Рес — в греческой мифологии фракийский царь, союзник троянцев. По происхождению Рес — речное божество, эпоним одноименной реки в Троаде. Рес на десятом году войны прибыл в троянский лагерь и в первую ночь стал жертвой Диомеда и Одиссея, которые напали на фракийцев, убили Реса и 12 его соратников, угнали коней Реса. Образ Реса получил отражение в трагедии «Рес» Еврипида.

Рея Сильвия — в римской мифологии мать Ромула и Рема, дочь царя Альбы-Лонги Нумитора (отсюда вторая часть имени Реи Сильвии, от silvius «лесовик» — родовое имя всех царей Альбы-Лонги). Сам Альба-Лонга Нумитор был изгнан своим захватившим власть братом Амулием. Последний сделал Рею Сильвию весталкой, чтобы у нее не было детей. Однако Рея Сильвия родила двух близнецов от полюбившего ее Марса. В соответствии с одними преданиями, Рея Сильвия была затем убита Амулием, согласно другим, — заточена в темницу и освобождена сыновьями, свергнувшими Амулия, по третьим преданиям, — бросилась в Тибр, была спасена богом Тиберином и стала его женой.

Рома — в римской мифологии богиня города Рима. Впервые изображения Ромы, увенчанной Фидес, появляются в 204 г. до н. э. на монетах. Во II в. до н. э. ее культ стали учреждать попавшие под власть Рима города восточных провинций. Статуи Ромы посвящались Юпитеру. В правление Августа культ Ромы соединился с почитанием обожествленного Цезаря и самого Августа. Рома и Август получили общие храмы и жрецов. Император Адриан посвятил Роме сопровождавшийся играми праздник. Монеты с изображением Ромы чеканились почти всеми римскими императорами.

Ромул — в римской мифологии основатель и эпоним Рима. Ромул и его брат-близнец Рем — сыновья Реи Сильвии и Марса. Близнецы были брошены в Тибр по приказу царя Амулия (дяди Реи Сильвии). Их вынесло на берег под смоковницей, посвященной Румине, богине вскармливания новорожденных. Их охраняли и кормили дятел и волчица, затем дети были найдены пастухом Фаустулом, который вместе со своей женой Аккой Ларентией воспитал их. Став взрослыми и узнав о своем происхождении, близнецы собрали отряд разбойников, убили Амулия, вернули власть в Альба-Лонге деду Нумитору, а сами решили основать новый город. Братьям, ожидавшим для начала нового дела знака воли богов — авгурия, явились коршуны: 12 Ромулу и 6 Рему, что предвещало 12 веков существования города. С этим связывалось установление в Риме авгурий — гаданий по полету и поведению птиц. Первым авгуром считался Ромул. Его авгурапьный жезл, которым авгуры отмечали на небе зоны будущего полета птиц, хранился как особая святыня. Рем, завидуя предпочтению, оказанному богами брату, стал над ним насмехаться. В одной из ссор был убит. В соответствии с этрусскими правилами, город, основанный Ромулом, получил его имя, а Ромул стал его первым царем. Ромул учредил основные институты города (сенат, всадничество, деление народа на патрициев и плебеев, патронат первых над вторыми). Для увеличения населения Ромул учредил в священной роще бога Лукариса убежище для беглецов, свободных рабов, стекавшихся в Рим. В связи с тем, что окрестные племена не желали выдавать за них замуж своих дочерей, Ромул пригласил на праздник в честь бога Конса соседних сабинян с их женами и дочерьми и дал приказ римлянам хватать девушек. Сам Ромул женился на Герсилии. Похищение сабинянок привело к войне с царем сабинян Титом Тацием и его союзником царем Ценина Акроном. Убив Акрона в поединке, Ромул посвятил его доспехи Юпитеру, устроив праздник и торжественное шествие. При посредничестве Герсилии с сабинянами был заключен мир. Ромул разделил власть с Титом Тацием, их объединившийся народ стал называться «римский народ квиритов» (по имени Ромула и родины Тация, города Куры). Они стали почитать общих римских и сабинских богов, совместно справлять луперкалии и матроналии, следовать общим законам. Народ был разделен на три трибы: Рамнов (в честь Ромула), Луцеров (в честь союзника Ромула этруска Лукумона) и Татиев (Тициев) (в честь Тита Тация). После смерти Тация Ромул стал править один, ведя победоносные войны с соседями и раздавая народу завоеванные земли. Это настроило против него патрициев. На тридцать восьмом году правления Ромул исчез, народ стал подозревать сенаторов и выражал возмущение. С этим связывали установление праздника поплифугии — «бегство народа». Но Ромул явился Юлию Прокулу и велел передать народу, что он вернулся на небо к своему отцу и стал богом Квирином, покровителем Рима. Он призвал римлян и их потомков быть мужественными и совершенствоваться в военном искусстве, что даст им невиданное могущество.

Салмоней — в греческой мифологии сын Эола, родоначальника племени эолийцев, и Энареты, брат Кретея, Сизифа, Афаманта. От Алкидики имел дочь Тиро. Салмоней переселился в Элиду, где основал город Салмону. Возгордившись, Салмоней стал уподоблять себя Зевсу и присваивал приносимые богу жертвы. Он заявлял, что мог производить гром (бряцание медных кувшинов, прикрепленных к шкурам), имитировать молнию (бросал в небо зажженные факелы). Салмона с ее жителями была уничтожена Зевсом.

Салюс — в римской мифологии богиня здоровья, благополучия, процветания. Почиталась на вершине Салютаре, после синойкизма став общеримской. С ней был связан древний, возобновленный Августом обряд augurium Salitus — в период прекращения военных действий ежегодные обращения к богу с вопросом, дозволено ли просить о благополучии Рима. Салюс имела несколько храмов и жрецов, обслуживавших также культ Spes Bona («надежда на лучшее»). Как Салюс Августа, Салюс римского народа, Салюс войска изображалась на монетах императоров.

Сарпедон — в греческой мифологии 1) предводитель ликийцев по время Троянской войны, один из наиболее могущественных союзников Приама; сын Зевса и Лаодамии. Погиб от руки Патрокла. Сарпедон — единственный сын Зевса, принимавший участие в Троянской войне, поэтому Зевс старался спасти ему жизнь вопреки начертаниям судьбы, но встретил сопротивление Геры. Перед схваткой Сарпедона с Патроклом Зевс послал на землю кровавый дождь в знак печали, затем велел Аполлону похитить тело убитого Сарпедона и передать близнецам Смерти и Сну, чтобы они перенесли его в Ликию. Сарпедон — брат Миноса и Сарпедон — участник Троянской войны считались сыновьями Зевса. Мифологическая традиция объединяла их в одном лице, не заботясь о возникавших из-за этого хронологических несоответствиях; 2) сын Посейдона, гигант, убитый Гераклом.

Сатир — в греческой мифологии демон плодородия, составлявший вместе с силенами свиту Диониса. Он покрыт шерстью, длинноволос, бородат, с копытами (лошадиными и козлиными), лошадиным хвостом, ушами, рожками; торс и голова — человеческие. Он задирист, влюбчив, нагл, забияка, преследует нимф и менад, любит вино. Символ его неиссякаемого плодородия — фаллос. С течением времени его изображали в более антропоморфном виде, с сохранением от животного облика лошадиного хвоста. Известен миф о Сатире, состязавшемся с Аполлоном. Отождествлялся с Силеном.

Сатурн — в римской мифологии бог посева, семян, а также времени. Уже в 497 г. до н. э. ему был посвящен храм на Форуме на месте бывшего алтаря. Происхождение имени Сатурн связывалось в народной этимологии с корнем «sat» — «сеять». С III в. до н. э. стал отождествляться с Кроносом, пожиравшим своих детей. Это стало причиной интерпретировать его как неумолимое время, поглощающее то, что оно породило. В соответствии с мифом, Сатурн — один из первых царей Лация, куда он бежал, низложенный своим сыном Юпитером, и где был принят правившим там Янусом, который разделил с ним власть. Сатурн научил своих подданных земледелию, виноградарству, цивилизованной жизни. Поэтому вся страна стала называться «землей Сатурна». Женой Сатурна считалась Опс. Праздник Сатурналий (17 декабря) посвящен Сатурну. Во время праздника Сатурна господа и слуги менялись своими обязанностями, воцарялось безудержное веселье карнавального типа, люди обменивались подарками — светильниками, глиняными фигурками; избирался шуточный царь Сатурналий. Праздник рассматривался как воспоминание о веке изобилия, всеобщей свободы, равенства; отмечался до 7 дней. В храме Сатурна хранилась государственная казна. Его паредре (женскому соответствию) посвящалось оружие убитых врагов для искупления пролитой крови и отвращения ее вредного влияния на посевы.