Итак, продолжаем. Христианство в Византии оформляется в мощную силу и, в противовес умирающему первому Риму старого толка, объявляет себя Новым Римом — христианской державой. Но третьим Римом его никогда и никто не называл.

Мало кому известно, что история знает четыре «основания Рима»! Следующий, четвертый по счету и третий по номиналу, будет в Москве.

Наши предки хорошо различали старое (греческое) верование Рима и христианство.

Греков-христиан правильно бы называть эллинами. Становится понятным, почему древний историк так сказал: «Эллины среди греков — народ особый». Становится понятным, почему царь Иван Грозный отвечал послу Ватикана так: «Мы верим не в греков, а в Христа; мы получили христианскую веру в начале христианской церкви, не позже других, когда Андрей, брат апостола Петра, пришел в эти страны».

А вот для того, чтобы понять, что Русь получила христианскую веру «не позже других», надо пересмотреть хронологию от века первого до одиннадцатого, где присутствует ошибка продолжительностью в тысячу лет!

Вот тогда будут понятны слова Ивана IV о том, что Русь «не позже других» приняла веру Христову. Станет понятным и логичным и ход исторических событий.

Например, как мог Андрей, родной брат апостола Петра (современники Христа), в XI веке посетить Новгород, а оттуда через Старую Ладогу спуститься по реке Волге в Рим.

Понятно и то, что император Константин («бегство античного троянца») перенес столицу из Босфорского Рима в итальянский, а не наоборот. В протест — ных версиях основание Рима итальянского часто относят на 1380 год. Интересно, почему? По официальной версии перенос столицы Константином совершился в 330 году. Теперь остается годы «сдвига» — 1053 сложить с 330, вот вам и 1380 год!

А теперь, уважаемый читатель, перечитай книгу Тита Ливия «Царский Рим семи царей», но ни на секунду не отрывая события от Рима на Босфоре. И вам явится чудо, уверяю вас!

Даже на школьной карте указывается, что весь Апеннинский полуостров в то время принадлежал остготам. Единственная изображенная империя — Восточная Римская (на картах Х~ХI веков слово Римская поменяется на Византийская). На каком языке говорил великий Римский император Юлий Цезарь? Только не говорите, что на латыни (хотя латынь уже разрабатывается как средство межэтнического общения). Юлий Цезарь говорил на греческом! Вы, конечно же, из школьного учебника истории помните, что последними словами умирающего Цезаря были: «И ты, Брут!» Спешу разочаровать, последние в своей жизни слова Юлий Цезарь произнес ПО-ГРЕЧЕСКИ: «Кай сю, текнон…», что значит: «И ты, дитя…»

Классическая же «античная» Греция — это, вероятно, период с XI века н. э. до середины XV века, то есть до захвата турками-отоманами Константинополя в 1453 году. Сегодня вся Турция и Балканы — в развалинах античных городов. Стамбульский археологический музей буквально забит античностью — статуи Аполлонов, Венер, Зевсов и т. д. Обломки огромных греческих ордеров колонн и фризов, античные саркофаги (в том числе саркофаг Александра Македонского). Практически вся Турция покрыта остатками античных амфитеатров, крепостных укреплений, башен, акведуков, античных храмов, построенных в классическом греческом стиле… Причем эти развалины встречаются здесь буквально на каждом шагу.

А.Т. Фоменко: «Скалигеровская история описывает возникновение двух ветвей Римской империи якобы в IV–VI веках н. э. — Западной Римской империи на территории Италии со столицей в итальянском Риме, и Восточной Римской империи, впоследствии — Византии, со столицей в Новом Риме на Босфоре. Чтобы восстановить правильную историю, здесь нужно поменять местами итальянский Рим и босфорский Рим. Не говоря уже о том, что события следует перенести в XIII–XV века н. э. Того же эффекта мы достигнем, поменяв местами восток и запад в классических описаниях Римской империи якобы III–VI веков н. э. Другими словами, традиционно "западно-римские события якобы III–VI веков" — это византийские события XIII–XV веков. То есть восточные события. А традиционно "восточно-римские события якобы III–VI веков" — это итальянские события XIII–XV веков. То есть западные события. В частности, император Константин Великий основывает в 330 году, — то есть на самом деле примерно в 1380 году, по нашей новой хронологии, — не босфорский Рим, а ИТАЛЬЯНСКИЙ РИМ. Дело в том, что в скалигеровской истории произошла путаница между босфорским Римом и итальянским Римом. При этом в скалигеровской истории западная часть Римской империи гибнет раньше восточной. Якобы в V–VI веках н. э. ЭТО ВЕРНО. Но после ЗАМЕНЫ ЗАПАДА НА ВОСТОК.

Действительно, в середине XV века восточная Византия гибнет под ударами турок. Затем, в скалигеровской истории восточная часть Римской империи отнюдь не гибнет, а продолжает свое существование. Якобы в V–VI веках и якобы под именем Византии. Это тоже верно. Но опять-таки после ЗАМЕНЫ ВОСТОКА НА ЗАПАД. Действительно, после основания итальянского Рима в XIV веке западная Римская империя начинает свою жизнь и продолжает ее, включая эпоху Габсбургов. Считая себя наследниками Византийской империи, итальянские и европейские политики объявили свою историю продолжением Византийской. И пересадили византийскую историю Х-ХIII веков на итальянскую почву. Выросло роскошное, но ошибочное дерево скалигеровской истории».

После падения Константинополя в 1453 году центр христианства византийского толка перемещается в земли московские, претендуя на название Третьего Рима. Византийская элита оказалась тем государствообразую-щим ядром, которое возродило на новых землях подобие своей потерянной Ромейской-Римской империи, благо, что русичи издревле имели теснейшие контакты с Царьградом, поэтому обычаи и духовные устои Византии не были им чужды. Из Владимира в Москву срочно была перевезена духовная знать; в XV веке наблюдается бурное церковное строительство — создавался духовный центр византийского толка. На византийский манер строились церкви, расписывались их своды, писались иконы, велись службы…

НЕ СЕКРЕТ, ЧТО И ГОРОД ВЛАДИМИР ИМЕЛ ВСЕ ШАНСЫ «ВОЗВЫСИТЬСЯ», НО ПРОИЗОШЛО «ВОЗВЫШЕНИЕ» ИМЕННО МОСКВЫ БЛАГОДАРЯ ВОЛЕ БОЖЬЕЙ, РАВНО КАК СТАРАНИЯМ ВИЗАНТИЙСКОЙ ЗНАТИ И ВЕЛИКИХ КНЯЗЕЙ МОСКОВСКИХ.

С собой визанийцы в Москву привнесли и государственные символы, в частности, герб: двуглавого орла, который смотрел из Константинополя на земли своей империи — западные и восточные. Город Москву греки-византийцы отстраивали на свой привычный лад: мысленно срежьте достроенные значительно позже башни московского Кремля и сравните с крепостью константинопольской — как говорится, «одно лицо». Недаром иностранцы сравнивали Москву в то время именно с Царьградом.

И я не уверен, что Василии того времени, от первого до четвертого, это — имена. Может это — титулы? Ведь Базилиус, Базилевс — император?.. Возрожденная империя с императором во главе? Мне это кажется логичным. Пришел я к такому выводу, — когда раздумывал над попавшей мне на глаза информацией о том, что на некоторых старинных захоронениях надписи гласят, например, так: «Захоронение князя Владимира и Василия…» А в гробнице только один человек! Значит, слово Василий здесь употреблено в смысле «базилий», то есть «император».

Из Москвы пошла имперская идея, и последующие цари устремили свои силы на присоединение к своей империи окрестных земель, как на западе, так и на востоке. Логика становления Русского государства просматривается очень четко.

Начал собирание земель Иван Калита, продолжили Симеон Гордый, Иван Красный…

Димитрий Донской уже почувствовал самостоятельность, то есть возможность независимости. И если ранее княжества образовывали для отпора супостату коалиции, то князь Димитрий впервые вывел на сраженье войско от имени РУССКОГО ГОСУДАРСТВА, именно потому его победа была для русских так ценна, и слава о ней прошла через сотни лет и не забылась.

Его сын Василий I присоединил к Московскому Великому княжеству Нижний Новгород, Муром, Вологду и земли коми.