Наше тело представляет собой чудесный, самонастраивающийся механизм, который совсем не обязательно тащить за ручку шаг за шагом к намеченной цели. Достаточно ясно и четко поставить ему конечную задачу, введя её с помощью какого-либо образа, после чего предоставить полную свободу действий. Если подготовительный этап был выполнен качественно, то будьте спокойны – тело само отыщет максимально быстрые и рациональные пути её выполнения.

Те, кто увлекался метанием дартов или в детстве бросал и бросал камни, сидя на морском берегу, имели возможность воочию убедиться в справедливости сказанного. Дело в том, что совершенно бесполезно поднимать руку с мета-

тельным снарядом на уровень глаз и прицеливаться, словно из винтовки. Все равно таким образом ничего не добиться. Напротив, необходимо полностью расслабиться, позабыть о руках, ногах и всем прочем, а затем спокойно и зорко посмотреть в то место, куда вы хотите попасть. Нужно словно бы впитывать цель глазами, соединяться и сливаться с нею, помещая образ в тандэн. Поначалу для этого потребуется до десяти и более секунд, но затем будет много и одной. Когда слияние с целью станет физически ощутимым, запустите ваш камень (или что у вас там) волнообразным импульсом от живота через руку. Не думайте, как это сделать, просто швырните – и вы наверняка попадете точнехонько в «десятку». Этот номер пройдет и во второй, и в третий раз – до тех пор, пока ваше внимание не утомится и не ослабнет концентрация. По мере тренированности ваши успехи станут достигаться все легче и легче, а коварная граница «посадки батареек» отодвинется куда-то к сороковому броску. Эта методика неоднократно проверена в деле и надежно обеспечивает до девяноста процентов точных попаданий вместо средневероятностных пятидесяти. И что любопытно, в ней нет никакой «физики», никаких особых способов метания – одно лишь чистое умственное усилие.

Совершенно так же действует наше тело и во всех остальных случаях, включая кровавые схватки и дружеские спарринги. Незачем строить схемы и размышлять, как ловчее шагнуть вперед, повернуться и ударить. Создайте в один миг конечный образ ситуации таким, каким вы хотели бы его увидеть – и отпустите тормоза. Этим достигается известное состояние «наблюдения со стороны» за своими собственными действиями, при котором раскрепощенный и освободившийся от оков разум легко и просто дирижирует процессом схватки, разумеется, при наличии тренированного и должным образом подготовленного к послушанию тела.

Помимо эллипсов и кругов, чрезвычайно ходовой ментальной фигурой является «восьмерка» в различных плоскостях, однако самыми употребимыми служат всего две -горизонтальная и вертикальная. Некоторые школы, базу которых составляют короткие прямолинейные движения, успешно обходятся и без подобных выкрутасов, но гораздо большее число стилей буквально вырастает из таких траекторий; например, работа с нунчаку без «восьмерок» просто невозможна. Все оружейные приемы так или иначе используют этот элемент для придания непрерывности и слитности манипуляциям с предметом, поскольку лишь одна «восьмерка» позволяет переводить горизонтальные круги в вертикальные, вязать воедино длинные цепочки разноплановых движений и перехватывать оружие из руки в руку. Китайские стили насыщены этими штуками до предела, что создает оригинальный и узнаваемый их рисунок в отличие от более рваных и угловатых окинавских и японских форм.

Качественное, то есть четкое и стремительное исполнение «восьмерок» не дает потоку энергии изламываться или прерываться, порождая к тому же небесполезный психологический феномен устрашения, поскольку противник постоянно видит перед собой одно размытое движение в сопровождении грозного шелеста и свиста. Беда в том, что слишком многие увлекаются этим жонглированием как самоцелью, полностью игнорируя отдельные концентрированные приемы в угоду внешней эффектности. Хладнокровный и опытный неприятель с легкостью взламывает эти воздушные замки, проходит на ближнюю дистанцию и ставит точку. Поэтому в использовании всякого элемента, независимо от того, насколько он хорош, абсолютно необходимо соблюдать меру. Впрочем, как и во всем.

Помимо двухмерных и пространственных фигур, изображаемых линиями, очень важно чувствовать также плоскости, которые лучше всего визуализируются в виде неких прозрачных, как бы стеклянных поверхностей, проходящих через нас и имеющих все мыслимые углы наклона. Не счесть упражнений, напрямую эксплуатирующих светлый образ плоскости, начиная от практики цигун и заканчивая прикладными, боевыми стилями, в которых комбинированная техника использует богатый арсенал бросков. А броски, как известно, выполняются каждый в своей собственной, строго заданной плоскости, без соблюдения каковой ваш противник останется непоколебим, точно скала. Занятно, что порой при этом с плоскостью поступают не как со стеклом, а как с эластичным пластиком, перекручивая её невероятным образом, чего обычно не требуется при ударах.

Бесконечное число вариантов расположения плоскостей в пространстве ограничено разумными рамками, обусловленными ассортиментом приемов, которые использует противник, и коими мы сами стремимся поставить его на место. Главными будут лишь три взаимно перпендикулярные плоскости, соответствующие осям координат – две вертикальные, проходящие через нашу ось симметрии и руки-ноги, и одна горизонтальная, разрезающая нас по сэйка-но-иттэн. Две первые в своем пересечении дают вертикаль, пронзающую тело от макушки до копчика. Всякий, желающий научиться перемещаться легко и стремительно, словно небожитель по облакам, прежде всего должен обрести навык чувствования и сохранения этой волшебной оси от малейших наклонов и колебаний. Классический вспомогательный образ при такой работе – представить, будто тело подвешено за макушку на незримой нити, и абсолютно прямой позвоночник свободно плывет по воздуху. Привыкнув пребывать в этом замечательном положении, вы тотчас отметите, что все перемещения, особенно повороты, сделались гораздо мимолетней и устойчивей, а заодно исчезла паразитическая инерция, приводящая сплошь и рядом к потере равновесия. Любой, кто хотя бы немного занимался дзю-дзюцу или кэн-дзюцу по одной из традиционных школ, подтвердит, что наиважнейшим принципом всех техник является неукоснительное соблюдение центрованности в том плане, что любые движения подчинены вертикальной плоскости, проходящей через центры – свой и противника. Проще говоря, мы всегда должны воздействовать на его центр, а отнюдь не на руки или оружие, причем воздействовать также центром, используя собственные конечности в качестве передаточного звена, и только. Удар, бросок или болевой ключ лишь тогда разовьют всю вложенную в них силу, когда они направлены из центра к центру. Если вы, например, крепко схвачены за руку, то неистовые попытки освободиться пропадут втуне, пока вы не догадаетесь развернуться фасадом к противнику и совместить свою «точку» и руки с его «точкой». Но вспомните, что делает большинство из нас в подобных случаях? Любой мальчишка, сцапанный за руку надоедливым приятелем, тотчас делает поворот на 180 градусов, после чего дергается, как свинья на веревке, в тщетном стремлении вырваться и убежать. Кроме того, подавляющее число самых эффективных ударов есть удары центральные, лежащие в той же волшебной плоскости – все типы цуки, татэ-учи, татэ-гири и так далее.

Есть еще две вертикальные плоскости, проходящие параллельно центральной через плечи и колени. Хотя они и служат в качестве вспомогательных, без отчетливой их визуализации вам никогда не достичь правильной геометрии тела в оружейных техниках, поскольку большинство приемов либо проводится в указанных плоскостях (замахи, перехваты, боковые круги), либо завершаются остановкой оружия в них после выполнения связки. Это, к примеру, ёко-кайтэн и мусо гаеши-фури в технике нунчаку, или блоки шестом типа хараи-укэ, при которых ваше движение сбивает оружие противника с траектории вбок, останавливаясь над коленом. Также ряд исходных позиций предполагает размещение предмета в боковой плоскости – ваки-гамаэ, хассо-но-камаэ и другие. Разумеется, при этом сохраняется полное подчинение центру и его безусловное главенство.