Он один умеет. Раздавая ученикам еду, пристально смотрит каждому в глаза. Приблизившись к Петру, спрашивает:

– Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? – Иисус показывает рукой на остальных учеников.

– Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя, — отвечает Петр. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих.

Не проходит и несколько минут, Иисус повторяет свой воп рос: Симон Ионин! любишь ли ты Меня?

– Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя, — снова от вечает удивленный Петр. Иисус говорит ему: паси овец Моих.

Когда в третий раз вопрос повторяется: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня?», — Петр опечалился и отвечает Ему:

– Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя.

Иисус говорит ему: паси овец Моих.

Петр смущен, чтобы значил этот трижды заданный один и тот же вопрос воскресшего Христа. Почему спрашивает Он об этом? Может быть, Иисус хочет напомнить ему, как он трижды отрекся той страшной длинной ночью у костра во дворе, где били и издевались солдаты над Сыном Божьим? Как постыдно бежал в отчаянии, плача, презирая себя за свое отречение («нет, не знаю я Человека Сего, о Котором говорите…», отрекся от Того, Кого любил больше всех на свете. Бежал тогда, куда глаза глядели. Господи, Ты все-все знал, до мелочей. Петр вспоминает, что говорил Иисус по дороге в Гефсиманию («все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы»), а он тогда еще сказал Ему: « если и все соблаз нятся, но не я». Как он тогда горячо заверял Учителя: «хотя бы мне надлежало и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя». Петр тяжело вздыхает: «Ох, как стыдно, очень стыдно вспоминать об этом. Слабый, слабый я человек. Все слова пророчества Христа сбылись. А я даже понять не в силах, что Он сейчас говорит, что значит: «паси овец моих!».

И в ту же минуту в памяти Петра всплывают слова Иисуса,

сказанные ему несколько лет назад: « Я говорю тебе: ты– Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на зем ле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».

Иисус никогда не бросал слов на ветер. Разве мог я предположить в тот момент, что Иисус отдаст себя на распятие, что Его дни жизни на земле сочтены? Разве мог я предположить, что дело Своей жизни здесь на земле, Он поручит мне? Теперь все стало

Симон, любишь ли ты Меня? Худ. Камилла Корри

на свои места, теперь понятно: Христос дает поручение мне, Симону Ионину, рыбаку из Галилеи. Вот для чего Он избрал меня среди первых учеников, три года учил, показывал, как нужно жить на примере собственной жизни, не жалея себя ради спасения людей от вечных мук ада. Симон весь внутренне сжался: «Господи, но достоин ли я?». И все-таки он побоялся рассердить Учителя своим вопросом. Решил тогда, Ему виднее, Он – Сын

Божий.

«Паси агнцев Моих!», – значит, Иисус простил меня. Он знает меня, как облупленного со всеми моими слабостями, и, все-таки, не меняет своего решения поставить меня Пастырем над овцами Его, над душами избранников Божьих. Петр готов был разрыдаться снова, как в ту Голгофскую ночь. Теперь он понял, почему Иисус обращался к нему: «Симон Ионин», а не «Петр».

Иисус поднялся и вместе с ним поднялись все семеро. Он проводил их до Вифании, где благословил, и начал отдаляться все дальше и выше, пока не исчез совсем, растворившись в голубом чистом небе.

С этого дня для Петра начиналась новая жизнь. Он понимал, что теперь не принадлежит самому себе. Он должен, он обязан выполнить порученное дело, так же, как выполнил свою миссию Божий Сын. Если каждый человек так дорог в глазах Божьих, что за спасение души каждого человека от вечных мук ада, Он не пожалел и жизни Своей, то как же он, Петр, имеет право не выполнить данное Ему Христом поручение. Он не имел ни малейшего представления о том, что и как он будет делать, но знал твердо: он не один – с ним Иисус. Он подскажет и всегда придет на помощь. Но если и ученики умолкнут, слушая запрет говорить о Христе, то «камни возопиют», вспомнил Петр слова Учителя, сказанные в свое время фарисеям.

Много, очень много христианских общин и церквей создал апостол Петр с учениками, благовествуя в Самарии и Иудее, Галилее и Кесарии, Сирии и Антиохии, Финикии и Каппадокии, Галатии и Понте, Вифинии и Трое, Вавилоне и Риме, Британии и Греции, создавая христианские общины и церкви. Поддерживая новообращенных христиан в вере, Петр на собственном опыте, учил людей премудрости Божией, наставлял их на путь истины, исцелял больных, изгонял нечистых духов из одержимых. Этот дар исцеления получил он вместе с учениками непосредственно от Иисуса Христа.

С тех пор прошло 30 лет...

По пыльной дороге, ведущей из Рима, идет, низко склонив голову и опираясь на посох, человек. Его зовут Марк. Горькие слезы застилают глаза, перехватывают дыхание. Там, в пылающем Риме, ложно обвиненные по повелению императора Нерона в поджоге вечного города вместе с другими распятыми братьями – христианами из созданной апостолом Петром римской общины, висит на кресте вниз головой тело его любимого учителя, наставника, друга, ставшего на многие годы духовным отцом для Марка – апостола Петра, рыбака из Галилеи. Это произошло в 67 году.

Сотни крестов вдоль дорог с мучениками. Они и в час пыток и смерти не предали своих святынь, своего Бога и сумели простить своих врагов!

За плечами, в рюкзаке Марка лежит написанное им в Риме со слов Петра Евангелие Божье, предназначенное для благовестия всем, живущим на земле народам и всем языкам.

Я откроюсь тебе в неожиданный миг,

И никто не узнает об этом,

Но в душе у тебя загорится родник,

Озаренный негаснущим светом.

Я откроюсь тебе в неожиданный миг

Не печалься. Не думай об этом.

Ты воскликнул, что Я бесконечно далек, – Я в тебе, ты во Мне, безраздельно. Но пока сохрани только этот намек: Все – в одном. Все глубоко и цельно. Я незримым лучом над тобою горю, Я желанием правды в тебе говорю.

К.Бальмонт, 1897 г. –

Рассказ 63

Вознесение

( Деян.1:11).

Этот рассказ о чудеснейшем воплощении перехода из зем ной обители в небесную, куда устремляются наши души после смерти, куда ушел Сын Божий и Сын человеческий Иисус Христос. Иисус Христос после распятия и смерти на кресте воскрес на третий день и явился с миром к своим ученикам в тот же день, и на следующий день, и еще много раз в течении сорока дней. Он появлялся неожиданно и так же неожиданно исчезал, как бы растворяясь.

Во время таких встреч Иисус не только пил и ел с учениками, позволял дотрагиваться к себе, показывая себя им живым в действительности, но, главное, наставлял учеников на служение, говорил о Царствии Божьем и его наследниках. Он являл истину Своего воскресения, которому они были свидетелями, чтобы донести эту правду каждому человеку на земле, о заповедях Божьих для свободы от греха для вечной жизни.

Для Его учеников не было более радостных часов, дней, когда появлялся Иисус, их сердца разрывались от восторга необыкновенного неземного сказочного чуда. Тогда Иисус всякий раз отсылал их к текстам Священного Писания, в котором великие пророки за много столетий предсказывали рождение, смерть и Его воскресение. Только вера может дать человеку необходимую для жизни уверенность в настоящем и будущем. Только с верой можно победить страх перед лицом беды или несчастья. Иисус говорил, что Он будет всегда с ними и никогда не оставит их, если только они останутся верными и не изменят Ему.

40 дней после воскресения Иисус жил на земле. Число сорок необычное число в Библии. Что оно символизирует трудно сказать. Может быть, оно означает просто «много», а может быть