Позднее, 15 января 2008 года, этот итальянский теолог снова высказался о книгах про Гарри Поттера на страницах официального печатного органа Ватикана, газеты L'Osservatore Romano, заявив, что автор впадает в «старую гностическую ересь, смешивая правду и спасение с тайным знанием». Помимо критики книг о Гарри Поттере, в прессе неоднократно цитировалось высказывание отца Аморта о том, что Гитлер и Сталин были одержимы дьяволом (Daily Mail News, London, by Nick Pisa, August 28, 2006).

Стр. 23. «Считают или ненормальными, или фанатиками»: Из статьи Стефано Мария Пад, напечатанной в июньском номере итальянского журнала «30 дней» («The Smoke of Satan in the House of the Lord», Stefano Maria Pad, 30 Days, June 2001, p. 30).

Стр. 23. «Три столетия католическая церковь не уделяла…»: там же, стр. 30–31.

Стр. 24. «В некоторых странах нет вообще ни одного экзорциста»: там же.

Стр. 24. «По данным Общественной ассоциации Папы Иоанна XXIII»: Ассоциация была основана в 1968 доном Оресте Бенци для установления связи с молодежью, которая «не может сама пойти навстречу церкви». Ассоциация представлена в 18 странах. Деятельность в основном направлена на исправление молодых людей, выброшенных из общества, в том числе бывших наркоманов, проституток и жертв различных культов.

Стр. 24. «Все еще практикующие „тарантизм“»: За дополнительной информацией о «тарантизме» можно обратиться к книге I. M. Lewis, «Ecstatic Religion: A Study of Shamanism and Spirit Possession», стр. 36–38, 80–83.

Стр. 24. «50000 граждан… заявили в качестве основного источника дохода»: Данные взяты из статьи в номере «Нью-Йорк тайме» от 30 апреля 1996 года (MarliseSimons, «ParisJournal; LandofDescartesUndertheSpellofDruids?» New York Times, April 30, 1996).

Стр. 25. «Возможно, отчасти преувеличенные» [оценки]: С учетом тайного характера деятельности сект трудно сказать, насколько эти цифры отражают реальную картину. Итальянские ученые, психиатр Винченцо Мария Мастронарди и психолог Рубен де Лука, говорят о невозможности установить точный количественный состав действующих сатанинских сект (Vincenzo Maria Mastronardi, Ruben De Luca, «Sette Sataniche», p. 92). Ситуация еще больше запутывается из-за того, что некоторые исследователи не считают сатанинскими такие религии, как вуду или викка.

По мнению одного из авторитетных специалистов, сатанизм можно рассматривать как экстремальную форму цинизма: «Это такой взгляд, где мир представляет джунгли, в которых выживает только сильнейший. Это мир, в котором все позволено, в котором все стремятся к худшему и где ролевые модели, предлагаемые телевидением, ведут лишь к крайним проявлениям, к завоеванию власти любой ценой».

Слова принадлежат Карло Климата и процитированы журналистом Николасом Риджилло на австралийском интернет-сайте «The Age» в статье от 5 января 2005 года (Nicholas Rigillo, «Satanic Murders Just the Tip of an Iceberg, Claims Roman Church», Australian Web site «The Age», January 5, 2005).

Стр. 25. «Практика католической церкви по назначению и обучению экзорцистов»: Отец Грамолаццо рассказал, что Международная ассоциация экзорцистов много лет искала возможности начать программу по обучению экзорцистов, однако не могла организовать такого курса.

Стр. 26. «Легионеров Христа»: Конгрегация «Легионеров Христа» была основана в 1941 году в Мехико отцом Марсьялом Масьэлем Дегольядо, 64 года остававшимся ее бессменным лидером. Сегодня «Легионеры Христа» — это самая быстрорастущая католическая организация в мире, присутствующая более чем в 20 странах и аффилированная с движением мирян под названием «Regnum Christi». Конгрегация «Легионеров Христа» считается правым крылом католической церкви, поскольку следует курсом, выражаемым самим святейшим престолом (то есть Ватиканом). Эта организация всегда пользовалась решительной поддержкой Ватикана, особенно Папы Римского Иоанна Павла II. Либералы считают, что «Легионеры Христа» представляют антитезу церковного обновления, начатого по призыву II Ватиканского собора. Информацию можно найти на сайте www.legionariesofchrist.org.

Стр. 43. «О битве между „градом Божьим“ и „градом земным“»: Это концепция, предложенная святым Августином в работе «О граде Божьем», строилась на контрасте зла и греха, царивших во времена заката Римской империи (или «града земного») — и того блаженства, которое получат жители «града Божия» в награду за их веру и любовь к Богу.

Стр. 44. «Новый Завет полон историй о том, как Иисус изгонял демонов»: В Библии детально представлены четыре эпизода, когда Иисус изгонял демонов: 1) «человек, одержимый духом нечистым» из синагоги в Капернауме (от Марка 1:21–28, от Луки 4:33–36) 2) Гадаринский бесноватый (от Марка 5:1–20, от Матфея 8:28–34, от Луки 8:26–39); 3) женщина-сирофиникиянка (от Марка 7:24–30, от Матфея 15:21–28); 4) бесноватый отрок (от Марка 9:14–29, от Матфея 7:14–21, от Луки 9:37–43).

Стр. 44. «Гадаринский бесноватый»: В Евангелии от Марка (5:1—20) повествуется о «стране Гадаринской». Город с названием Гадара располагался ближе к Галилейскому морю, нежели «страна Гергесинская», в которой, по Евангелию от Матфея, совершался этот экзорцизм. С эпизодом связаны и некоторые другие преувеличения. Например, Брюс Чилтон в своей книге о Марии Магдалине высказал предположение, что слова «ибо нас много» на самом деле относятся к римским «легионам» — воплощению «злых сил» в глазах иудеев того времени.

Стр. 45. «Иисус не был единственным экзорцистом» [своего времени]: Иудеи также верили в экзорцизм, что подтверждается документами жившего в Палестине историка Иосифа Флавия (ок. 37 — ок. 100). В одном из описанных Флавием обрядов иудейский экзорцист по имени Елеазар «избавил всех, одержимых злыми духами, от последних» следующим способом: «Он подносил к носу одержимого демоном палец, на котором находился перстень с включенным в нем корнем указанного Соломоном растения, и тем извлекал у бесноватых демона из ноздрей».[7]

Стр. 45. «Демон никогда не станет изгонять демона»: Фарисеи обвиняли Иисуса в том, что он изгоняет демонов именем «князя бесовского», или Вельзевула, что было равносильно обвинению в ведьмовстве. Некоторые ученые упоминают в этой связи имя «Баал Зебуб», буквально означающее «повелитель мух», но на самом деле представляющее собой искаженное «Баал Зебул». Впервые это имя было использовано в Ветхом Завете для обозначения чужеземного бога.[8] В ряде исследований приводятся данные о том, что в те времена некоторые экзорцисты в ходе изгнания демонов действительно использовали имя Вельзевула. (Дополнительные сведения имеются в книге Брюса Чилтона о Марии Магдалине на стр. 29, а также в работе Дугласа Пенни и Майкла Вайса о свитке из Кумранских пещер «By the Power of Beelzebub: An Aramaic Incantation Formula from Qumran (4Q560)» на стр. 627–650.)

Стр. 45. «Для привлечения новообращенных»: Святой Ириней Лионский, живший во II веке н. э., писал: «Именем Иисуса… Сатану изгоняют из тела человеческого». Христианский богослов Тертуллиан писал в своей «Апологии»: «Пусть будет поставлен здесь же пред вашим трибуналом такой человек, о котором было бы известно, что он одержим демоном. Лишь только любой христианин прикажет этому духу говорить, то он сознается, что он настолько действительно есть демон, насколько в другом месте ложно есть Бог. (Глава 23.) В своей „защитительной“ работе „Против Цельса“ Ориген возражает против высказанного римским философом-платоником Цельсом мнения о том, что христианский экзорцизм осуществляется путем магических ритуалов. Ориген пишет, что: „христиане приписывают эту силу [изгонять злых духов] не заклинаниям, а (призыванию) — имени Иисуса и чтению Евангельских рассказов о Нем“.[9]