Ты в замешательстве. «Да я не хочу, чтобы ты мне платил. Я хочу, чтобы ты просто взял подарок».

«О, все ясно, — догадываюсь я. — Может, сделать какую-то работу по дому? Как бы в обмен на галстук?»

«Ты что, совсем ничего не понимаешь, — продолжаешь ты уже довольно твердо. — Я просто хочу дать это тебе. Это

подарок. Ты не можешь купить подарок».

«О, прости меня, — спешу я загладить свою вину. — Может, я просто пообещаю купить и тебе галстук?»

И вот ты уже начинаешь злиться. Пытаясь купить твой подарок, я обесценил твою доброту. Я лишил тебя радости

даяния. Как часто мы лишаем Бога радости.

Ты когда-нибудь думал, какое оскорбление мы наносим Богу, стараясь отплатить за Его доброту? Бог любит

добровольно дающего потому, что Он Сам дает всегда добровольно. Если мы, будучи злы, получаем удовольствие, делая

подарки другим, то уж насколько больше радуется Он? Если мы, люди, обижаемся, когда другие пытаются превратить наш

дар во взятку, то уж насколько больше страдает Он?

Попробуй как можно медленнее прочитать ответ Иисуса на вопрос: «Что нам делать, чтобы творить дела Божий?»

«Иисус сказал им в ответ: вот дело Божие...» (Иоан. 6:29).

Ты уже видишь, как люди наклоняются, чтобы получше расслышать ответ? Сердце учащенно бьется. «Что же Он

заставит нас делать? Больше молиться? Больше давать денег? Учиться? Путешествовать? Выучить наизусть Тору? Чего же Он

от нас хочет?» Таков коварный план дьявола. Вместо того чтобы увлечь нас прочь от мыслей о благодати, он вынуждает нас

сомневаться в ней или стараться ее заслужить... А в итоге мы уж и сами перестаем понимать, что это за благодать такая.

Чего же все-таки Бог хочет от нас добиться? Какую работу мы должны сделать? Просто верьте. Верьте в Посланного

Им. «Вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал» (Иоан. 6:29).

Кто-то сейчас читает эти строки, качает головой и думает: «Ты хочешь сказать, что можно попасть на небо, не

совершив никаких добрых дел»?» Мой ответ: «Нет». Добрые дела тоже требуются. Кто-то другой читает и спрашивает: «Ты

хочешь сказать, можно попасть на небо с плохим характером?» Ответ снова отрицательный. Хороший характер тоже

необходим. Чтобы попасть на небо, нужны и добрые дела, и хороший характер.

Но тогда, увы! Мы оказались перед серьезной проблемой. У нас ведь нет ни того, ни другого.

О да. За свою жизнь ты успел совершить несколько достойных поступков. Но их недостаточно, чтобы попасть в рай. И

не важно, насколько жертвенными были твои действия. Всех твоих благородных даров также недостаточно, чтобы купить

билет на небо.

И характер у тебя не слишком хорош. Ты уж не обижайся. (Хотя, если хочешь, можешь обидеться.) Возможно, ты

очень благопристойный господин. Но благопристойности недостаточно для похода на небо. Те, кто видел Бога, знают: Он не

благопристойный, Он святой. «Старайтесь иметь... святость, без которой никто не увидит Господа» (Евр. 12:14).

Быть порядочным человеком неплохо. Замечательно платить все налоги, целовать детишек перед сном и ложиться

спать со спокойной совестью. Но в отличие от Христа ты все-таки не святой. Так как же тебе тогда оказаться на небе?

Просто поверить.

Согласиться. С тем, что вся работа уже сделана Иисусом. На кресте.

Просто поверить.

Принять благость Господа. Отказаться от собственных достижений и принять Его подвиг. Отказаться от собственной

благопристойности и принять Его святость. Приходить к Богу в Его имя, а не в свое собственное. «Кто будет веровать и

креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мар. 16:16).

Так просто? Так просто. Так легко? Да нет, было совсем нелегко. Крест был тяжелым, кровь — настоящей, цена —

слишком высокой. Будь там ты или я, мы бы тут же стали банкротами. Поэтому Он заплатил за нас. Можешь сказать: это

просто. Можешь сказать: это даром. Только не говори: легко.

А лучше называй вещи своими именами. Благодать.

21. Любимая Божья мечта

Разделение или единство?

Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

Иоанна 10:16

Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, —

да уверует мир, что Ты послал Меня... и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.

Иоанна 17:21,23

Однажды в поездке я встретил одного человека. В руках он держал Библию.

«Ты верующий?» — спросил я его.

«Да», — ответил он довольно возбужденно.

Но я уже знал, что в таких ситуациях стоит быть осторожным.

«Непорочное зачатие?» «Признаю».

«Божественность Иисуса?» «Несомненно». «Смерть Христа на кресте?» «Он умер за всех людей».

Возможно ли такое? Лицом к лицу я столкнулся с настоящим христианином? Возможно. Но на всякий случай я

продолжил свои вопросы.

«Духовное состояние человечества?»

«Грешник, нуждающийся в благодати».

«Определение благодати?»

«Бог сделал для человека то, что он сам сделать не мог». «Возвращение Христа?»

«Неотвратимо грядет». «Библия?»

«Боговдохновенна». «Церковь?» «Тело Христа».

Мне это определенно нравилось. «Консерватор или либерал?»

Он, похоже, тоже заинтересовался. «Консерватор». Мое сердце учащенно забилось. «Деноминация?»

«Южные конгрегационалисты Святого Божьего Сына, диспенционалисты триединого Конвента». Так это ж моя!

«Исповедание?»

«Тысячелетнее царство. Восхищение до времени скорби. Не харизматы. Перевод Библии - короля Иакова.

Хлебопреломление — из одной чаши».

На глаза наворачивались слезы. Остался только один вопрос.

«Кафедра проповедника - деревянная или из оргстекла?»

«Из оргстекла».

Я отдернул руку и горделиво поднял голову. «Еретик!» - заявил я и зашагал прочь.

* * *

Слишком гротескно? Ну, может, совсем чуть-чуть. Подозрительность и недоверие часто прячутся за Божьим столом.

Методисты не доверяют баптистам. Церковь Христа избегает пресвитериан. Кальвинисты посмеиваются над армянскими

православными. Харизматы. Лютеране. Реформисты. За столом слышны братские пререкания и вздохи Отца.

Отец вздыхает потому, что у Него есть мечта. «Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне

привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь» (Иоан. 10:16).

У Бога только одно стадо. Каким-то образом мы упустили этот факт из виду. Религиозное разделение не Его идея.

Церковного франчайзинга и сектанства нет в Божьем плане. У Бога одно стадо. У стада один пастух. А если мы думаем, что их

много, то ошибаемся. Только один.

Нигде в Библии нам не сказано создавать единство. Говорится лишь о необходимости поддерживать уже

существующее единство. Апостол Павел увещевает нас «сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3). Наша задача не

изобретать единство, а признавать его.

У меня две сестры и один брат. Мы наследники своих родителей, потому что родились в их семье. У нас одни и те же

отец и мать. Уверен, много раз бывало: они не хотели называть меня своим братом, однако ж не поддались этому желанию.

Так же дело обстоит и с верующими. Если я встретил кого-то, кто называет Бога Отцом, а Иисуса Спасителем, я

встретил брата или сестру. И не важно, как называется их церковь и деноминация.

Кстати, вы знаете, церковных названий, над которыми мы хихикаем, не существует на небе. В Книге Жизни рядом с

твоим именем не указана деноминация. Почему? Потому что не деноминация тебя спасла. И интересно, если деноминаций

нет на небе, тогда почему они есть на земле?