МСТИСЛАВ ВЛАДИМИРОВИЧ ХРАБРЫЙ (в крещении – Константин) (? – 1036 г.) – князь тмутараканский и черниговский. Сын князя Владимира Святославича и полоцкой княжны Рогнеды. В 988 г. Мстислав был посажен отцом княжить в далекой Тмутаракани, воевал здесь с хазарами и касогами. Перед сражением с касогами в личном единоборстве одолел касожского князя Редедю, после чего касоги признали над собой власть русских князей. Соперничая с братом Ярославом Мудрым, княжившим после смерти Владимира Святославича в Киеве, тмутараканский князь в 1023 г. с дружиной пришел к Чернигову и вопреки воле брата сел княжить в этом городе. Тогда, призвав под свои знамена варягов, Ярослав выступил против Мстислава. В ожесточенной битве у Листвена на берегу реки Руда черниговский князь наголову разбил Ярославовы рати, но не преследовал брата, бежавшего в Новгород.

В 1026 г., Мстислав заключил с Ярославом мир. По условиям этого соглашения вся Русская земля была разделена между братьями: Мстиславу досталась восточная часть страны, Ярославу – западная; границей двух владений служил Днепр. В дальнейшем братья помирились и в 1031 г. вместе ходили на Польшу. После смерти Мстислава подвластные ему земли вновь вошли в состав державы Ярослава Мудрого.

ИГОРЬ СВЯТОСЛАВИЧ (в крещении – Георгий) (1151–1202 гг.) – князь Новгород-северский с 1178 г., князь черниговский с 1198 г. Сын князя Святослава Ольговича. В семилетием возрасте Игорь присутствовал на княжеском съезде в Лутове. После смерти отца князь не получил удела. Вкон. 1160 – 1-йпол. 1170-хгг. Игорь активно участвовал в княжеских усобицах: в 1169 и в 1174 гг. он в составе коалиций, организованных князем Андреем Боголюбским, штурмовал Киев. Заняв в 1178 г. новгород-северский стол, Игорь помог двоюродному брату Святославу Всеволодовичу занять Киев. В ходе этой войны Игорь познакомился со своим будущим противником и свояком половецким ханом Кончаком: после поражения, понесенного смоленскими князьями, они спасались в одной ладье. В 1184 г. Игорь участвовал в удачном походе на половцев. В 1185 г. он предпринял самостоятельный поход на половцев, который завершился полным поражением и ответным нашествием степняков на русские земли. Эти события подробно описаны в Ипатьевской летописи, им посвящено выдающееся произведение древнерусской литературы «Слово о полку Игореве». Через 6 лет Игорь смог отомстить кочевникам, нанеся им несколько значительных ударов. Несмотря на бурную жизнь, полную сражений и интриг, Игорь остался в народной памяти преимущественно как герой «Слова». Был женат на дочери князя Ярослава Осмомысла Ефросинии (в «Слове о полку Игореве» – Ярославна).

МИХАИЛ ВСЕВОЛОДОВИЧ ЧЕРНИГОВСКИЙ (80-90-е гг. 12 в, – 1246 г.) – великий князь черниговский в 1224–1234 гг., православный святой.

Сын князя Всеволода Святославича Чермного и дочери польского короля Казимира II Справедливого. Несколько раз стоял во главе Новгорода, боролся за киевский княжеский стол.

Во время нашествия Батыя в 1238 г. бежал в Венгрию. По возвращении на Русь, в 1246 г. отправился в Золотую Орду, видимо, для того чтобы получить ярлык на черниговское княжение. Эта поездка закончилось трагически – князь Михаил и его боярин Федор были убиты по приказу хана за отказ исполнить языческий обряд.

Вскоре после гибели черниговского князя, по распоряжению его дочери Марьи, установлено церковное почитание невинно убиенных Михаила и Федора. В те же годы (во всяком случае, до 1271 г.) составлено краткое «Сказание» о Михаиле и его боярине Федоре. На его основе созданы и другие повествования, в том числе Житие Михаила Черниговского. Мученическая смерть князя и его боярина представлялись как жертва, принесенная русским народом во искупление грехов и ради будущего спасения земли Русской.

Согласно Житию, князя Михаила и боярина Федора долго и жестоко избивали, а затем отрезали головы. В повествованиях 16 в. мученическая смерть Михаила Черниговского соотносилась с евангельским сюжетом гибели Иоанна Крестителя.

Дни памяти святых Михаила и Федора: 14 (27) февраля и 20 сентября (3 октября).

БОРИС ВЛАДИМИРОВИЧ (в крещении – Роман) (? – 24.07.1015 г.) – ростовский князь, православный святой. Сын киевского князя Владимира I Святославича от жены болгарки. Старший брат муромского князя Глеба Владимировича. В 1010 г. Борис получил от отца Ростовскую землю. До этого владел Муромом. Несмотря на то что Борис был одним из младших сыновей, князь Владимир видел в нем своего преемника. В 1015 г. Борис был вызван заболевшим Владимиром Святославичем в Киев и отправлен с войском против печенегов. Не встретив врага, Борис на обратном пути остановился на р. Альта (левый приток Днепра). Здесь он узнал о смерти отца и о том, что киевский стол занял старший брат Святополк.

Собственная дружина Бориса и дружина отца представляли серьезную военную силу. Дружинники советовали князю овладеть Киевом. Но Борис решительно отверг эти предложения, заявив: «Не подниму руки на брата своего старшего: если и отец у меня умер, то пусть он будет мне вместо отца». Отцовская дружина оставила князя и перешла на сторону Святополка. Борис остался лишь со своими воинами. Святополк прислал Борису предложение заключить мир, обещал увеличить его владения, а тем временем направил вышгородских бояр Путшу, Тальца, Ел овита и Ляшко убить Бориса. 24 июля Борис был заколот копьями в своем шатре. Убийцы завернули тело князя в шатер и отвезли к Святополку. Останки Бориса были тайно привезены в Вышгород и там погребены в церкви св. Василия.

Борис был канонизирован Русской православной церковью вместе с младшим братом Глебом, также павшим от рук подосланных Святополком убийц. Братья стали первыми русскими святыми, официально признанными в Византии. 2 мая 1072 г. мощи Бориса и Глеба перенесены в Вышгород, в новую церковь, выстроенную киевским князем Изяславом Ярославичем, а в 1115 г. – в каменную церковь во имя Бориса и Глеба. Сюжет об убиении братьев стал любимой темой древнерусских книжников и нашел отражение в «Повести временных лет», братьям посвящены краткие проложные жития, похвальные слова, церковные службы. Братья почитались как заступники Русской земли. Культ Бориса и Глеба в 11–12 вв. имел важное государственно-политическое значение и использовался для обоснования идеи о необходимости блюсти родовое единство Рюриковичей и уважать старшинство. Мощи братьев были утрачены в 13 в. во время нашествия Батыя на Киевскую землю. Дни памяти: 2(15) мая, 24 июля (6 августа).

ГЛЕБ ВЛАДИМИРОВИЧ (в крещении – Давыд) (? – 05.09.1015 г.) – муромский князь, первый, наряду со своим старшим братом Борисом, русский православный святой.

Сын киевского князя Владимира Святославича Святого от жены болгарки. В 1010 г. получил от отца Муромскую землю. В 1015 г. сводный брат Бориса и Глеба Владимировичей Святополк занял после смерти отца Киев и убил Бориса, после чего решил уничтожить и Глеба. С этой целью он вызвал ничего не подозревающего муромского князя в Киев. Несмотря на недобрые предзнаменования, Глеб выступил из Мурома. Неподалеку от Смоленска он получил предупреждение от брата, новгородского князя Ярослава Мудрого, о планах Святополка. Потрясенный Глеб остановился на ночлег под Смоленском, у устья р. Смядынь, притока Днепра. Здесь он и был обнаружен наемными убийцами, во главе которых стоял некто Горясер. Горясер приказал повару князя Торчину зарезать Глеба. В 1019 г., после окончательного утверждения на княжении в Киеве Ярослава Мудрого, заботами этого князя тело Глеба нашли брошенным между двумя колодами на берегу Днепра, перевезли в Вышгород и погребли вместе с телом Бориса в церкви св. Василия. В 1072 г. Глеб и Борис были канонизированы и стали первыми русскими святыми. Дни памяти: 2 (15) мая, 24 июля (6 сентября), 5(18) сентября).