лекарство.

• Пользуясь высоким положением, делать добрые дела – это лекарство».

Лао-цзы говорил: «Это и есть сто лекарств. Ведь болезнь возникает у человека в связи с ошибками и грехами, которые он совершает, не осознавая, не видя причины. А причина заключается в питье, пище, ветре, холоде, тепле, дыхании-ци, которые являются непосредственными возбудителями болезни. В связи с тем, что человек нарушает правила, противоречит истине, дух-шэнь приходит в такое состояние, когда душа-хунь исчезает, а душа-no погибает. И когда их нет в телесной форме, плоть и мышцы становятся пустыми, так что семя и дыхание не удерживаются в них. А потому внешние воздействия ветра, холода, болезнетворного дыхания-ци способны поразить организм. Потому человек мудрости, даже пребывая в уединении отшельничества, не осмеливается творить неправедное, а занимая большие должности, он не осмеливается стремиться к выгоде. Он одевается по потребностям тела, а питается в меру нужды организма. Даже будучи богатым и знатным, не осмеливается потакать своим желаниям, а будучи бедным и низким, не осмеливается нарушать заповеди. Потому извне ничто не причиняет ему вреда, а внутри не возникают болезни. Так разве можно не относиться к этому со всей серьёзностью»?

Более подробно:

1. Малявин В. В., Виногродский Б. Б. Антология даосской философии. М.: «Товарищество», 1994 г.

В сходном ключе:

1. И-Цзин: древнекитайская «Книга Перемен». М.: «Эксмо», 2010 г.

2. Ян Хин-шун. «Древнекитайский философ Лао-Цзы и его учение». Москва, 1950 г.

3. Ян Хин-шун. «ДАО ДЭ ЦЗИН» в двухтомнике «Древнекитайская философия». М.; «Мысль», 1972 г.

4. Уешиба Морихей. Айкидо: Искусство мира. Издательство «София», 1997 г.

5. Тун Син (Книга китайской мудрости). М.: «АСТ Астрель», 2004 г.

За последние столетия человечество сделало огромный скачок вперёд во многих областях науки и техники: освоение атома, полёты в космос, изучение других планет Солнечной системы и многое другое. Но, осваивая высшие материи, люди часто забывают о том, откуда они пришли и где их корни. С развитием электроники и компьютеризации, увлекаясь всё новыми и новыми безделушками, человек стал забывать о главном: о родных, подаривших ему свою любовь, о матери-Земле, давшей свое тепло, питание, чистую воду и свежий воздух, о божественном присутствии, кроющемся во всех проявлениях жизни. В то время как именно корни дают материальную стабильность, необходимую для спокойствия ума, душевного равновесия и истинного духовного роста, без которых ни о какой мудрости не может быть и речи. Так помните о своих корнях, старайтесь их познать, изучить, проникнуть в традиции и ценности своих предков.

Познавая свои корни, мы открывает для себя мощный источник силы и мудрости с одной стороны, а с другой – это помогает избежать в нашей жизни многих ошибок предыдущих поколений.

Волхв Велимудр – один из древних мудрецов Беловодья, легендарной страны свободы и счастья в русских народных преданиях. Часто Беловодье ассоциируется с раем древних славян.

«Слово Мудрости Волхва Велимудра» – памятник древней дохристианской славянской цивилизации, одно из древнейших рукописных источников, сокровенного славяно-арийского ведического знания, сохранившееся до наших дней. Существует несколько вариантов записи «Слова Мудрости»: глаголические харатьи – тексты на пергаменте, записанные глаголицей; словенские харатьи – тексты на пергаменте, записанные полуруническим словенским уставом; святорусские волхвари – тексты на дoщeчкax из дуба, берёзы, кeдpa или ясеня, записанные святорусским руническим письмом. Сегодня рукопись «Святорусские Волхвари» известна под названием «Велесовица», очевидно, потому, что этим же письмом записана «Книга Велеса».

До недавнего времени в официальной исторической науке бытовало мнение, что до Крещения Руси в X веке, то есть пока на земли восточных славян не пришла христианская культура и не начала распространяться кириллическая письменность, наши предки были неграмотными. В школьных учебниках до сих пор сказано, что первые памятники древнерусской письменности возникли только с принятием христианства. Однако существуют археологические находки, обнаруженные в прошлом столетии, которые подтверждают существование письменности за многие тысячи лет до Крещения Руси. На территории Древней Руси существовали религиозные верования, близкие к религиям Индии. Это говорит о том, что наши предки тысячи лет назад вместе со многими другими народами индоевропейской языковой семьи были частью общей ведической культуры. А сопоставление пантеонов божеств в славянской и индийской ведических традициях выявило их взаимосвязь. Например, индийский бог солнца Сурья у славян назывался Ярило, славянский громовержец Перун в индийской интерпретации получил имя Индра. Интересно и то, что многие санскритские имена индийских богов имеют практически такое же звучание и в славянских языках. Например, индийский бог Вишну – это славянский Вышень, Кришна – Крышень, Шива – Сивый. Существует мнение, что местом зарождения ведической культуры, возможно, была не страна Бхарат (официальное название Индии на языке хинди), а страна Ра, то есть Расея (Россия). Однако не нужно думать, что территория древней страны Ра ограничивалась границами проживания современных славянских народов.