VIII. РАЗЛИЧИЯ В ДЕТАЛЯХ

Вообразите, что желая сменить обстановку в своем доме, вы сейчас выбираете себе мебель. Сравните, например, стулья, изготовленные на одной и той же фабрике – различные или похожие друг на друга. Проведите обследование в общих чертах (размер, удобство, стиль и пропорции) и в конкретных деталях (различная форма ножек и спинки, принципы конструкции).

IX.СРАВНЕНИЕ ФИЛЬМОВ С СООТВЕТСТВУЮЩИМИ РОМАНАМИ

Сравните фильм, снятый по роману, с самим романом (например, «Давид Копперфильд» по роману Диккенса, «Отверженные» по роману Гюго и т.п.). Найдите сходства и различия и подумайте о специфике художественных средств в литературе и в кино. Зафиксируйте свои мысли в комментариях на эту тему и поделитесь ими с друзьями.

X.СРАВНЕНИЕ РАЗНЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ НА ОДНУ ТЕМУ

Сравните различные книги или фильмы, посвященные одной и той же теме. Найдите различия и выразите предпочтение тому или иному произведению, объяснив свою оценку.

Человеческий ум руководствуется скорее интуицией,

чем логикой, и понимает больше вещей, чем он

в состоянии между собой связать.

Вовнарг

Толковый словарь «Малый Робер» определяет ассоциацию как психический процесс, в результате которого одни представления или понятия вызывают появление в уме других. В нашем сознании ассоциации сменяют друг друга непрерывным потоком, возникая в ответ на всякого рода стимулы. Ассоциации играют важнейшую роль в любом процессе обучения. Одна вещь влечет за собой другую, так что ассоциации помогают различным образом упорядочивать все элементы поступающей информации. В дальнейшем извлечение их из памяти облегчается или затрудняется в зависимости от того, как у нас первоначально формировались ассоциации. Психологи М. Н. Янг и У. Б. Гибсон, основываясь на общей теории биологической и компьютерной памяти, подчеркивают, что «в нашей памяти ассоциации логичны..., но если система естественных и логичных ассоциаций оказывается неэффективной, средством для искусственной поддержки памяти могут служить ассоциации искусственного или нелогичного типа». Именно это служит основой мнемонических приемов, призванных облегчить быстрое извлечение информации из памяти.

Спонтанные ассоциации без всяких усилий пробуждают у нас воспоминания прошлых лет. Этот процесс называется непроизвольной памятью. Вызвать воспоминания может любой стимул: звук, вкус, видимый предмет или его деталь. Как правило, в основе работы памяти лежат сходства или, наоборот, различия между двумя вещами. Когда мы встречаем кого-либо, мы ищем точки соприкосновения, общие интересы. При чтении романа мы почти систематически фиксируем в сознании элементы «конструкции», общие для этого литературного жанра, такие как сюжет или тема, история или интрига, персонажи. Литературные персонажи легко запоминаются, если люди сходного типа уже встречались нам в других романах или в жизни. Описанные в литературе события, даже явно вымышленные и подчас весьма искусственно «сконструированные», перекликаются с реальным опытом нашей личной жизни. В каждом из нас есть кое-что от Ромео и Джульетты, не только потому, что все мы влюбляемся, но и потому, что общество и семья нередко создают препятствия для осуществления наших самых сокровенных чаяний. При чтении люди в большинстве своем воспринимают прежде всего то, что роднит их с персонажами романа. С другой стороны, лица с критическим складом ума, в особенности литературные, кино– и театральные критики, ищут в первую очередь то оригинальное, что есть в произведении, т.е. отыскивают различия. Они пытаются выделить индивидуальный стиль письма художника или писателя, то, что есть специфического, присущего лишь ему одному в его манере воспринимать вещи и выражать общие для нас всех идеи. Например, у Чарли Чаплина и Бестера Китона очень разная манера выражения радости и печали, и поэтому они трогают нас по-разному.

Людям творческого склада свойствен непрерывный поиск ассоциаций. Их ум всегда активен, и каждая ассоциация служит для них своего рода трамплином для открытия новых ассоциаций. По этому поводу Поль Валери написал оригинальный очерк о природе творчества, чтобы сорвать покров мистики с понятия «вдохновение». Вдохновение – это первая ассоциация, которая приходит на ум поэту или писателю неожиданно, сама по себе, не требуя усилий. Однако это лишь отправная точка для написания поэмы. Если автор не ищет активно других ассоциаций, в лучшем случае у него выйдут очень красивые стихи, но не подлинно поэтическое произведение. Именно работа над стилем превращает идеи в истинно художественные образы. Она включает активный поиск интересных ассоциаций и оригинальных метафор, работу над рифмами, ритмом и т.д.

Уже много столетий механизм возникновения ассоциаций привлекает внимание философов. Великий Аристотель, отец «ассоционизма», первым подметил разницу между сознательно подбираемыми и непроизвольными ассоциациями. Позднее, в XVIII веке Дэвид Юм заметил, что непроизвольные ассоциации нам неподвластны, так как их появление зависит от «внешних совпадений». Вы вовсе не думали споткнуться на мостовой, но после того как это произошло и у вас создалась соответствующая ассоциация, вы долгое время спустя будете вспоминать об этом, оказавшись в другом похожем месте.

В начале нашего века Эббингауз посвятил свою жизнь изучению ассоциаций, особенно «ассоциаций по смежности», когда в уме связываются вещи, сближенные в пространстве или во времени (к этому мы еще вернемся). Позднее Карл Юнг изучал ассоциации, возникающие во время сновидений. На сеансах психоанализа клиентов обычно просят отдаваться свободному течению ассоциаций и без стеснения сообщать о них, чтобы можно было выявить воспоминания, запрещенные «внутренней цензурой» и скрытые в глубине бессознательного.

Как заметил Леонтьев в своей книге «Развитие памяти», когда мы говорим «это мне напоминает...», мы неявно признаем, что в нашем уме есть какая-то ассоциация, которая и начинает разматывать клубок наших мыслей. А если мы говорим «я припоминаю», то усилия памяти пробуждают мысль, влекущую за собой каскад ассоциаций. В первом случае наша мысль следует за непроизвольной ассоциацией, а во втором мы думаем и ищем ассоциации сознательно.

Интересно было бы рассмотреть различные типы встречающихся ассоциаций. Те из них, которые возникают свободно, сами собой, из-за случайного совпадения, почти непредсказуемы. Таковы, например, фонетические ассоциации, когда два слова в каком-то языке или даже в разных языках звучат сходно, но имеют совершенно разный смысл. Так, французское слово gateau (пирожное) очень близко по звучанию к испанскому gato (кот), что побудило одну французскую девочку заявить: «Мария сошла с ума – она мне показывает на кота и говорит, что это пирожное!».

Некоторые ассоциации легко бывает найти благодаря тому, что они основаны на смежности (тесном соседстве) связываемых элементов, в частном случае – на отношениях причины и следствия. Такие ассоциации приходят на ум всем людям, так что здесь легко найти путеводную нить и «взять след» с помощью простой игры логических ассоциаций. С. М. Иванов приводит пример Шерлока Холмса, пытающегося угадать, о чем только что подумал его друг Ватсон. Сыщик восстанавливает цепь ассоциаций по смежности, когда одна мысль прямо ведет к следующей в определенном контексте. Так как ситуация хорошо известна, он просто перебирает возможные варианты. Когда мы пытаемся разгадать загадку, мы ищем логические связи, которые в принципе могли бы существовать, и при этом учитывает мотивы, поводы, имеющиеся возможности. Когда вы одновременно с кем-либо думаете о какой-то вещи, у вас обоих могут возникнуть одинаковые ассоциации, как будто бы и впрямь здесь действует телепатия. И вы восклицаете: «Вот тебе на! Как странно, я думал о том же самом!». (Французская пословица «Великие умы сходятся», употребленная в ироническом смысле, тоже выражает такого рода удивление от неожиданности.) Однако, подчеркивает Иванов, это вовсе не так странно, как кажется, хотя ассоциации этого типа очень отличны от непроизвольных ассоциаций, упомянутых ранее.