Мим — римское понятие, обозначавшее возникший на о. Сицилия в эпоху античности вид представлений народного театра — короткие сценки из повседневной жизни. Литературную форму придал мимам сицилийский поэт Софрон.

Мимика — греческое понятие, обозначающее использование выражения лица или глаз (в переводе с греческого языка — «подражание») с целью передачи физического или душевного состояния актером (только мимом); маски античного театра не давали возможности актерам передавать физическое и душевное состояние героя выражением глаз или лица.

Минерва — в римской мифологии богиня искусства и талантов, покровительница ремесел. В греческой мифологии ей соответствовала Афина. Наряду с Юпитером и Юноной входила в капитолийскую триаду, которой воздавались почести в храме на Капитолии.

Минос — в греческой мифологии могущественный царь Крита и прилегающих островов. Приказал Дедалу построить лабиринт для Минотавра, которому на съедение ежегодно присылали семерых юношей и девушек до тех пор, пока Тесей не избавил их от этого.

Минотавр — в греческой мифологии чудовище, человекобык (от лат. Minotaurus — бык Миноса). Минос приказал поместить его в лабиринт. Был убит Тесеем.

Миф — греческое понятие, обозначавшее форму общественного сознания, отражающую в виде образного повествования представления о природе, обществе и личности. Мифы дают объяснение многим ритуальным действиям людей (например, миф о Прометее, обманувшем Зевса во время жертвенного ритуала объясняет древнегреческий обычай приносить в жертву богам именно кости животных). В античные времена мифы представляли собой теоретический и практический способ освоения действительности.

Мифология — греческое понятие (в переводе с греческого языка — «учение о повествовании, сказании»), обозначавшее 1) научную дисциплину, изучающую сохранившиеся мифы; 2) сами эти мифы в совокупности. Сюда относятся архаические мифы, а также предания, сказки, легенды и т.д. Многие мифы имеют историческую основу (например, Сказание об Одиссее) — исторический материал, относящийся к крито-микенскому периоду. Стремление передать дух своей эпохи через мифологические образы присуще главным образом произведениям Гомера.

Мнемозина — в греческой мифологии богиня памяти, дочь Урана и Геи, титанида. Родила от Зевса девять дочерей — муз. Недалеко от пещеры Трофония находились два источника: Леты — забвения, Мнемозины — памяти.

Мойры — в греческой мифологии богини судьбы (в переводе с греческого — «доля, участь, судьба»), которые определяют срок жизни человека. Это дочери Зевса и Фемиды, которых иногда изображали в образе старух. Соответствуют римским богиням паркам.

Мом — в греческой мифологии олицетворение порицания, злословия, у Гесиода — сын ночи.

Монета — в римской мифологии одно из прозвищ богини Юноны (в переводе с латинского языка — «советница»). Храм Юноны Монеты стоял на Капитолии. Там находились ее священные гуси и монетный двор. Отсюда возникло слово «монета».

Мопс — в греческой мифологии знаменитый прорицатель, состязался с прорицателем Калхантом и победил его.

Морфей — в греческой мифологии бог сновидений, сын бога Гиппоса, являющийся людям в разных образах. От Морфея происходит название снотворного вещества морфия.

Музей — в античную эпоху не существовало музеев в современном понимании, хотя жрецы в храмах и священных рощах сосредотачивали у себя произведения искусства. «Пинакотеку» в Афинском акрополе или императорские и частные коллекции в Древнем Риме уже можно рассматривать как прообраз современного музея.

Музы — античное понятие, обозначавшее сначала богинь-покровительниц искусств (пение, музыка, танцы, поэзия), позднее — покровительниц наук и всей творческой деятельности. Почести им воздавались на Геликоне и в Дельфах, где были источники Иппокрена и Кастальский ключ. Они вдохновляли поэтов, помогали советом. В изобразительном искусстве представлены как групповые и индивидуальные изображения. Это излюбленный сюжет живописи (картины Рафаэля, Боттичелли и др.).

Мусагет (Музагет) — в греческой мифологии одно из имен Аполлона (в переводе с греческого языка — «водитель муз»), считавшегося покровителем муз.

Мусейон — греческое понятие, обозначавшее первоначально место, посвященное музам (в переводе с греческого языка — «место пребывания»), затем созданное Птолемеями в III в. до н. э. в Александрии Египетское научное учреждение, в котором наряду с разработкой филологических проблем занимались исследованиями в области астрономии, математики, ботаники, зоологии. Мусейон был разрушен в III в. н. э., до IV в. н. э. научные исследования велись в Серапейоне.

Награды — римское понятие, обозначавшее знаки отличия у римлян уже в период ранней Республики. Существовало награждение орденами, которые носили либо на груди, либо на рукаве. Кроме того, у них были знаки воинского отличия, предназначенные для награждения отличившихся на службе или проявивших особую храбрость в бою, а также денежные премии. Появление орденов в современном представлении относится к средним векам. У древних греков орденов не существовало, так как это противоречило их пониманию демократического равноправия.

Надгробная речь — античное понятие. В Древней Греции при погребении павших воинов полагалось говорить о подвигах погибших. В Риме они считались необходимой частью любых похорон. Они должны были восхвалять усопшего и хранились в семейном архиве.

Надписи — античное понятие, обозначающее подлинные памятники, ценные исторические источники. Сохранились многие надписи, многие из них в стихотворной форме. К наиболее знаменитым греческим надписям относятся надписи Архилоха, Розетский камень, эпитафия павшим при Фермопилах. Древнейшими римскими надписями является Пренестинская фибула (VII–V вв. до н. э.). Изучение античных надписей началось с эпохи Возрождения.

Надпись на Черном камне — римское понятие, обозначавшее надпись на черной мраморной доске. Относится, вероятно, к VI–V вв. до н. э. Найдена на римском Форуме на Черном камне (Lapis niger).

Наказания — античное понятие, обозначавшее действовавшие правовые обычаи. Наказания были призваны определить степень вины, ограничить судейский произвол. Они нередко были суровы. Так, согласно закону Дракона, воровство в Афинах каралось смертью. Кто не мог вовремя расплатиться с долгами, тот вместе с семьей становился собственностью заимодавца. Суд черепков (остракизм), введенный Клисфеном, означал изгнание на 10 лет без ущерба для собственности и чести осужденного. В Древнем Риме вначале царил принцип «око за око, зуб за зуб». Итогом гражданских процессов было долговое рабство. Смягчения наказания можно было достичь путем добровольного отказа от имущества. Убийство, государственная измена, поджог и т. д. карались смертью. В середине II в. до н. э. было введено лишение права быть избранным на общественную должность, изгнание, конфискация имущества. Во времена поздней Империи смертная казнь приняла жестокие формы (сожжение, распятие, растерзание дикими зверями). Появились и новые формы наказания — принудительные работы на рудниках, отправка в гладиаторскую школу.