Во второй половине XIV века у монголов произошла смена фазы. Закончилось время Героев и Злодеев и началось время Хитрецов и Шкурников. Государства монголов в Иране и Китае рухнули почти одновременно, а в Золотой орде развернулась ожесточенная междоусобная борьба за власть, которая в 1381 году закончилась победой Тохтамыша. В четвертом государстве монголов – улусе Джагатая к власти пришел один из самых знаменитых завоевателей Тамерлан – Герой высшего уровня. В отличие от Чингизхана, Тамерлан шкурный Герой и поэтому он возглавил Хитрецов и Шкурников. В основе походов Тамерлана, в первую очередь лежит стремление ограбить соседние народы, потому что грабеж это самый быстрый вид обогащения. Жажда наживы заставила Тамерлана пустить все караваны, идущие по Великому шелковому пути по южному маршруту, лишив тем самым Золотую орду доходов от караванной торговли. Все это привело к 10-ти летней войне с Тохтамышем, которая в 1395 году закончилась полным разгромом Золотой орды. Все города обслуживающие северную ветку Великого шелкового пути были уничтожены. Войны Тамерлана с турками, новым пассионарным этносом, появившимся в XIV веке на территории Византии и завоевавшими большую часть, кроме Константинополя. И хотя турки как этнос моложе, чем монголы и находились в первой фазе первого цикла. И султан Баязит был неплохим полководцем, громившим европейских рыцарей. Все же разгром турков был полный. Сказалось превосходство Тамерлана в уровне военного мышления. Умер Тамерлан в начале XV века во время похода на Китай. После его смерти его государство быстро распалось. Турки же быстро восстановили свое разгромленное Тамерланом государство и продолжили свои завоевания. Вновь возвращаясь к личности Тамерлана отметим, что это единственный шкурный Герой в мировой истории, который умер непобежденным. Тамерлан также является единственным завоевателем, осуществившим столь обширные завоевания во времена Хитрецов и Шкурников. Говоря о Тамерлане нельзя не отметить его крайнюю жестокость. Так нередко он после взятия городов строил пирамиды из отрубленных голов, в которых насчитывали по 70-80 тысяч голов. Он строил стены из живых людей, укладывая их вперемешку с раствором. Вообще жестокость Чингизхана и Тамерлана выходит за грань человеческого сознания. Объяснение здесь может быть следующим: чем выше уровень энергии у человека, тем выше уровень ролевой ненависти, которую он впитывает, а чем больше в человеке ненависти, тем больше в нем и жестокости.
Во второй половине XV века на осколках Золотой орды появились три новых пассионарных этноса - русские, крымские татары и казахи.
История России
Русский народ сложился из 4-х этносов – германского (викинги), славянского, финно-угорского и тюркского. Пассионарность в русском государстве была сосредоточена в одном месте – в Московском княжестве. Все началось в начале XIV века. Тогда во главе захудалого Московского княжества стоял Иван Калита - Хитрец высшего уровня. Иван Калита шкурный Хитрец, а потому он идеализирует свою выгоду. Хотя автор пишет о том, что Хитрецы и Шкурники недальновидны, все же это в первую очередь относится к людям среднего уровня. Хитрецы высшего уровня обладают стратегическим мышлением и способны смотреть на столетия вперед. Иван Калита, унаследовав слабое княжество, сделал его самым сильным и заложил основы могущества Русского государства. Правда, порой ему для достижения цели приходилось действовать аморальными методами. Но как говорили древние: «мораль и этика хорошие вещи, но недостаточно эффективные». Говорят, что успешность человека зависит только от принимаемых им решений. Надо ли говорить, что все решения Ивана Калиты были тщательно выверены и устремлены далеко в будущее. В то время среди русских княжеств, самым сильным было Тверское княжество, имевшее ярлык от хана Золотой орды на сбор дани с других княжеств. Иван Калита при помощи подлости, обмана и оговора, предал смерти тверских князей и добился того, чтобы ярлык на великое княжение достался Московскому княжеству. Теперь Московское княжество стало быстро усиливаться, потому что оно стало собирать денег гораздо больше, чем требовалось для выплаты дани. Если же кто-то отказывался от выплат, то Иван Калита, пригласив монгольские войска, приводил мятежные княжества к покорности, предварительно разграбив и опустошив их. В результате такой политики Московское княжество усиливалось, а остальные княжества слабели. Еще одним дальновидным решением Ивана Калиты было поселение в Московском княжестве тюркских кочевников из Золотой орды. Дело в том, что в начале XIV века хан Золотой Орды Узбек (на сестре которого женился Иван Калита) сделал ислам государственной религией. Это вызвало взрыв недовольства в Орде, потому что со времен Чингизхана у монголов была свобода вероисповедания. Многие были убиты, некоторые из племен ушли из Орды и поселились в Московском княжестве. Земли в Московском княжестве было много и, поселив переселенцев на границах, Иван Калита получил двойную выгоду. Во-первых, теперь его границы были защищены, во вторых его армия значительно увеличилась за счет новых граждан, причем это были лучшие на тот период времени воины. Еще одним плюсом было то, что новое войско не нуждалось в оплате, а довольствовалось лишь награбленной добычей. Бывшие степняки, поселившиеся в Московском княжестве, составляя незначительную часть населения, составляли значительную часть армии. И вот почему. Оседлый способ жизни, в те времена был крайне трудозатратен, и потому невозможно было отвлекать большое количество людей для несения воинской службы. Коэффициент выхода у оседлых народов составлял 5%. У кочевников же коэффициент выхода составлял 25%. Между оседлыми народами и кочевниками существовала еще одна разница. Дело в том, что любая элита, для того чтобы эффективно править, должна разоружить народ, вооружив лишь небольшую часть. Это дает ей возможность своевременно подавлять выступления недовольных, и пресекать все попытки дестабилизировать ситуацию. Но у кочевников этот подход невозможен в связи с их высокой мобильностью. В любое время может случиться внезапное нападение соседних племен. Поэтому у кочевников любой мужчина, который может носить оружие – носит его. И должен не только носить оружие, а в совершенстве владеть им. Таким образом, в отличие от оседлых народов, кочевники во все времена были вооруженным народом.
Несмотря на то, что большинство в Московском княжестве, причем как низы, так и верхи, были против этого решения Ивана Калиты, он все-таки настоял на своем. А так как Иван Калита пользовался непререкаемым авторитетом, то подданным не оставалось ничего иного как подчиниться. Во второй раз массовый исход населения из Золотой Орды произошел во II половине XIV века, когда в результате развернувшейся междоусобной борьбы за 20 лет сменилось более 30 ханов. Московские князья, продолжая политику Ивана Калиты, вновь приняли к себе на поселение тюркских кочевников. Третий исход кочевников в Московское княжество произошел в конце XIV века, когда Тамерлан разгромил Золотую Орду и угнал с собой весь скот. Итак, в течение всего XIV века происходило переселение части кочевников Золотой Орды на Русь. В результате смешения местных и пришлых этносов во II половине XV века в Московском княжестве произошло рождение нового пассионарного этноса. Лев Гумилев считал, что пассионарный толчок в России произошел в XIV веке, на век раньше. Видимо его ввела в заблуждение Куликовская битва, которой на самом деле не было. Существует такое выражение: «уважаю историков, ведь Бог не может изменить прошлое, а историки могут». Дело в том, что в Орде постоянно проживало большое количество арабских купцов. Поэтому арабские историки фиксировали все сражения, происходящие в то время, но о Куликовской битве нет ни малейшего упоминания. Вторым фактом, подтверждающим фальсификацию Куликовской битвы, является то, что при проведении раскопок на месте битвы не было найдено никаких следов. Третьим фактором является сдача Москвы Тохтамышу в 1382 году и бегство Дмитрия Донского из Москвы. Если бы действительно в это время москвичи были бы пассионарны, то они ни за что не сдали бы Москву, а их князь не убежал бы из города в трудный период. Герои и Злодеи так себя не ведут, так ведут себя Хитрецы и Шкурники. Исходя из всего вышесказанного, автор книги считает, что пассионарный подъем произошел в России в XV веке, во время правления Ивана III. Еще одним фактом, подтверждающим это, является то, что русские и казахи быстро находят общий язык. Это говорит о сходстве менталитета. Одинаковым же менталитетом обладают этносы одинакового возраста. Так, например, с турками, которые ведут свое начало с XIV века и русские и казахи очень тяжело находят общий язык.
