ФЕЛЕКС ВЕСЕЛОВ
ТРИ ЗНАКА
Я должен оставить хотя бы этот вариант тому, кого силы зла взяли в клещи,
зажали со всех сторон, у кого нет опытного учителя, но кто не хочет
и не может сдаться, тем самым не может предать господа своего.
Если таковой не повторит моих ошибок, растянутых порой на долгие
годы, и освоит боевую систему на основе трёх знаков, о которых я рассказываю
здесь, то он и один сможет противостоять многочисленному сборищу тёмных сил-
это я утверждаю из своего опыта.
Предполагаю, что эти записки, если Господу будет угодно, попадут к достойному
человеку, который будет остро нуждаться в подобной информации, но не сможет
расспросить меня о том, что непонятно, или не вызывает доверия и др.
Поэтому я достаточно подробно рассказываю и об обстоятельствах сопутствующих
трём знакам- может быть, эти подробности облегчат понимание…
Пусть тот, кто попал в моё положение, сам решит- верить мне или не верить,
Использовать мой опыт или не использовать.
Я христианин \считаю себя недостойным христианином \. Но счёл бы за честь,
если бы высокие даосы признали меня даосом, высокие тибетские буддисты-
буддистом, высокие индуисты-индуистом, высокие зороастрийцы- зороастрийцем,
высокие агни- йоги -агни-йогом…(о низких или неочищенных вариантах религий
не говорю, и низкого христианства предостаточно- к нему тоже не хочу принадлежать). Надеюсь, что, независимо от вероисповедания, этой работой могут воспользоваться
все, кто ненавидит зло и кого зло тоже ненавидит.
Как сказано в одной из древнеиндийских Упанишад ,-да будет вам удача
в переправе на тот берег через тьму.
Господа прошу распорядится этими записками так, как они заслуживают.
Сентябрь 1989 г.
Словарь Библейского богословия в статье’’ Знамение знак’’ сообщает:”Знак
это некий…воспринимаемый чувствами предмет , который служит для
передачи информации о каком-либо лице, явлении и др.Через знак передаётся
мысль или воля того или иного лица, узнаётся о существовании чего-либо…
Бог , применяясь к нашей природе, также обращается к нам посредством
знаков (которые в русском переводе Библии названы ’’знамениями”)…
Все знаки даются людям, душа которых открыта Слову Божию …”
( 1,сбц 398-404 ).
По моему разумению , к любому предполагаемому знаку следует относится очень
серьёзно , внимательно (ведь не исключено, что это действительно знак- и знак
от Бога), но в то же время очень настороженно (от Бога ли он?)…Легче это понять,
сопоставляя процедуру, к которой прибегали Апостолы, выбиравшие себе собрата,
с гаданием.
Апостолы выбирали соратника (вместо выбывшего предателя) ,как сейчас говорят
“на альтернативной основе”, путём бросания жребия. “И поставили двоих :
Иосифа, называемого Варсавою , который прозван Иустом, и Матфия, и помолились
и сказали: Ты, Господи Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты
избрал принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место. И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам»
(Деян. 1. 23-24).
Напоминаю:”Жребий- условный предмет (билетик, монета и т.п.),вынимаемый из числа
одинаковых предметов для разрешения спора, установления порядка чего-нибудь и т.п.
(Ожегов С.И. словарь русского языка).
Совершенно очевидно, что можно пытаться разрешить все свои проблемы, подбрасывая
монету или вытаскивая билетик из шапки -и ни одно из этих действий, внешне совпадающих с действием Апостолов, избравших нового Апостола, не будет религиозным. Более того, именно при таких действиях велика опасность соприкоснуться
с бесовщиной и подпасть под влияние тёмной силы. Когда-то в определённых кругах
великого княжества Московского была популярна предназначенная для гадания
“книга рафли”.Недавно исследователи обнаружили древнюю рукопись, содержащую
“книгу рафли”. Они сообщают, что в основе этого гадания “лежит многократно
повторяемая операция простейшего гадания по типу чет-нечет”, т.е. та же операция,
какую использовали Апостолы. И тем не менее, несмотря на то, что найденный
список “книги рафли” требует начинать процесс гадания с молитв, и русская (православная), и европейская (католическая) Церкви относились к “книге рафли”
и подобным книгам непримиримо враждебно. Те же исследователи указывают, что
в постановлении Стоглавого собора “книга рафли” возглавляет список запретных книг,
а в знаменитом “Молоте ведьм”гадания такого типа “отнесено к наиболее вредным,
сопровождающимся явным призыванием демонов”(Турилов А.А. Чернецов А.В.
Отреченная книга рафли.-в кн. Труды отдела древнерусской литературы
(АН СССР. Институт русской литературы).ХL.Л.,”Наука”,1985 стр.260,271).
Процедура бросания жребия Апостолами и процедура гадания по методу, описанному
В “книге рафли”, одна и та же- но далеко не одни и те же цели использующих эту
процедуру людей, их сознания, мысли, сердца, духовные силы.
Я уже цитировал “Словарь Библейского богословия”:”Все знаки даются людям,
душа которых открыта Слову Божию”.Добавлю известные слова Христа: “род лукавый
и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не даётся ему”(Мф 12.39).
Помня это предупреждение, я никогда не искал знамений, к которым отношусь примерно
Так же, как солдат к службе:”На знамение не напрашивайся, от знамения не отказывайся”. Три знака я получил совершенно неожиданно для себя, причём во втором
и третьем случаях далеко не сразу понял, что это знаки, обращенные ко мне.
И ещё значительно позже начал понемногу догадываться, что эти три знака в совокупности, соединённые в единую цепь, являют целую систему религиозной
жизни в нашем сегодняшнем страшном мире. И эта система (сужу по себе), позволяет
выжить верующему человеку там, где его обложили силы зла, которые без устали
стремятся уничтожить его, т.е. там, где у нас казалось бы , нет никаких шансов.
Такая запаздывающая последовательность осмысливания трёх знаков позволяет
Надеяться, что это подлинные знаки (знамения), а не порождения моего воображения,
не соблазн, не “прелесть”…
К вере в Бога я пришёл поздно, где-то в самом конце четвертого десятка.
Бог привел меня к вере обычным путём:”пропустив” через тяжелейший личный кризис
(возможно, это и был тот”кризис середины жизни”, о котором писал Карл Густав Юнг)
“подсунув” Евангелие и, наконец, заставив прочесть его.
Не помню уж, почему мне взбрело в голову познакомится с Библией в том далеком 1971-м году. От религии был всю свою жизнь вполне далёк (я вырос в воинственно атеистической семье; лишь моя любимая двоюродная бабушка Елена Ивановна Королькова, жившая с нами, верила в Бога; но в те времена,- тридцатые годы,- разумеется
не могла открыто передавать мне свою веру).
Ныне мне уже хорошо известно, что всё, происходящее по воле Божией, когда в дело вмешивается Божия сила, происходит неотвратимо, но совершенно незаметно, как бы
“само собой”,как бы “случайно”… Мне “случайно’’ захотелось познакомится с Библией
(ещё до начала личного кризиса)- и “случайно” оказалось у меня Четвероевангелие,
которое передал мне через кого-то один мой случайный знакомый.
И видел-то я его несколько раз, и от веры он был, кажется, так же далёк, как и я,
и в праздной болтовне, в которой я ненароком изъявил своё желание, он участвовал
