Так действовали крестоносцы, армия, призванная римским папой для «освобождения гроба господня»!
Взятие Константинополя крестоносцами в 1204 г. Фреска XVI в.
Не менее позорным для папства был крестовый поход детей. В 1212 г. около 30 тысяч детей, обманутых и ослепленных религиозным фанатизмом, двинулись из Франции «освобождать Иерусалим» (в 1187 г. он был вновь завоеван турками). Вскоре отправились из Германии еще 20 тысяч детей. Большинство из них погибло в пути, многие были проданы в рабство.
История крестовых походов показывает, что и в прошлом церковь и господствующие классы прикрывали свои корыстные цели религиозными лозунгами.
Объективно крестовые походы способствовали усилению торговых связей с Востоком и ознакомлению европейцев с восточной культурой.
Папы устраивали «крестовые походы» не только против мусульманских стран, но и против стран христианских, которые по тем или иным мотивам вызывали гнев римских владык. Так, в XIII в. они организовали кровавые походы против богатых городов Южной Франции и разорили их. Папы устраивали походы крестоносных банд и против славянских народов в целях их завоевания и заодно — для распространения среди них католицизма.
Святейшая инквизиция
В истории католической церкви и папства одной из наиболее мрачных страниц является создание специального судилища — инквизиции для борьбы с врагами церкви. Это учреждение прославилось невероятной жестокостью. Попытки современных защитников церкви представить инквизицию как «заблуждение» не выдерживают критики: учреждение, существовавшее почти во всех странах Европы на протяжении шести столетий, не может считаться «заблуждением».
Каждая религия проповедует нетерпимость к другой. Иудейская и христианская библия призывает убивать «язычников», подобно тому, как коран мусульман зовет к священной войне с «неверными». Там, где церковь приобретает большую политическую власть, она свою нетерпимость к инаковерующим проявляет в форме гонений и преследований. Особой жестокостью отличалась в этом деле католическая церковь. Об этом свидетельствует вся история инквизиции.
Инквизиция была создана папами еще в XII в.; в XIII в. она перешла в ведение монашеского ордена доминиканцев. Это страшное судилище действовало посредством запугивания, террора, сыска, применяло невероятные пытки и сжигало свои жертвы на кострах. Сотни тысяч человек в разных странах Европы (позже — и в колониях) пали жертвой кровавых попов. Главой этого страшного судилища был «наместник бога на земле» — папа римский. Инквизиция была создана для борьбы с «еретиками», т. е. с отступниками от веры. Но под «ересью» церковь и господствующие классы понимали не только отступничество от религии, но прежде всего — всякое вольнодумство, революционное движение, научную мысль. Инквизиция была кровавым орудием господствующих классов против народных масс, против науки и прогресса.
Отцы-инквизиторы, имевшие неограниченную власть, творили все, что хотели, и неугодных им людей сотнями публично сжигали на кострах. Они сжигали не только живых, но выкапывали и трупы давно умерших, если «доказано» было, что те при жизни согрешили против церкви.
Знамя испанской инквизиции. Надпись гласит: «Милосердие и справедливость»
Особенной жестокостью прославилась инквизиция в Испании, где она существовала на протяжении 400 лет (до начала XIX в.). В Испании инквизиция была орудием королевской власти в ее борьбе против феодалов и городов, Карл Маркс писал, что в Испании «…благодаря инквизиции церковь превратилась в самое страшное орудие абсолютизма»[24].
В 1478 г., при короле Фердинанде V и королеве Изабелле (мрачной фанатичке, всецело находившейся в руках попов), с благословения папы Сикста IV во главе испанской инквизиции был поставлен «достойный сын церкви» Торквемада (умер в 1498 г.). Это был изувер и жестокий фанатик. Историк испанской инквизиции Льоренте, бывший в 1789–1791 гг. секретарем мадридской инквизиции и написавший историю инквизиции в Испании, пишет: «Торквемада за восемнадцать лет, которые продолжалась его инквизиционная служба, десять тысяч двести двадцать жертв сжег живьем, шесть тысяч восемьсот шестьдесят сжег фигурально после их смерти или по случаю их отсутствия и девяносто семь тысяч триста двадцать одного человека подверг опозорению, конфискации имущества, пожизненному тюремному заключению… Общий итог этих варварских казней доводит до ста четырнадцати тысяч четырехсот одного число навсегда погибших семейств…»[25].
Святейшая инквизиция. Пытка.
Справа — подвешивание. Слева — сжигание «еретика» в «медном быке». Эта мучительная казнь совершалась католическими палачами еще в XVI в. Так был, например, казнен польскими панами и ксендзами в 1596 г. предводитель восстания украинских и белорусских крестьян С. Наливайко В книге «История Русов» епископа Георгия Кониского, жившего во второй половине XVIII в., так описана эта казнь:
«…Посадили живых в медного быка и жгли быка того малым огнем несколько часов, пока вопль и стон страдальцев был слышен, а наконец тела замученных в том быку сожжены в пепел. Сие жестокое и бесчеловечное варварство выдумано Римским Духовенством по правилам и мастерству их священной инквизиции, а произвели его в такое бесстыдное действие вельможи Польские» (Г. Иониский — История Русов или Малой России. Москва 1846. Стр. 39).
По свидетельству того же автора — Льоренте, всего число жертв испанской инквизиции доходит до 350 тысяч, из них 31 912 человек были сожжены живыми на кострах [26].
Так действовали агенты и слуги римского папы. И поныне все самое отвратительное, подлое, зверское обычно называют словами — «инквизитор» и «инквизиция», отмечая этим самым связь всего темного и подлого с католической церковью и папством.
Упомянутый нами бывший секретарь мадридской инквизиции Льоренте пишет о пытках, применявшихся инквизицией, следующее: «Мое перо отказывается нарисовать картину этих ужасов, ибо я не знаю ничего более позорного, чем это поведение инквизиторов…» [27].
Жертвами инквизиции были люди из разных слоев общества, среди них многие замечательные мыслители, писатели, врачи, ученые. Сожжения «еретиков» — аутодафе — инквизиция обставляла торжественно, устраивала их на площадях в присутствии знати, а иногда и королей. Нередко сожжения растягивали на много дней. На аутодафе в Вальядолиде (Испания) 8 октября 1559 г. в присутствии короля Филиппа II, епископов и вельмож было сожжено живыми 19 человек, один труп (если «еретиком» инквизиция признавала человека уже умершего, то «милосердные» святые отцы выкапывали из могилы и публично сжигали его труп), а также одно изображение человека, скрывшегося от суда инквизиции.
На аутодафе в Севилье 22 декабря 1560 г. 14 человек было сожжено живыми, 3 — в изображениях, 30 были подвергнуты разным церковным наказаниям. Среди жертв этого аутодафе отметим Хуанну Бооркес. Ее сестра была сожжена за «ересь», а Хуанну Бооркес инквизиция заключила в тюрьму, так как сестра под пытками сказала, будто она ей открыла свои верования. Эта женщина была беременна на шестом месяце, когда ее арестовала инквизиция. В тюрьме она родила. Инквизиция отобрала ребенка, а для матери создала самые тяжелые условия заключения, требуя признания в «ереси». Ее подвергали страшным пыткам. Льоренте пишет: «Веревки, которыми были связаны ее слабые члены, проникли до костей; несколько сосудов лопнуло внутри ее тела, и потоки крови полились изо рта Хуанны Бооркес. Умирающей она была внесена в тюрьму и перестала страдать через несколько дней…»[28]. И только после смерти несчастной жертвы попы-инквизиторы признали ее невинной!
