Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Еще раз: мы никогда не устремляемся к чему-либо! Мы вне двойственности! Мы всегда в центре и как бы магнетизируем все необходимое, кристаллизуя ситуации, деньги, профессиональное мастерство, славу, здоровье и даже саму идею пустоты… все эти явления сами хотят единства с нами, мы не бежим, не тянемся к ним, мы видим себя уже владеющими всем этим богатством. «И что бы Маг ни создал, мироздание в его мозгу становится мирозданием наяву».[115] Так мы воздействуем на окружающий нас мир одним только взглядом, через отождествление с глазами смотрящего пространства Театра Реальности.

И если этот важный момент понят правильно, тогда повторим еще раз: мы не изменяем мир! Он изначально полон безграничных возможностей, которые в силу различных причин мы не можем или не хотим замечать. Но, сознательно направляя внимание внутреннего зрителя на необходимый нам сценарий, мы в силу целостности Театра Реальности оказываем естественное воздействие на события внешнего мира. Так он, совсем в духе Джорджа Келли[116], как бы кристаллизуется под нашим взглядом в форме, которую мы же и проецируем! И вследствие этого наши руки перестают хвататься за старые схемы, но в них естественным образом оказываются новые! Это происходит просто потому, что зритель в нас уже увлечен новым кинофильмом. «И тогда мир повинуется воле сознания до такой степени, что появляется возможность преодолеть инерцию существовавших доселе законов физики. <…> Как будто едва ощутимое давление, подталкивающее к известному итогу, осуществляет последовательность микроотклонений, приводящих к развитию неслучайной и антиэнтропийной ситуации, – и вот наше желание сбывается».[117] Одним словом: как только мы берем на себя ответственность за осознанность, мы становимся центром приложения мировых сил!

Итак: «Я не пытаюсь более изменить тех вещей, что снаружи. Они – всего лишь отражение. Я меняю свое внутреннее восприятие, и тогда внешнее открывает свою красоту, доселе мне непонятную в силу моего собственного отношения»[118]. И еще раз, очень коротко и крайне технологично: прямо здесь и сейчас мы успокаиваем Ум, представляем свою цель как тотальную реальность и затем действуем в соответствии со своим новым положением в мире! Помним: «Большая часть инструментов управления уходит корнями в прошлое, тогда как интерес представляет только будущее. Если у вас нет идей относительно будущего или желания действительно стать его частью, вы уже проиграли»[119]. Иными словами: «Пусть вам приснится жизнь, о которой вы мечтаете, а затем живите так, как вам приснилось»[120]. И ни мгновения сомнений! Наша Новая Реальность действительно является такой, какой мы хотим, чтобы она была! «Мы – законы вселенной!»[121]

Ясность цели

Итак, «мир состоит из возможного и действительного»[122], из того, что есть, и того, что может быть, и нам необходимо заполнить пропасть между тем, где мы есть, и тем, где мы хотели бы быть! И здесь нет смысла смотреть вниз. Но, следуя наставлениям св. Игнатия Лойолы, изложенным в лаконичном, стремительном, военном стиле, есть смысл «…ясно видеть цель»![123] Ведь жить – значит «…гореть огнем устремленности, бесстрашно и решительно продвигаться к какой-то цели. Вы должны быть радостно деятельны, должны чего-то достичь и привнести что-то ценное в этот мир»[124]. То есть: «У великих умов есть цели, у остальных – желания»[125]. И тут же, перефразируя великого Станиславского, можно расширить термин в сверхцель и в сверх-сверхцель![126]

Итак, вопрос в следующем: насколько ясно наше видение цели? чего мы хотим достичь? где хотим оказаться? Можем ли мы почувствовать этот ответ в каждой клетке своего существа, ощутить его вкус, услышать его вибрацию, вдохнуть запах, увидеть его как форму энергии, струящуюся по нашим кровеносным сосудам? Можем ли мы испытать тотальную идентификацию с нашей целью? Можем ли мы стать самой целью? И если да, то произойдет чудо!

Дело в том, что в состоянии единства с целью наш Ум начинает естественным образом расширяться, притягивая к себе новые, соответствующие этому видению возможности! Это происходит само собой, просто из необходимости приспособиться к выражению нового видения! То есть, когда энергия образа цели начинает струиться через нас, это ощущается, будто кто-то открыл кран и пустил воду в шланг. Мы чувствуем полноту и напор, пульсирующее напряжение и радость мощной творческой аккумуляции. Наше тело выпрямляется, а глаза начинают излучать блеск, что является признаком внутренней наполненности и ощущения богатства!

Повторим: ясное видение образа цели заставляет нашу психофизиологию подстраиваться под себя, оно подталкивает нас к трансформации, к расширению, к переходу из одного образа себя в другой, то есть к мультипликации! И здесь, конечно же, важен сам образ цели: «Люди, которые живут своим видением, дают нам вдохновение. Они могут быть кем угодно: президентами или чистильщиками кастрюль… но на самом деле они начищают до блеска совсем не кастрюли. Они соскабливают грязь со своего восприятия реальности, высекая тем самым искру вдохновения в своем Уме»[127]. И несомненно, именно это качество, то есть «…способность создавать зримый образ, шаблон, лекало, по которому они затем кроят свою жизнь со всей силой решимости, не пропуская ни малейшей детали, намертво держась этого образа, веря в его истинность, пока он и вправду не станет реальностью»[128], позволяет достигать целей!

Все это означает, что важен не сам выход на сцену в той или иной роли, но тот ритуал, который мы совершаем через это; тот «персональный миф», в который мы облекаем наше профессиональное усилие. И ясность видения цели во всем этом означает не что иное, как прыжок через пропасть, или, в более щадящей версии, – строительство моста через ту самую пропасть, что разделяет положение, в котором мы находимся, и то, в котором мы хотели бы быть.

Когда же наше видение кристально ясно, прыжок через пропасть происходит сам собой! Мы взлетаем естественным образом, даже не задумываясь об этом! Это происходит только потому, что мы уже едины со своей целью, она уже часть нас, или еще лучше: мы – это она, и поэтому все необходимые действия для ее реализации возникают как по волшебству.

Самое сложное здесь – это понимание того, что достижение цели происходит не через линейную устремленность к объекту, каковая является самой досадной ошибкой из возможных, унаследованных, кстати, от демонической версии реальности, а через внутреннюю амплификацию[129], через внутреннее нелинейное расширение!

И что это такое? Это традиционная алхимическая процедура преодоления двойственности, уже известная нам под названием мультипликация. Здесь, оставаясь в покое, в «центре своей силы», в «центре циклона», глубоко дыша и максимально ясно визуализируя свою цель, мы излучаем ее в мир в дерзкой фрактальной манере, пронизывая и заполняя весь Театр Реальности ее реализацией.

вернуться

115

Голландер П. С. Таро для начинающих. М.: Гранд, 1999.

вернуться

116

Джордж Александер Келли (1905–1966) – американский психолог. Автор концепции «личностных конструктов», согласно которой организация психических процессов личности определяется тем, как она предвосхищает («конструирует») будущие события. См.: Келли Дж. Психология личностных конструктов. СПб.: Варяг, 1998.

вернуться

117

Маккенна Т. Истые галлюцинации. М.: Изд-во Ин-та трансперсональной психологии; К.: Airland, 1996.

вернуться

118

Блюм Р. Х. Книга Рун. М.: София; ИД «Гелиос», 2001.

вернуться

119

Кунде Й. Корпоративная религия. СПб.: Стокгольмская школа экономики в Санкт-Петербурге, 2004. Йеспер Кунде – один из самых ясных гуру современного бренд-маркетинга.

вернуться

120

Чин-Нинь Чу. Секреты Мага Дождя. Делай меньше, достигай большего. К.: София; М.: ИД «Гелиос», 2001.

вернуться

121

Ram Dass. Be Here Now. Santa Cruz, Calif.: Unity Press, 1997.

вернуться

122

Ник Герберт. Цит. по: Волински С. От транса к просветлению. Психотехники де-программирования сознания. М.: ИВЦ «Маркетинг», 2002.

вернуться

123

Св. Игнатий де Лойола (1491–1556) – испанский офицер, вынужденный из-за ранения рано оставить службу. После многолетних путешествий в середине XVI века создает знаменитую систему медитации, рассчитанную на месяц интенсивных практических занятий, с лаконичным названием Exercises (упражнения).

вернуться

124

Шри Парамахамса Йогананда. Победитель жизни. М.: София, 2003.

вернуться

125

Вашингтон Ирвинг (1783–1859), американский писатель.

вернуться

126

Имеется в виду учение К. Станиславского о сверхзадаче и сверх-сверх-задаче.

вернуться

127

Крам Т. Ф. Управление энергией конфликта. М.: АСТ, 2001.

вернуться

128

Рубин Р., Гоулд С. Э. Бизнес в стиле дзен. М.: Добрая книга, 2002.

вернуться

129

От лат. amplificatio – расширение.

9
{"b":"216656","o":1}