Пуритане.
Победаучения Лютера-Кальвина в одной отдельно взятой Шотландии ободрила приунывшиханглийских пуритан. С другой стороны, наглядный пример построения кальвинизма счеловеческим лицом многих из них заставил призадуматься. В результате пуританеразделились на два лагеря: пресвитериан (сторонников шотландской модели) ииндепендентов (от англ. “independent”, «независимый»). Кпресвитерианам примкнули умеренные, те, кто не утратил связь с реальностью, анезависимые от здравого смысла оказались в лагере индепендентов. И те, и другиетребовали выборности клира, замены литургии проповедью и устранения внешнейпышности: ярких облачений, церковных украшений и т.д. Пресвитериане этимограничивались, индепенденты шли дальше. Они жаждали отделения церкви отгосударства и предоставления каждой общине права самой решать вопросывероучения (на основании последнего пункта некоторые авторы закатывают глазки иумильно лепят из пуритан демократов-плюралистов, мол, добивались свободывероисповедания. Но заблуждаться на счёт индепендентов не стоит. Независимостьприходов трактовалась ими исключительно в рамках отделения церкви отгосударства и давала гарантию, что закон будет бессильно щёлкать зубами, какимибы методами пуритане ни спасали души паршивых инакомыслящих овец. А к паршивыминакомыслящим овцам индепенденты испытывали столько же нежности, сколько врачсанэпидемстанции – к чумным крысам.) Между собой оба крыла не враждовали, и,движимые порывом облагодетельствовать сограждан, хотят они того или нет,сподобились в 80-х годах XVI века начать учреждать вструктуре официальной церкви тайные пресвитерии, благо среди сторонников обоихнаправлений было немало англиканских священников. Елизавета I инициативой железной рукой привести человечество ко спасению непрониклась, и пуританам в Англии прижали хвост. На их счастье, у Девственницыофициальных детей не было, и она назначила наследником родича, короля ШотландииЯкова VI (внука Якова V из главки опресвитерианстве). В 1603 году Елизавета приказала долго жить, и Англия сШотландией заимели единого монарха (с двойной нумерацией: как король Шотландиион числится Яковом VI, как английский – Яковом I). Пуритане воспрянули духом и подали Его Величеству петицию, в результатечего самодержец созвал в Хэмптон-Корте конференцию. Хотя кальвиновская идея опредопределении и звучала для верхов англиканского духовенства ересью, они, вобщем, не были против каких-либо перемен. Однако пуритане, понимавшиекомпромисс, как то, что все добровольно принимают их точку зрения по принципу«шаг вправо, шаг влево – конвой стреляет без предупреждения», быстро довелиоппонентов до белого каления. В итоге было решено оставить всё, как есть, а ктем, кто решениям конференции не подчинится, постановили применять строгиемеры. Пуритане начали бузить, и получили новую волну репрессий, от которыхстали разбегаться, кто куда. Кто в протестантскую Голландию, а кто в Америку(пресловутые отцы-пилигримы, драпавшие в Новый Свет на «Мэйфлауэре», из ихчисла). Вследствие того, что правительство не ставило перед собой цель искоренитьпуританство, а лишь заставить их вести себя прилично, наши друзья не толькопротянули до царствования Карла I (сына Якова VI тире I), но и ухитрились встать во главевосстания, вспыхнувшего, когда Его Величество стал зарываться. Короля пуританеказнили (см. роман Дюма «Виконт де Бражелон»), и дорвались, наконец, до власти.Их демократический веротерпимый режим настолько встал поперёк горла англичанам,что те, дождавшись смерти главного жупела, Кромвеля, не замедлили сговориться ссыном убиенного Карла I, тоже Карлом, и, посадив его напрестол под именем Карла II, дать пуританамчувствительного пинка, вернув англиканство.
Пуритане, как истинные последователи Жана Кальвина, с подозрениемотносились к детским книжкам, справедливо полагая, что всякие безыдейныезайчики с медвежатами до добра ребёнка не доведут. То ли дело «Знамение длядетей» Джеймса Дженвея «о безболезненной и пресветлой кончине многихбогоугодных младенцев» да «Священные Эмблемы, или Тленность вещей» ДжонаБаниана. А в букваре, изданном американскими пуританами, буква «К», например,сопровождалась следующим «милым» стишком: «Ксеркс умер, хоть был он великийцарь. Умрешь и ты, и вся прочая тварь»
Квакеры.
Улучшениечего-либо – вещь увлекательная. В процессе улучшения выясняется, что и вот эташтука лишняя, и тот рычажок можно выломать-выкинуть… Глядишь, а улучшать-то ужеи нечего, объект улучшений кончился (Так, например, улучшили и перестроилиСоветский Союз. Христианство оказалось всё же покрепче Страны Советов, егоокончательно «улучшить» пока не удалось).
МартинЛютер и его ближайшие последователи облущили католицизм до формулы “SolaScriptura”, «Только по Писанию!», отправив в утиль кроме всегопрочего то, что называется «Священным Преданием», т.е. многовековой, ведущийсвоё начало от апостольских времён, опыт церкви, своего рода эталон,позволяющий различить, какие из возникающих новых идей укладываются в рамкихристианского учения, а какие – нет (Яркий пример – Библия. В течение первыхтрёх веков существования христианства по рукам ходило несметное множествоЕвангелий, порой путаных и противоречащих друг другу. Опираясь именно наСвященное Предание, отцы церкви на Лаодикийском поместном соборе 364 годаотделили зёрна от плевел, Карфагенский поместный собор 419 года добавилОткровение Иоанна, и на свет появилось Писание в том виде, в каком его мы знаемтеперь. (Полезно знать историю, на собственном опыте прочувствовал. Оченьдолго я с искренним уважением относился к тем же пятидесятникам, адвентистам ипрочим неопротестантам. А как их не уважать? Они очистили веру от всегонаносного и, подобно первым христианам, живут без священников строго по Библии.Уважал, пока во вполне светских трудах по истории Римской империи не выяснил,что у первых христиан священники-то уже были, а вот Библии как раз не было.)
ПуританинДжордж Фокс в начале XVII века пошёл дальше Лютера,Кальвина и всех прочих. Ему уже и Писание не казалось чем-то необходимым.Совсем отказаться от Библии он не мог, за такое и сжечь могли, а потому простообъявил Писание мёртвой буквой. Рассуждал он вполне логично: Святой Духобладает достаточным могуществом, чтобы не прибегать к посредничеству СвятогоПисания, а вдохновлять каждого человека лично. Даже в такой «мягкой» формепонимания со стороны единоверцев-пуритан и властей он не встретил. За попыткипроповедовать истину, открытую ему, вне всякого сомнения, непосредственноСвятым Духом, Фоксу и физию чистили, и в тюрьму сажали. Тем не менее, круг егоприверженцев расширялся. Прозванные «квакерами» (от англ. “quake” – «трепетать», с лёгкой руки судьи Гервейса Беннета, которомуподсудимый Фокс в лоб заявил о том, что тот должен трепетать перед Господом, ане заниматься всякой чепухой), сами себя они именовали «Религиозным обществомдрузей». Они провозглашали равенство всех людей, отказывались служить в армии,платить налоги и приносить присягу. Государству, естественно, это не нравилось.С его точки зрения, лучшим местом для дружбы таких друзей являлась тюрьма.Квакеры потянулись в Новый Свет. (Возвращаясь к степени веротерпимости пуритан:если англикане квакеров просто сажали за решётку, то в колониях веротерпимыепуритане «друзей» вешали.) На их счастье, король Карл II,не имея наличных, рассчитался по векселю с одним из богатых «друзей», ВильямомПенном, землёй в колониях. Туда-то квакеры и стали переселяться. Нам этатерритория известна, как Пенсильвания, «Лесная страна Пенна».
Наданный момент в мире насчитывается около 360 тысяч квакеров. У нас онидействовали (по приглашению правительства СССР, стоит заметить, также, как ипятидесятники) с 1921 по 1931 годы. После падения Советской власти вновьсоздали свой центр в Москве в 1995-м.
Название «квакеры» иногда переводят, как «трясуны», что не совсем вернои вносит некоторую путаницу. «Трясуны» - это дословный перевод названия другойсекты,“shakers”, ответвления квакерского движения. Возникласекта в середине XVIII века в Англии, объединившисьвокруг взбалмошной дамочки Энн Ли, объявившей себя, ни много, ни мало, женскимвоплощением Христа. Квакеров эдакое «второе пришествие» не слишком обрадовало,только сделать они ничего не могли: чем истина, открывшаяся Энн Ли, хуже той,что «Святой Дух» открыл Джорджу Фоксу? Из Англии, впрочем, Энн Ли (чуть было ненаписал «Дэви-Христос») выжили в Америку. Обосновалась она с приверженцами подНью-Йорком. От квакеров в наследство им досталось учение о равенстве всех людейи пацифизм. Коррективы внесла вера в божественную сущность Энн Ли. Раз она –Христос, значит, второе пришествие состоялось со всеми вытекающими. Онисчитали, что живут в раю, а какой в раю секс? Никакого, в том числе исупружеского. Излишек же сексуальной энергии сбрасывался на богослуженияхмногочасовыми групповыми плясками, приводившими к трансовым состояниям, которые(опять же в соответствии с учением квакеров) считались «Нисхождением СвятогоДуха». Увы, танцы, конечно, занятие богоугодное, только детей от танцев небывает, а потому, хотя в лучшие времена число «шейкеров» и доходило до шеститысяч, к настоящему моменту их насчитывается всего четыре человека.
