Осознание срединного пути, в частности, проявляется в предположении, что любое качество, соответствующее новой жизненной ценности, может стать полезным в случае, если оно находится в слабой степени интенсивности, достаточно далеко от предельных значений.

Так разумная бережливость – близкое к золотой середине проявление жизненной ценности, которое в своем предельном значении обращается в патологическую жадность, а разумная щедрость – это нормальное проявление качества, крайним полюсом которого является безрассудное мотовство. В истории с тремя военачальниками мы видим, что программы сохранения своей чести проявляются в такой степени интенсивности, что двое друзей, устыдившись своей ошибки, предпочитают перерезать себе горло вместо того, чтобы просто извиниться и отдать самому достойному причитающийся ему персик (это было бы действием срединного пути).

Универсальный принцип Шоу-Дао – это тема для медитации осознания, и его глубинное понимание вырабатывает интуицию, необходимую для постоянного ощущения срединного пути в своих действиях и решениях.

Я приведу отрывок из своей книги «Обучение у воды», в котором Учитель Александра Медведева объясняет ему суть этого принципа.

– Наверное, ты хотел бы услышать универсальный рецепт понимания Шоу-Дао, – усмехнулся Учитель.

– Что-то в этом роде, – я продолжал настаивать на своем. – Ведьсуществуюткакие-тоуниверсальныепринципывродезаконаиньиян,пониманиекоторыхпозволяетприблизитьсяквосприятиюмировоззренияВостока.ЕстьливШоу-Даотакойжеуниверсальныйпринципобучения,которыйявляетсякакбыистокомостальныхпринциповиметодов?Спрашиваяонем,яследуютвоемужепринципу—«берямалое,неупускатьбольшое»—ипытаюсьувидетьобщуюкартину,складывающуюсяиздеталей,окоторыхтытолькочтомнерассказал.

– Значит, я не зря потратил время, – одобрительно улыбнулся Ли. – Универсальныйпринципобучениядействительносуществует,нооннастолькоуниверсален,что,опираясьтольконанего,егоневозможноприменитьнапрактике.Однакоонможетслужитьопоройвтехслучаях,когдавозникаетзамешательство,помогаяспомощьюинтуитивногоосознаниявыбратьправильнуютактику.Тот,ктосможетдоконцапрочувствоватьэтотпринциписделатьегочастьюсебя,станетВоиномЖизни.Осознаниеэтогопринципанарядусоспособностьюнакоплениясексуальнойэнергиииуправленияеюявляетсяоднойизосновныхсоставляющихпроцессаразвитиявнутреннейсилы.

Универсальный принцип обучения Спокойных называется «Всадник на спине ветра наблюдает за серединой», иегоформулировкаоченьпроста.

Если не вдаваться в символику китайских образов, на привычном для европейца языке онзвучалбыследующимобразом:правильныйспособдействийопределяетсяинтуитивнымосознаниемтого,чтовданнойситуациихочетсделатьчеловек,знаниемотом,какнаиболеепростымибезопаснымспособомосуществитьто,чтоонхочетсделать,иавтоматическимзапретомнадействия,которыемогутповлечьзасобойопасностьдляегожизнииблагополучия,вслучаееслизапретнатакиедействиянепредставляетбольшуюопасность,чемсамидействия.

– Но ведь это и так очевидно, – сказал я, почувствовав легкое разочарование.

– Правильные вещи всегда очевидны, – пожал плечами Ли, – но беда человечествавтом,чтолюди,устремляяськзаоблачнымвысямтехническогопрогрессаитворческоймысли,пересталивидетьочевидное.Большинстволюдейсогласилисьбысэтимутверждением,номногихтымогбыназвать,ктонапрактикевсегдабыемуследовал?

Во-первых, мало кто из обычных людей, обуреваемых жаждами и терзаемых неудовлетворенными, часто противоречивымипотребностями,способенотдаватьсебеотчетотом,чтоондействительнохочетсделатьвданнойситуации,посколькужаждымешаютемуправильноориентироватьсявсвоихреальныхнуждах.

Во-вторых, современный человек, напичканный бесполезными с практической точки зрения знаниями из гуманитарных итехническихнаук,неимеетпредставленияотом,какправильнодействоватьвсамыхобычныхжитейскихситуациях,неговоряужеоситуациях,опасныхдляегожизнииблагополучия.

В-третьих, подсознательные запреты на некоторые действия и способы реагирования столь сильны, что человекиногдапредпочитаетпотерятьжизнь,ноненарушитьих.ВоинЖизниотличаетсяотобычногочеловекатем,чтовсегдаследуетуниверсальномупринципу,иправильностьегодействийопределяетсяихцелесообразностью,анефантазиямиобихцелесообразности.Названиеэтогопринципа—«Всадникнаспиневетранаблюдаетзасерединой»расшифровываетсяследующимобразом:

«Наблюдение за серединой» – это контроль над устойчивостью неустойчивой ситуации, осуществляемый таким образом,чтобыэтаситуациянемоглананестивредВоинуЖизни.

«Езда на спине ветра» – это спонтанный интуитивный ответ на любое изменение ситуации.

Как любое название принципа в Шоу-Дао, это название сформулировано так, что оно можетслужитьосновоймедитацииосознаниядлявнутреннейпереработкиипринятияэтогопринципанаподсознательномуровне.Образноепредставлениевосприятиявсадника,мгновеннореагирующегоспонтаннымдействиемнарезкиеинепредсказуемыепереходыизоднойнеустойчивойситуациивдругую,создаетосновудляприведениявдействиевнутреннейсилы,котораяиявляетсямеханизмом,позволяющимвсаднику,оседлавшемуветер,сохранятьравновесиевнеустойчивойбесконечностиполета.Тыужевполнеосозналэтотпринципвтехникерукопашногобоя,ноещедалеконевсегдаможешьприменятьеговповседневнойжизни.

Животные следуют универсальному принципу, интуитивно выбирая правильный способ действия, но преимущество человека —знания,расширяющиееговозможностивыполнитьжелаемое.Ксожалению,помересовершенствованиязнанийчеловексделалсвоеповедениенастолькосложным,чтопотерялспособностьинтуитивногопринятияправильныхрешений.Егодействияутратилиестественнуюцелесообразностьиначалиработатьпротивчеловека,вместосаморазвитияспособствуяегосамоуничтожению.

Действия животных гораздо более примитивны и менее разнообразны, чем действия человека, потому чтоониосновываютсякакнаврожденныхинстинктах,такинаподражаниидействиямродителейинаиболееприспособленнымквыживаниюособямсвоеговида.

Для нормального существования человека недостаточно действий, основанных на инстинктах и простом подражании. Ондолженуметьприниматьсознательныерешения.Ксожалению,действия,приносящиежелаемыйрезультат,далеконевсегдаоказываютсяцелесообразнымисбиологическойточкизрения,инаоборот.Поэтомудлячеловекаоднимизсамыхважныхэтаповобучениястановитсяспособностьпринимать«правильные»решения,адляэтогонеобходимоопределить,чтотакое«правильное»и«неправильное».

Представление о «правильном» и «неправильном» с точки зрения каждого человека является субъективной истиной.Притакомогромномколичествесубъективныхистинвопрособобъективнойистинестановитсявесьмасомнительным,посколькукаждыйносительсубъективнойистиныуверен,чтоименноегоистинаеслиинеявляетсяобъективной,топокрайнеймеренаходитсякнейближе,чемдругие.ВоиныЖизнисделалисвоимкритериемобъективностидействийихсоответствиеестественнымпотребностямвыживаниякаккаждогоотдельногочленаклана,такивсегокланавцелом.

В человеческом обществе «правильный» способ действия определяется сложной системой построений, основанных на фантазияхнаиболееактивныхиавторитетныхчленовобщества,которыеменяются,дополняютсяисовершенствуются,передаваясьизпоколениявпоколение.Кнаборам«правильных»действийотноситсяэтика—кодексхорошихманериправильногоповедениявсоциальныхконтактах,мировоззрение,какспособориентациивжизненныхситуациях,ипрочиетрадиционныевзглядыиустановки.

Авторитарные системы навязывают членам своего общества одну-единственную считающуюся правильной систему взглядов, носители другогомировоззрениясчитаютсяврагамииподлежатуничтожениюилизаключениювтюрьму.Демократическиесистемыдопускаютбольшуюширотувзглядов,нонеформальнодоминирующиеустановкисоциальногоповеденияиположениявобществетакилииначеоказываютдавлениеналюдей,непридерживающихсяобщепринятойформыповедения.Естественно,чтослова«авторитарный»и«демократический»яприменяювболееширокомсмысле,чемпривычныеопределенияполитическихсистем.

Система взглядов Спокойных, с моей точки зрения, является наиболее демократичной. Возможно, мне моглибывозразить,что,например,анархистыилихиппивообщеобъявляютполнуюсвободуоткаких-либоограничений,нонасамомделенеформальныйкодексповеденияанархистовилихиппигораздоболеежесткий,чемупоследователейШоу-Дао.Привыполненииглавногопринципавыживания«Всадникнаспиневетранаблюдаетзасерединой»всеостальное—религиозныевзгляды,социальнаяпринадлежность,уровеньзнаний,внешнийвидистереотипыповедения—перестаетигратьважнуюроль.Ямогбыпояснитьтебеэтонамножествепримеров,нодляначалавозьмемсамуюблизкуюдлятебятему—рукопашныйбой.Первыенескольколетподготовкибойцапосвящаютсяегофизическомуипсихическомуразвитию,совершенствованиюестественныхдвигательныхнавыковиотработкеинтуитивно-инстинктивныхреакцийнаагрессивныеилиатакующиедействия.