Через год после мученической смерти Авоннарала, глава ордена «амальфийцев»-что были отделившеюся частью госпитальеров в южной Италии, начавшие, вместо врачевания и ухода-доставлять письма и именные посылки в Святую Землю, а позднее-практически монополизировали почтовые перевозки, беря умеренную плату и гарантированно сохраняя грузы с помощью вооружённой охраны, собрал в Страсбурге ассамблею глав орденов: амальфийцев, францисканцев, тевтонов, храмовников, госпитальеров, капуцинов, кармелитов, лазаритов и предложил не подчиняться: как Папе так и императору, создав собственный орган управления «истинно христианским» католическим миром-«Совет орденов». Им была предложена доктрина: «Спасения мира перед угрозой раскола, из-за глупости — как церковного первосвященника, так и первого по могуществу-из сюзеренов. Многие негоцианты, что давно страдали от войн-с радостью давали суммы на создание армии «новой силы». Рыцари, с удовольствием, шли под её хоругви с девизом «Братья-в Вере!»
Вскоре оказалось, что армии» Совета»-набранные из добровольцев, фанатично настроенных и поющих псалмы перед боями-одерживают одну победу за другой над наёмниками императора, к тому времени уже нового и Папы — «старого». Многие солдаты из нанятых армий противников «Совета»-массово перебегали в стан новой силы, зачастую прихватывая с собой архивы покинутых ими же отрядов или беря в плен собственных командиров. Монастыри, а то и целые епископства становились на сторону мятежников — помогая им деньгами и провиантом, чинили обозы — доставая лошадей и дерево.
«Совет» сделал новое заявление в одна тысяча двести семьдесят четвёртом году: «распустить: инквизицию, кардиналов, епископов-вместо них создать новые коллегии, из незапятнанных пороками священников-«чистого огня Веры».
Теперь опасность стала столь велика, что в следующем году Папа, император и король Франции заключили «Пакт о противодействии отступлению в Вере» и начали общее наступление: Папа, получив суммы от многих кардиналов и епископов напуганных действиями «Совета орденов» по их переаттестации — провёл атаку на Равенну, что бы от неё уже вести военные действия по выбору: либо — в сторону Генуи и с помощью французского монарха или же в сторону Венеции, взаимодействуя с Императором Священной Римской империи. Император, получив поддержку из Фландрского графства наёмниками-взял в осаду Страсбург, основной своей армией, а резервной-атаковал Триест. Французский монарх, без спешки пытался овладеть землями и замками храмовников на территории «старых франков», надеясь поправить свои финансовые дела, так и увеличить земельные фонды, для раздачи верным вассалам.
Под Страсбургом и произошло неожиданное: кармелиты и капуцины смогли собрать с десяток «истинно верующих», из числа старых ветеранов орденов, что ночью проникли в лагерь Императора — в телегах и одёже имперских солдат и набросились с отравленными кинжалами на «знатных» командиров имперского войска. Погибло множество командиров отрядов, включая «выборщиков» самого императора-четырёх из семи курфюрстов: архиепископ Майнца, архиепископ Кёльна, пфальцграф Рейнский, герцог Саксонии-все они попрощались с жизнью, той ночью. Данное происшествие тут же отразилось на моральном духе осаждающих Страсбург войск: в лагере, как потом оказалось, не без помощи храмовников-стали расползаться слухи, что новый император сам и устроил избиение знати-которые самих императоров и избирает, с целью отказа от формулы «император-первый среди равных» и узурпации всей власти в своих руках. Отряды погибших курфюрстов начали уходить из лагеря, что продолжал держать осаду Страсбурга, а в Саксонии, новый глава-вообще отказался подчиняться империи и заявил о желании «восстановить королевство «саксов». В Кёльне, вверх одержали сторонники «Совета орденов», которые полностью перебили проимперский магистрат и набрали новых людей, им преданных. Подошедшие отряды храмовников, включая и ветеранов, снискавших славу в Палестине в сражениях с мамлюками и турками-объединились с рыцарскими отрядами противников императора из числа баронов и рыцарей, и став во главе их — атаковали, ровно через две недели после «резни курфюрстов» — лагерь самого императора. В начавшейся панике и побоище, никто, кроме личного отряда рыцарей минестериалов, обязанных всем императору — не оказывал сопротивления и через шесть часов всё было кончено: осада снята, лагерь императора-захвачен, сам император-погиб вместе со всеми своими рыцарями из свиты.
В тоже время в Италии, орден францисканцев, что всегда заботился о бедноте-начал всячески поощрять противодействия Папе и его «подлому воинству» из числа наёмников, держащему в осаде Равенну. Закончилось тем, что наёмники первосвященника вынуждены были отнимать у местных жителей близ осаждённого города-хоть какой-нибудь провиант, так как торговцы и поселяне, прятали от них любые свои запасы, отказываясь продавать.
На четвёртый месяц стояния под Равенной, крестьянские и разбойничьи ватаги почти полностью «оседлали» дороги и мосты той местности-заставляя папские войска нести огромные потери, в следствии частых «ночных боёв» и засад. Это надоело «военным кнехтам» и кондотьерам, что думали поживиться добычей, а вместо этого получали лишь постоянный голод, да стрелы в спину и армия Папы стала разбегаться. После прихода к стенам Равенны пятнадцатитысячного отряда «нищего Каллисто», что потрясал своими струпьями и требовал крови еретиков папистов-папская армия просто сбежала, неся при беспорядочном отступлении огромные потери: от местных жителей, добивавших ненавистных им «кнехтов-папистов» и забиравших их доспехи и лошадей.
После великой победы над императором, храмовники предложили использовать нововведение, что обнаружили ещё в первый свой поход в Святые Земли, то бишь «световую сигнальную почту», которая с помощью зеркал и созданного для передачи знаков шифра-позволяла быстро передавать: новость, приказ или сообщение-на большие расстояния и в крайне малый период времени. «Совет орденов» приказал оборудовать подобными «сигнальными» аппаратами — все доступные одиночные башни-бастиды и донжоны, а также создать в каждом крупном замке или дворце-отдельные помещения под них: с целью замкнуть все оборудованные здания, в «единую сигнальную сеть», как у рыбаков-для улова рыбы, так и здесь для «получения и передачи сообщений».
Поняв, что остался из противников лишь французский монарх, ибо «старый» Папа, узнав о поражении при Равенне — скоропостижно скончался, а император-ранее погиб при атаке его собственного военного лагеря, «Совет орденов» решил начать наступление, по всем «христианнейшим» землям: Тевтонский орден выступил в поход по территориям королевства Германии, желая сплотить на стороне «Совета» все земли данного королевства, что теперь не имели единого правителя. Храмовники, наняв пленных ветеранов: фламандцев, лотарингцев, бургундцев-пошли на Париж, имея целью уничтожить короля, который их, как они считали — подло предал. Амальфийцы, захватив весь юг Италии и при помощи наёмников из греков и норманнов Сицилии-начали наступление на Рим, и к ним пришли на помощь с севера Италии — госпитальеры, получившие суммы от местных торговых республик и набравших на них крупные отряды сверх своих собственных. В те времена все ордена имели собственные воинские отряды и ещё так не различались, как позже, после победы в «Братской войне».
Рим был взят без боя, но с неописуемым ликованием черни-Чему в немалой степени способствовало богатство амальфийцев и их раздачи: как еды, так и мелкой монеты, столь любимые ещё со времён кесарей и принципсов римских. Париж был захвачен после короткой осады, однако король Людовик, успевший сбежать-был догнан и убит «штурмовиками» храмовников идущими по его следу-во время погони, возле одного из замков в Бретани. Германия, с распростёртыми объятиями встречала «поход Мира» и обещания «Совета орденов»: установить долгий мир и дни покоя и благоденствия!»
В одна тысяча двести восемьдесят первом году, земли Франции: включая и Прованс с Аквитанией, что имели как собственное, так и английское правление. Германия. Славянские земли: Чехия, Богемия, Моравия. Северные территории как то Фландрия и Дания-признали верховную власть «Совета орденов» и его право утверждать законы: «как светские-так и церковные».
