Средние века

Шаг назад

Кто не знает слова «средневековье»? Его обычно употребляют, когда речь идет о чем-то мрачном и жестоком, о засилье невежества и мракобесия. И это не случайно. Слово «средневековье» вошло в наш язык как память о тех мрачных временах жизни человечества, когда все передовое и прогрессивное подвергалось гонениям и уничтожению. Вспомним сожженного на костре великого астронома итальянца Джордано Бруно, вспомним преследование католической церковью учения великого астронома поляка Коперника.

К XIII в. в Европе начали происходить важные изменения. В городах развивались ремесла и торговля. Расширялись торговые и политические связи между государствами. С развитием ремесел, с бурным ростом городов стали расти новые слои населения — ремесленники и буржуазия.

Расширение связей между государствами, особенно с Востоком, способствовало все большему распространению в Европе научных и философских сочинений представителей восточных народов. Вместе с этими сочинениями начали опять распространяться сочинения и древних философов.

Этот исторический процесс остановить было невозможно. Церковь вначале активно боролась с новыми учениями и идеями, но это оказалось ей не под силу. Тогда церковь решила приспособиться к новым условиям, объявив церковными идеалистические взгляды некоторых ученых древности. Так возникло учение, получившее название схоластики. Схоластика исходила из признания существования бога, загробной жизни. Она являлась философией феодалов, богословов. Это было оторванное от опыта бесплодное умствование. Схоластика ставила целью оправдание церковных взглядов на мир путем чисто формальных умозрительных заключений.

Схоластика была тесно связана с католической религией и считалась тогда очень важной наукой. Ее преподавали во всех средневековых университетах.

Но что это была за наука? Чтобы объяснить явления природы и свойства тел, средневековые схоласты приписывали телам таинственные свойства, недоступные пониманию человека. Например, они считали, что магнит является царем камней и с ним связаны различные болезни. Считалось, что магнит не переносит чеснока. И если магнит натереть чесноком, то он будет притягивать слабее. Но если магнит обернуть красной материей, то он будет притягивать сильнее.

Такие нелепые взгляды на природу вещей существовали потому, что схоластика была оторвана от действительности. Схоласты не изучали природу, они ее просто боялись. Вот пример изучения «актуальных» задач. В то время широко практиковались диспуты «ученых»-схоластов. Они часами спорили, например, на темы: «Купивший мантию купил ли капюшон при этом?», «Чем удерживается свинья, которую ведут на рынок: человеком или веревкой, натянутой на шею свиньи?», «Где создал бог человека: в раю или не в раю?», «На каком языке говорят ангелы?», «Сколько чертей удержится на булавочной головке?» и т. д. и т. п.

А сколько страсти и энергии тратили схоласты на этих диспутах! Нередко дело доходило до рукопашных схваток, потасовок и даже до кровопролития.

Могли ли такие диспуты расширить знания человека? Конечно, нет. Поэтому средневековые философские учения ни на один шаг не продвинули человечество в понимании явлений природы.

Но так было нужно и угодно церкви. Все ростки нового и живого, все, что противоречило учению церкви, называлось ересью. Стоило только человеку прослыть еретиком, как с ним беспощадно расправлялась инквизиция — гестапо средних веков.

В период господства схоластики возникли и развились такие пародии на науку, как магия, астрология и алхимия. Магия занималась чародействами, волшебством с помощью так называемых адских сил. Астрология считала, что судьба людей может быть предсказана по положению и движению светил на небе. А алхимия? О ней стоит рассказать отдельно.

Помогли ли заклинания?

Вам не пришлось посмотреть чешский кинофильм «Пекарь императора»? Там есть любопытная сценка: средневековый алхимик в своей лаборатории расщепляет атом. Он изо всей силы ударяет кувалдой по кусочку железа, положенному на наковальню, и затем при помощи увеличительного стекла разглядывает кусочек железа: не расщепился ли атом?

Эта веселая сценка в сущности очень правильно отражала те методы исследований, которыми пользовались алхимики. Главной задачей алхимии было отыскание «философского камня». Алхимики были твердо убеждены, что если изготовить такой камень, то с его помощью можно делать золото и другие драгоценные металлы. Более того, этот камень помог бы им достичь вечной молодости. Правда, в учении алхимиков был уже некоторый прогресс: если древнегреческие атомисты только созерцали и наблюдали природу и их главным методом познания было только размышление об окружающих явлениях, то алхимики уже экспериментировали. Но в основе их экспериментов лежали представления, не имеющие ничего общего с наукой. «Теория» алхимиков была основана на вере в могущественное действие слова и заклинания, которые, по их мнению, определяли ход и результаты химических реакций. Можно ли чего-нибудь добиться такими методами — судите сами.

Правда, некоторые рецепты алхимиков имели определенный смысл, так как они представляли собой правило для получения того или иного химического соединения. Однако эти рецепты выглядели довольно своеобразно.

Вот один из них, который рекомендовался для получения «философского камня».

«Возьми Меркурий философов, кальцинируй его, пока обратится в зеленого льва. Продолжай кальцинацию, он обратится в красного льва. В песчаной ванне нагревай красного льва с кислым спиртом винограда, выпаривая; Меркурий обратится в род

Средневековый алхимик в лаборатории.

камеди, которую можно разрезать ножом. Положи это вещество в перегонный куб и перегоняй. Получишь не имеющую вкуса мокроту, спирт и красные капельки. Стенки перегонного аппарата покроются, как тенью, легким налетом, а в аппарате останется истинный дракон, ибо он съедает свой хвост. Возьми этого черного дракона, разотри на камне и коснись раскаленным углем. Он воспламенится. Воспроизведешь зеленого льва. Пусть он съест свой хвост. Вновь дистиллируй и получишь жгучую воду и кровь человеческую. Эта кровь и оказывается искомым эликсиром».

Не рецепт, а заклинание. А в сущности — это религиозно-мистическое описание превращений свинца. У алхимиков не было ни правильного представления о законах протекания химических процессов, ни самого элементарного представления о строении вещества. Но все-таки они усиленно экспериментировали. И экспериментировали по принципу «мешай и сливай, посмотрим что получится». И получались взрывы, пожары, отравления, ожоги. Немало алхимиков погибло, производя свои отчаянные и бессмысленные опыты превращения одних элементов в другие.

Известно, например, что алхимик монах Шварц взлетел на воздух в результате взрыва смеси серы, селитры и угля, которую он толок в ступе. Ведь смесь этих веществ взрывается от случайной искры.

Но все-таки нужно отдать должное этим курьезным деятелям «науки»: в результате своих опытов алхимики обнаруживали кое-какие закономерности в превращении веществ. Чисто опытным путем они узнавали, что, например, известь и вода реагировали между собой, медные стружки при нагревании превращались в черное вещество и т. д. А это уже были некоторые закономерности в превращениях веществ. Но этого было мало, неизмеримо мало.

Именно поэтому алхимия почти ничего не дала человечеству в познании тайн вещества. Наука, казалось, заснула на несколько столетий. Ведь алхимия в своей основе была реакционным, антинаучным течением. Она получила свое развитие исключительно в интересах князей, церкви и феодалов. Тесную связь алхимии с религией подчеркивал Энгельс. Кроме этих идеологических причин, развитию алхимии способствовала жажда обогащения у церковников и феодалов. Не случайно, что многие из них сами были алхимиками.