«Отрывок четвертый»— так озаглавлена в издании 1880 года публицистическая статья, которая первоначально была опубликована под заглавием «В объяснение недосказанного» («Отечественные записки», 1878, № 11). Эта статья явилась ответом Успенского на многочисленные критические отклики, вызванные его деревенскими очерками; этою же статьей Успенский предполагал и закончить свой цикл деревенских очерков 1877–1878 годов (см. подзаголовок, имевшийся в журнале: «Отрывок шестой и последний»), однако в 1879 году появился очерк «Черная работа», а затем в 1880 году статья «Народная книга», которые Успенский впоследствии также включил в состав цикла «Из деревенского дневника».

…вторую недоимку… — Успенский имеет в виду недостаток в народном, крестьянском сознании интереса к положению, своих односельчан, общинников, среди которых немало «сирот, малых и старых», нуждающихся в помощи и внимании.

Сербская война— восстание против турецкого гнета, вспыхнувшее в Боснии и Герцеговине в 1875 году и закончившееся поражением сербов; восстание вызвало добровольческое движение в России, в котором приняли участие и некоторые представители революционной народнической интеллигенции. В сентябре 1876 года Успенский, находившийся в Париже, также выехал в Сербию, откуда написал ряд корреспонденций, печатавшихся в «С.-Петербургских ведомостях» и «Отечественных записках».

Чудовские певчие— певчие Чудовского монастыря в Москве, в Кремле.

Мухтар-паша— турецкий генерал-губернатор Боснии и Герцеговины, командовавший в 1875 году турецкой армией.

Славянские комитеты,основанные в Москве в 1858 году и в Петербурге в 1868 году, во время сербской войны развернули широкую деятельность по организации движения добровольцев.

«От себя или от деревни?»— статья П. П. Червинского, напечатанная в «Неделе», 1876, № 2.

«Что ему Гекуба?»— фраза Гамлета из одноименной трагедии Шекспира,

Тит Титыч— Брусков, действующее лицо в пьесе А. Н. Островского «Тяжелые дни»; Катерина— героиня из пьесы А. Н. Островского «Гроза»; «Горе сел, дорог и городов»— название сборника «Повестей, рассказов, очерков и картин из народного быта» А. И. Левитова (М., 1874).

…в доме Вяземского, на Сенной— дома на Сенной площади в Петербурге, в которых ютилась городская беднота.

…изучить устав… — См. в настоящем томе очерк «Мученики мелкого кредита».

Рассказывал мне… — Последующий рассказ помещался в конце второй подглавки после слов: «…без всякой причины, „ни за что“» (см. в данном томе стр. 16).

Чтобы яснее представить— следовало после слов: «…когда он подходит к нему „просто так“, как „человек к человеку“» (стр. 24).

…в одном из следующих очерков… — см. главу IX «Из деревенского дневника».

…Завладев имением… — следовало после слов: «…барином оставался» (стр. 25).

Новый барин— ср. «Чудак-барин» в «Непорванных связях». Стр. 550. Всматриваясь в инструкции… — следовало после слов: «…на ее карман» (стр. 32).

…о крестьянском самоуправлении… — Имеется в виду самоуправление, установленное реформой 1861 года. В органы крестьянского самоуправления входили: сельский сход, избиравший сельского старосту, сборщика податей и других мелких должностных лиц; волостной сход, избиравший волостное управление и волостной суд. Ведению этих органов подлежало очень ограниченное количество дел, преимущественно по раскладке и сбору податей в повинностей; в обществах с общинным землевладением сюда добавлялись вопросы, касавшиеся земельных распорядков.

В общих чертах… — следовало после слов: «За ним есть недоимка».

В общих чертах… — следовало после слов: «…деньги нужны „дозарезу“» (стр. 50).

—  …последний пример… — следовало после слов: «…не нажить „больших“ капиталов!..» (стр. 109). Выше было рассказано о безуспешных попытках крестьянина Ивана Абрамова заработать «на стороне» необходимое для поправки хозяйства количество денег.

В окончательной редакции образ Ивана Абрамова слит в одном лице с Иваном Афанасьевым.

Наконец, обратите внимание… — Последующий абзац следовал за словами: «подайте Христа ради, что вашей милости будет!..» (стр. 114).

Здесь отец не пускает… — следовало после слов: «…непроходимой темноты и тяжести…» (стр. 118).

«Стало быть, так угодно богу…»— следовало после слов: «…веры в предопределение свыше» (стр. 118).

«А нет людей…»— данный абзац заканчивал главу четвертую. (По изданию 1880 года: «В степи. Отрывок второй».)

—  Признаюсь, все эти соображения… — следовало после слов: «теперь стало на этот счет потише…» (стр. 159).

Приведу два примера… — следовало после слов: «…ничего не желающего слышать и знать упорства!» (стр. 162).

…скрупул, драхм, унций… — старинные единицы аптекарского веса, равные — 1,24 г, 3,732 г и 29,86 г.

Не зная еще всей трудности… — следовало после слов: «…о каком-то жалованье…» и служило концом главы шестой (стр. 201).

…один врач… обругал меня… — Видимо, имеется в виду заметка за подписью «Пустомеля», напечатанная в «Самарском справочном листке» 1878, № 225.

Но тут произошло обстоятельство… — следовало после слов: «И стал Андрей Васильич жить „пока что“…» (стр. 226). Данным отрывком заканчивался цикл в издании 1880 года.

К главе IX. — Данный отрывок являлся началом статьи «Народная книга», включенной в сокращенном виде в цикл «Из деревенского дневника» в первом издании Собрания сочинений.

Некто г. Б… — По предположению Б. П. Козьмина, имеется в виду И. С. Беллюстин, сотрудничавший в «Новом времени»; Успенский говорит о статье «Неудовлетворяемые стремления» («Новое время», 1880, № 1584, 27 июля).

У грозного помещика сгорела деревня… — Подробнее этот эпизод Успенский разработал в очерках «Из разговоров с приятелями. (На тему о власти земли)» в главе «Интеллигентный человек».

Сютаевцы— секта, основанная крестьянином Новоторжского уезда Тверской губернии Сютаевым Василием Кирилловичем.

Два сириянина идут в Иерусалим… — Данный рассказ и последующий о пустыннике, лошади и льве перекочевали в лубочную литературу из так называемых «Патериков» или «Отечников» — сборников переводных рассказов из жизни святых; эти патерики были известны в России с XI века, из них наиболее распространенными были: «Синайский патерик» (или «Луг духовный») Иоанна Мосха и «Египетский» («Сказание о египетских черноризцех»).

Митрополит Филарет— московский митрополит, автор книг «Православное догматическое богословие», «История русской церкви» и др.

Мученики мелкого кредита ^*

Печатается по последнему прижизненному изданию статьи: Глеб Успенский (Г. Иванов). Люди и нравы современной деревни. (Из деревенского дневника). В степи. М., 1880, стр. 221–252.

Впервые напечатана в «Отечественных записках», 1878, № 12, стр. 133–149 под заглавием: «Страстотерпцы мелкого кредита»; при подготовке статьи для издания 1880 года Успенский внес незначительные изменения.

Материал для статьи дала работа Успенского в качестве письмоводителя ссудо-сберегательной кассы в селе Сколково, Богдановской волости, Самарской губернии в 1878 году. Статья была закончена, как показывает проставленная в тексте «Отечественных записок» дата, 12 ноября.

Ссудо-сберегательные товарищества были учреждены в России по инициативе либерального дворянства в 1865 году, в 1871 году был выработан и утвержден правительством устав товарищества. Задачей ставилось, как это прокламировала либеральная пресса, обеспечить крестьян дешевым мелким и краткосрочным кредитом. Поддерживала первоначально идею ссудо-сберегательных товариществ и народническая пресса. Однако практика скоро показала, что эти товарищества не только не оправдали возлагаемых на них либеральных надежд, но еще более способствовали дальнейшей дифференциации деревни. Эту практику ссудо-сберегательных касс и показывает в своей статье Успенский. По вопросу организации крестьянского кредита Успенский высказывается и в ряде других произведений.