Фирменным нарядом принца Зариона был белоснежный кавалерийский мундир, часть которого Марина увидела в первый же день. К белой блузе с кружевным воротником, жилету белого атласа, расшитому серебром и брюкам с белоснежными сапогами прилагался ещё и приталенный камзол белого, плотного муара, отделанный серебряными позументами, широкополая шляпа белого фетра и плащ-пелерина. Магическая книга принца имела имя Бенуар, посох - Криарон, а шпага - Эвиаль. Все три этих предмета были одушевлёнными и вместе с семью призрачными помощницами принца-мага, которые, наконец, стали общаться с ним благодаря Марине, составляли его команду. Для принца Зариона явилось не то что откровением, а просто самым настоящим чудом то, что после Стоунхенджа его духи-помощницы наконец заговорили с ним. В невероятно далёком прошлом они действительно были леди-драконами, но свою жизнь она прожили в такие древние времена, когда ещё не было Камюра. О себе они не рассказывали ни единого слова, но им нравилось являться к ужину, из-за чего Марина ставила к столу ещё семь стульев, а на стол ставила по бокалу белого вина и оно медленно исчезало из хрустальных бокалов, пока леди-драконы сидели с ними за столом и по большей части слушали, о чём они разговаривают.
Духи леди-драконы были не очень-то разговорчивыми, но им явно нравилось то, что их приглашали к ужину и вскоре их присутствие за столом сделалось таким же естественным, как и сам ужин. Марина с первого же дня нисколько не стесняясь их присутствия разговаривала с мужем на самые разные темы и это именно она чаще всего задавала им вопросы, но не о прошлой их жизни, а о настоящем. Причём всем сразу и кто-нибудь чаще всего на них отвечал тихим, певучим голосом. Так она выяснила, что духи действительно жили в ауре принца и им там было очень комфортно. Выяснила она и то, что для духов существует множество ограничений. Они, например, не могут убить по приказу принца, но вполне способны шугануть кого-нибудь, как это сделала Лирея в Стоунхендже. Лирея, Лония, Маури, Нойла, Немия, Файна и Эмнея, так звали семерых духов, которых Марина называла душечками и очень любила вовлекать их в различные забавы вполне невинного свойства. Например надевать им на голову с помощью своей волшебной палочки венки из призрачных, но очень ярких и красивых цветов. Или драгоценности. Как это ни странно, но духам это нравилось.
Поначалу принц Зарион робел, приглашая по требованию жены на ужин своих духов-помощниц, но постепенно освоился и тоже стал вместе с ней облачать бывших леди-драконов в призрачные наряды. Иногда он вслух сожалел, что они не принимают активного участия в общении, а только наблюдают за тем, как он общается со своей женой во время ужина. Поначалу принц Зарион вёл себя несколько скованно, но вскоре раскрепостился и не стеснялся разговаривать при них даже на довольно-таки интимные темы, понимая, что находясь в его магической ауре духи всё равно знают о нём всё. Зато Марину это совершенно не волновало и хотя душечки были помощницами мужа, она разговаривала с ними, как со своими самыми близкими подругами, то есть без малейшего стеснения. Она даже спрашивала у них, куда девается вино, но душечки лишь тихо смеялись, оставляя её вопрос без ответа. Иногда Марина критиковала мужа за то, что тот посылает своих помощниц за чем только ни попадя, но когда речь заходила о готовке, стирки или уборке дома и прилегающей к нему территории, моментально звала Зариона, а тот призывал ей на помощь духов. Помогали они им и во время экскурсий.
Помимо того, что принц Зарион учил жену одновременно колдовству, волшебству и магии, хотя Марина так ещё ни разу и не обернулась драконицей, он попутно нашел на всех пяти континентах ещё одиннадцать мест, где не только создал магические здравницы для лечения тела и души вкупе с прочищением мозгов, но и приложил вполне определённые усилия к тому, чтобы люди о них узнали. Стоунхендж в этот список не попал только по той причине, что в этом месте в глубокой древности совершались человеческие и прочие жертвоприношения. В некоторые из них уже стали совершаться паломничества, но такого массового потока людей, как Лукерьиным Камням там ещё не наблюдалось, хотя те здравницы исцеляли людей ничуть не хуже. Зато в Лукерьин Бор народ шел валом и в Колядках, сразу за околицей уже была построена большая автостоянка, от которой паломники босиком шли к Большим Камням святой матушки Лукерьи.
В краеведческом музеи уже были обнаружены монастырские книги, в которых описывались хотя и вкратце, но зато все деяния игуменьи Лукерьи, один вологодский художник по наущению принца Зариона написал маслом большую картину, на которой та была изображена с огромным двуручным мечом в правой руке, кольчуге и с иконой Спас Нерукотворный на груди, а на монастырском кладбище была вскрыта её могила и в ней был обнаружен пусть и потемневший от времени, но не тронутый тленом гроб, а когда его открыли, то монахи с изумлением увидели лежавшую в нём седую монахиню с умиротворённым лицом и её иссохшего от старости тела также не коснулся тлен. Под берёзой, на корнях которой лежал гроб, был немедленно построен склеп и в нём под стеклянным колпаком верующие могли видеть нетленные мощи игуменьи Лукерьи. Ей вернули икону и теперь она стояла у неё в изголовье, освещаемая светом лампады. Историки нашли то место, где когда-то стоял женский монастырь, снесённый монголо-татарским отрядом и несколько камней, они были точно такими же, как и те, которыми были вымощены дорожки вокруг Больших Камней матушки Лукерьи.
Всё вместе взятой привело к тому, что отцы Православной Церкви подняли вопрос о причислении игуменьи Лукерьи к лику святых заступников. Исцеления возле Больших Камней матушки Лукерьи свершались ежеминутно. Более того, те инвалиды, которые выходили из Колядок на костылях едва передвигая ноги, самостоятельно и довольно быстро добирались до Лукерьиного Ока, а испив воды из серебряной чаши, уже не костыли их несли, а они шли держа костыли под мышкой и истово крестились, благодаря матушку Лукерью за исцеление. Однако, бывало и так, что некоторые люди не могли сойти с места, чтобы подойти к Большим Камням и тогда люди тихо шептали: - "Грешен, не пускает матушка Лукерья его к своей благодати". Более того, однажды в Лукерьин Бор четверо оперативников силой привели какого-то амбала и, протащив его вокруг всех Больших Камней матушки Лукерьи и приложив к каждому дереву, подвели к святому источнику. Возле него этот тип тотчас начал давать признательные показания, которые записывались на видео. Это лишний раз убедило всех паломников в том, что матушка Лукерья истинно святая, если в таких людях пробуждается совесть.
Как это и обещал Марину принц Зарион, никто из паломников дальше Лукерьиного перста не ступил и шагу. Постоянный поток людей не очень мешал тем, кто жил в Боровом приезжать и уезжать из деревни. Люди шли к Большим Камням по обочине цепочкой по одному справа, а возвращались так же по шагая по одному по левой обочине и под колёса автомобилей никто не бросался. Доехать же до Больших Камней матушки Лукерьи на машине было делом немыслимым. Моторы автомобилей таких деятелей глохли сразу же и потому тяжелобольных родственники несли к магической здравнице на носилках или катили перед собой инвалидные коляски. Облегчение это приносило практически сразу, хотя полное исцеление наступало после седьмого паломничества, а потому поток народа в Колядки не иссякал и о каких только чудесах люди не говорили. Возле святых камней прозревали с детства незрячие, исцелялись паралитики, возвращались к жизни люди пережившие инсульт и инфаркт, беременели бездетные, а дети, скрюченные ДЦП, распрямлялись, как цветы, поставленные в воду. Самые запойные пьяницы после того, как их насильно прикладывали к трезвой сосне, ярко-голубой канат которой был весь увешен серёжками, цепочками и бусами, бросали пить немедленно и уже больше одной рюмки не выпивали.
При всех бесчисленных чудесах исцеления никто даже и не вспоминал о том, что в Боровом жил московский целитель, открывший это чудотворное место миру. Никто, кроме отца Иоанна и отца Сергия, которых народ и записал в благодетели. Оба священника побывали пару раз в гостях у Зариона и Марины, почаёвничали с ними, подивились тому, какой умный у них пёс, да, так толком и не расспросив целителя ни о чём, ушли. Жизнь в Боровом тихо и мирно шла своим чередом. Всем боровчанам было прекрасно известно, что молодые раньше двух часов дня не просыпаются, а из дома выходят всего на несколько часов и уже в семь вечера до них не достучишься. Поэтому их никто зря и не тревожил. Октябрь месяц был такой же тёплый и солнечный, как и сентябрь, а потому каждую субботу и воскресенье жизнь в Боровом оживала и делалась веселее, вот только Марина и Зарион обычно уезжали куда-то в субботу с утра пораньше и возвращались только в воскресенье вечером. Точно так же они поступили в очередное субботнее утро, выехали из ворот на "Хаммере" и не спеша поехали по улице. По пути им навстречу попалось несколько знакомых москвичей, но они были заняты своими собственными делами и не стали их ни о чём расспрашивать.
