чет и нечет
нечет и чет
(
Кедров, 2012: 22
)
.
Финал пронизан буквенной анафорой, выражающей замкнутость,
с
а
модостаточность времени, в отли
чие от одномерного, обычного его
воспр
и
ятия человеком. Отсюда тождественность звука, слова, его
обозначающего, предмета как пространственной координаты мира с
Христом:
Крест как крест
Хруст как хруст
(
Там же
)
.
Возникает мотив
воскрешения как выворачивани
я мертвого в
живое,
что
реализу
ется
в обра
з
ном ряде:
Озириса озарение
Чичен
-
Ица (Там же
)
.
Озирис и Чичен
-
Ица
–
боги света (первый у египтян, второй
–
у
дре
в
них инков), оживающие в зерне (один
–
пшеничного колоса,
другой
–
чечев
и
цы). Зерна пожирают так же
, как предначертано было
судьбой
в античном мифе Хр
о
носу пожирать своих сыновей:
Хронос сына ест
а сын пуст
(
Там же
)
.
Время, «кусающее себя за хвост»,
–
это и
божественная
преднамере
н
ность
, приведшая Христа на Голгофу
, и
над
ы
нди
ви
ду
-
альное волеизъявлен
ие
, определяющее м
е
ру порядка и хаоса,
устанавливающее равновесие мировых сил.
Итак, мы видим, что анаграмма выступает как средство, позво
-
ляющее и
акцентировать
внимание на соде
р
жании, выражаемом на
других уровнях «внешней» формы, и
актуализир
о
вать
тот см
ысл,
который скрыт в фонетической структуре текста. Кроме т
о
го,
анаграммирование становится способом организации речевого потока,
напра
в
ленного на обнаружение у читателя умения слышать в
181
звучащем слове другие слова, обнаруживать их многоголосие. Так, в
пол
ной мере о полиф
о
нической природе текста можно говорить
применительно к поэтическим произведениям Кедрова.
Выявление анаграммы, что мы и пытались показать в процессе
анализа конкретного материала, позволяет обнаружить эксплицитно
или имплицитно присутству
ющие в тексте тематические слова,
которые для поэт
а
оказыв
а
ются носителями неких универсалий
художественного мира и смыслов, заключе
н
ных в них.
Литература
:
Баевский, Вадим С. 2001.
Лингвистические, математические, семиотические
и компьютерные модели в ист
ории и теории литературы
. Москва:
Языки
славянской культуры. 336 с.
Кедров, Константин А. 1989.
Поэтический космос
. Москва: Советский
писатель. 480 с.
Кедров
,
К
онстантин
А.
2002.
Или
. Полное собрание сочинений.
Москва
:
Мысль
.
504 с.
Кедров, Константин А. 2
012. До
-
потоп
-
Ноя Ев
-
Ангел
-
ИЕ. В:
Журнал ПОэтов
.
Москва.
No 11 (43).
С. 20
–
22.
182
