За этот период ученик освобождается от внутренних запретов на любые виды действий, осознаетприродусвоихестественныхиинстинктивныхреакцийи,накладываянаестественнуюприродудвиженийиреакцийзнанияоспецифическихтехникахуправлениятелом,создаетбазуправильныхподсознательныхответовнавозникающиевбоюситуации.

Только потом воины Шоу-Дао переходят непосредственно к технике поединка и начинают изучать комплексыприемовитехническихдействий,тактикуистратегиюведениябоя.Нодажеприконкретномизученииприемовпринцип«Всадникнаспиневетранаблюдаетзасерединой»определяетспецифическийподходСпокойныхкэтойзадаче,вкорнеотличныйотсистемыподготовкивдругихшколахрукопашногобоя.

Арсенал Воинов Жизни насчитывает бесконечное количество приемов, и основанная на этом непредсказуемость ихдействийобеспечиваетнеоспоримоепреимуществопередбойцамишкол,стильдействийиприемовкоторыхзаранееизвестенипредсказуем.

Не вдаваясь в тонкости применения универсального принципа в технике рукопашного боя, скажу лишь,что,подобнотомукакпоследователиШоу-Даорасширяютсвоюмодельмира,вводявнееновыежизненныеценностиипрограммы,онирасширяютсвоивозможностивовремяпоединков,точнотакжекакониделаютэтовжизни—засчетмногозначностирешений.

В случае, где человек с жесткой и ограниченной моделью мира, с жестким ичеткоопределеннымстилемрукопашногобояавтоматическинайдетлишьодинответ,ВоинЖизнисможетвыделитьцелыйспектрвозможныхрешений,изкоторыхегоинтуицияподберетнаилучшийвыходизданногоположенияили,вслучаесхватки,неожиданныйинепредсказуемыйдляпротивникаприем.

Приведенный выше отрывок предназначен в первую очередь в качестве информации для размышления. Постарайтесь при его чтении не придерживаться полярных оценок типа «это невозможно применить в реальной жизни» или «это глубокая идея». Попытайтесь оценить его с практической точки зрения так, как если бы вы были самыми разными людьми, найдя множество возможностей его применимости или неприменимости.

А теперь вернемся к вопросу, поставленному нами в начале этого раздела, – какими критериями нужно руководствоваться при отборе программ, определяющих новые качества нашей личности, которые мы собираемся ввести в нашу модель мира.

В соответствии с универсальным принципом «Всадник на спине ветра наблюдает за серединой» это программы, отвечающие самым глубинным естественным потребностям человека, направленные на его выживание, на непрестанное развитие его способности к адаптации, программы, позволяющие, с одной стороны, наиболее оптимальным способом удовлетворять свои потребности и, с другой стороны, позволяющие при удовлетворении этих потребностей, по возможности, не вступать в конфликты с внешним миром, социумом и самим собой.

Еще раз напомню формулировку универсального принципа:

Правильный способ действий определяется интуитивным осознанием того, что в данной ситуации хочет сделатьчеловек,знаниемотом,какнаиболеепростымибезопаснымспособомосуществитьто,чтоонхочетсделать,иавтоматическимзапретомнадействия,которыемогутповлечьзасобойопасностьдляегожизнииблагополучия,вслучаееслизапретнатакиедействиянепредставляетбольшуюопасность,чемсамидействия.

Ключевым моментом в этом определении являются слова «интуитивное осознание того, что в данной ситуации хочет сделать человек» .

Попробуйте задуматься над следующим вопросом: «Знаете ли вы, чего именно вы хотите?»

Человек, склонный к автоматическим реакциям полярного мышления, немедленно с полной убежденностью ответит: «Естественно, я знаю, чего хочу». К сожалению, подобная уверенность далеко не всегда оправданна.

Жизнь в современном обществе, наполненная штампами и условностями, в совершенстве научила человека подавлять свои естественные потребности, более того, многие из этих потребностей считаются греховными или порочными. Внедрив в свою модель мира программы подавления, человек потерял связь со своим внутренним миром, потерял интуицию правильных действий, заменив ее стереотипными реакциями, записанными в его модель мира.

Древняя притча Спокойных о сокровенных желаниях как раз иллюстрирует неспособность человека полностью отдавать себе отчет в том, чего он на самом деле хочет.

Решил однажды черт из голубой пещеры стать святым и прославиться добрыми делами. НаделнасебясамыекрасивыеодеждыиразослалвовсеконцыПоднебеснойсвоихродственниковизнакомыхсвестьюотом,чтоонберетсяисполнятьсамыесокровенныелюдскиежелания.

Скоро к пещере, где жил черт, потянулись вереницы людей, жаждущих получить обещанное.

Первым предстал перед чертом бедный крестьянин. Только хотел обратиться к нечистому со своейпросьбой,какчертиговорит:

– Ступай домой. Твое желание исполнено.

Вернулся крестьянин домой, стал искать мешки с золотом и серебром, как вдруг видит—идеткегодомусосед,анаплечахунеговместосвоейсобственной—кабаньяголова,глазамивращаетдаклыкамищелкает.Ужаснулсякрестьянин:

– Неужели у меня такие желания?

После крестьянина подошла к черту старая женщина, неся на спине мужчину с высохшиминогами.Положилаегоуногчертаиговорит:

– Исполни заветное желание моего сына. До конца жизни буду благодарна тебе.

Посмотрел черт на мужчину, а у того и руки отсохли. Заплакала, заголосила стараяженщина:

– Что ты наделал, проклятый!

А черт и говорит:

– Что же мне делать, если он с детства хотел, чтобы у негорукиотсохли,ведьтогдатынесможешьзаставлятьегокоробаплестиикормитьегобудешьизсвоихрук.

Делать нечего. Взвалила мать сына на плечи и пустилась бегом из пещеры, покасынещечего-нибудьнепожелал.

Так и не стал черт святым. Недобрая слава о нем пошла, но вэтомонсамвиноват.Ужкто-кто,ачертдолженбызнать,чтосамыесокровенныежеланияневсегдажеланныбывают.

В данном случае мы видим, что самое сокровенное желание мужчины, у которого отсохли руки, представляет опасность для его жизни и благополучия и, согласно универсальному принципу, оно не должно было бы удовлетворяться. Данное желание является гипертрофированной, болезненной формой деформации естественной потребности в отсутствии излишнего напряжения. Тут мы сталкиваемся с очень важной темой – деформированных и гипертрофированных потребностей, которые искажают модель мира человека, лишая ее гармонии. О них мы поговорим в следующем разделе.

Но сначала мы подведем итоги.

ПОСТАРАЙТЕСЬ ПРОАНАЛИЗИРОВАТЬ СВОИ ДЕЙСТВИЯ В СЛОЖНЫХ СИТУАЦИЯХ, КОГДА ОТ ВАС ТРЕБОВАЛОСЬ ПРИНЯТИЕ ДОСТАТОЧНО ВАЖНЫХ РЕШЕНИЙ, С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ УНИВЕРСАЛЬНОГО ПРИНЦИПА «ВСАДНИК НА СПИНЕ ВЕТРА НАБЛЮДАЕТ ЗА СЕРЕДИНОЙ»:

ПРАВИЛЬНЫЙ СПОСОБ ДЕЙСТВИЙ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ИНТУИТИВНЫМ ОСОЗНАНИЕМ ТОГО, ЧТО В ДАННОЙ СИТУАЦИИ ХОЧЕТ СДЕЛАТЬ ЧЕЛОВЕК, ЗНАНИЕМ О ТОМ, КАК НАИБОЛЕЕ ПРОСТЫМ И БЕЗОПАСНЫМ СПОСОБОМ ОСУЩЕСТВИТЬ ТО, ЧТО ОН ХОЧЕТ СДЕЛАТЬ, И АВТОМАТИЧЕСКИМ ЗАПРЕТОМ НА ДЕЙСТВИЯ, КОТОРЫЕ МОГУТ ПОВЛЕЧЬ ЗА СОБОЙ ОПАСНОСТЬ ДЛЯ ЕГО ЖИЗНИ И БЛАГОПОЛУЧИЯ, В СЛУЧАЕ ЕСЛИ ЗАПРЕТ НА ТАКИЕ ДЕЙСТВИЯ НЕ ПРЕДСТАВЛЯЕТ БОЛЬШУЮ ОПАСНОСТЬ, ЧЕМ САМИ ДЕЙСТВИЯ.

ПОДУМАЙТЕ О ТОМ, В КАКИХ СЛУЧАЯХ ВЫ ОШИБАЛИСЬ В ОЦЕНКЕ СВОИХ СОБСТВЕННЫХ ЖЕЛАНИЙ И ПОТРЕБНОСТЕЙ, ПО КАКОЙ ПРИЧИНЕ ВАМ НЕДОСТАВАЛО ЗНАНИЙ ДЛЯ НАИБОЛЕЕ ПРОСТОГО И БЕЗОПАСНОГО ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ СВОИХ ЖЕЛАНИЙ И СЛУЧАЛОСЬ ЛИ ТАК, ЧТО ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЯ ПРИВОДИЛО К НЕПРИЯТНЫМ ДЛЯ ВАС ПОСЛЕДСТВИЯМ.

ИСПОЛЬЗУЙТЕ МЕДИТАЦИЮ ОСОЗНАНИЯ ДЛЯ ВНЕДРЕНИЯ В СВОЮ МОДЕЛЬ МИРА УНИВЕРСАЛЬНОГО ПРИНЦИПА И МЫСЛЕННО «ПЕРЕИГРАЙТЕ» СИТУАЦИИ, В КОТОРЫХ ВЫ НЕ СМОГЛИ ДЕЙСТВОВАТЬ В СООТВЕТСТВИИ С ЭТИМ ПРИНЦИПОМ, ПРЕДСТАВЛЯЯ, КАКИМИ БЫЛИ БЫ ПРАВИЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ И К КАКИМ ПОСЛЕДСТВИЯМ ЭТО МОГЛО БЫ ПРИВЕСТИ. НЕ ЗАБЫВАЙТЕ О ТОМ, ЧТО ВЫ МОЖЕТЕ ОТЫСКАТЬ НЕСКОЛЬКО САМЫХ РАЗНЫХ «ПРАВИЛЬНЫХ» РЕШЕНИЙ.

ЗАНИМАЯСЬ ПОДОБНЫМИ УПРАЖНЕНИЯМИ, ВЫ НЕ ТОЛЬКО НАЧНеТЕ «УЧИТЬСЯ НА СВОИХ ОШИБКАХ», НО И СМОЖЕТЕ ОЧЕРТИТЬ КРУГ КАЧЕСТВ, НЕДОСТАЮЩИХ ВАШЕЙ ЛИЧНОСТИ, И НАЧАТЬ РАСШИРЯТЬ СВОЮ МОДЕЛЬ МИРА ЗА СЧеТ ПРОГРАММ, СООТВЕТСТВУЮЩИМ ЭТИМ КАЧЕСТВАМ.

ПОТРЕБНОСТИ И ЖАЖДЫ

У каждого человека, как и у каждого животного, есть определенный набор естественных потребностей, удовлетворение которых создает ощущение благополучия. Это потребности в пище, воде, сексуальных контактах, безопасности, физической активности, общении с себе подобными и т.д.