Семен Давидович говорил: «Главное в эффекте Кирлиан состоит в возможности помочь людям».

Конец XX века принес долгожданное применение на практике эффекта Кирлиан. Его используют при диагностике физического и психоэмоционального состояния человека по терминальным точкам.

Немецкий ученый, врач П. Мандель рассматривает кирлиановские изображения как фотографии энергетического потока, определяющего жизнедеятельность человека. Он высказал предположение, что характеристики газоразрядного свечения пальцев рук и ног связаны с состоянием находящихся на них точек акупунктуры, которые являются начальными или конечными пунктами всех энергетических каналов. С помощью кирлианографии он проанализировал снимки свечения пальцев рук и ног сотен тысяч пациентов и разработал таблицы, которые позволяют определить состояние того или иного органа по характеристикам «свечения» отдельных зон пальцев рук и ног. В развитии заболевания он выделяет три основные стадии, проявляющиеся на изображениях.

Во время информационной стадии симптомы проявляются редко, в основном как случайные вегетативные знаки. Во второй стадии развития проявляются симптомы, еще не имеющие четкого клинического соответствия. В третьей, симптоматической, стадии симптомам соответствуют топографические проекции. Эта третья стадия характеризуется многими феноменами…

Данные клинических анализов могут расходиться с кирлиановской диагностикой, потому что они могут отражать разные грани глубинных процессов в организме.

В настоящее время под руководством П. Манделя работают научно-исследовательские институты и клиники в Германии, Швейцарии, Австрии, Голландии. В этих институтах и клиниках проводятся дальнейшие биоэнергетические исследования человека, разрабатываются и апробируются методы его энергетической коррекции и лечения.

Невидимые волны окружают нашу планету. Энергии пространства постоянно движутся. Это напоминает танец огня. Поэтому, наверное, в многочисленном спектре не познанных до конца проявлений тонкого мира выделяют понятие Космического Огня. В атмосферу Земли проникают не все его волны. Только самые неплотные, легкие воздействия способна переносить природа планеты.

У Елены Ивановны Рерих есть описание Космического Огня. Ей было показано его действие, когда гималайская экспедиция стояла на высотах. Прямо в палатке, на постели, возник костер из мягкого ровного пламени, которого она вначале испугалась и бросилась гасить. Но пламя не жгло, а только мягко грело, сохраняя свое ровное свечение. Затем оно внезапно исчезло без следа. Из описания Елены Ивановны видно, что Огонь пространства — это не плотный огонь нашего мира, состояние его и действие иные. Явление Неопалимой купины, которую наблюдал Моисей, — той же природы.

Принятие Огня сознанием и подчинение своей сущности Высшим Законам — в этом заключен путь эволюции.

Последователь и ученик, друг семьи Рерихов Борис Николаевич Абрамов на протяжении многих лет вел записи, которые явились своеобразным продолжением позитивных идей, заложенных в творчестве Николая Константиновича Рериха и работах Елены Ивановны Рерих по воплощению в жизнь принципов Живой Этики. Записи Б. Н. Абрамова, сделанные с 1960 по 1972 годы, вошли в 13 томов книг «Грани Агни Йоги». В 1968 году он писал:

«Чудеса магии и чудеса техники перестают быть таковыми, когда поступают во всеобщее пользование. И фотографирование ауры, и передача мысли на расстояние скоро станут всеобщим достоянием. Наука пробьет вход в тонкий мир и будет запечатлевать его формы на снимках. Будут изобретены и аппараты для контакта с развоплощенными духами.

Тонкий мир войдет в сознание человечества и станет неотъемлемой частью познаваемого им Космоса. Чудесность превратится в обычность, и потустороннее станет естественным. Сознание — место встречи всех миров — расширится достаточно, чтобы вместить все.

Переходный период очень труден тем, что в сознании человека сталкивается много энергий различного порядка. Энергии эти требуют длительной ассимиляции. Многое надо признать и принять, но уровень развития не позволяет. Получается разрыв между действительностью и очевидностью. Старые пути завели человечество в тупик, новые при узком сознании не воспринимаются.

Но жизнь идет вперед и увлекает людей в будущее. Поступь эволюции остановить невозможно. Скоро новый мир победно начнет утверждаться именно в сознании человека.

Люди, идущие впереди, берут на себя ответственность за будущее. Мы будем жить в том мире, который создадим своими же трудами. Мысли Б. Н. Абрамова подчеркивают еще раз необходимость повышать требовательность к себе, своим поступкам и мыслям.

…Омрачителем или осветителем пространства может быть назван человек. В ауре своей несет человек для окружающих здоровье, радость и свет или болезни, горе, страдания и тьму. Вопрос о человеческих излучениях важен необычайно. Изобретение супругов Кирлиан является величайшим открытием века. Потому и восстает против него тьма и препятствует его применению.

…Ценность человека определяется его космическим паспортом, то есть снимком его ауры. Этот паспорт подделать нельзя. Какие бы кажущиеся достоинства ни имел человек и как бы добродетелен он ни был, если он вреден для Эволюции и если излучения ауры его темные, он причисляется к врагам Света, сознательным или бессознательным.

…Аура величайшего спокойствия есть аура великого напряжения, и проявляется она в равновесии. Результаты даже обычной сдержанности скажутся уже через несколько дней, и прежде всего человек почувствует себя сильным. Что же даст через несколько лет работа над теми качествами духа, которые представляют собою грани равновесия и входят в него как составляющие его элементы?! Слабость, бессилие и безволие осуждены космически. Но огненная сила духа — как светоч во тьме. Ее рост созвучен эволюции сущего и одобрен Космической Волей, ибо небесный огонь сужден человеку от начала времен».

Психологический словарь дает такую развернутую характеристику термина одержимость. Одержимость (лат. obsession) — понятие народной и средневековой медицины. Оно служит для объяснения причин заболеваний, прежде всего психических, и подразумевает процесс овладения физическим телом больного злыми духами. В возникновении этого понятия сыграли свою роль не только религиозные и идеологические предпосылки, но и субъективные переживания больного, для которого болезнь представляется как что-то чуждое и лишающее его власти над своим телом. Хотя любая болезнь могла быть объяснена действиями злых духов, но одержимыми считались прежде всего психические больные (эпилептики, истерики). Это было обусловлено, наряду с другими факторами, и тем, что мероприятия по изгнанию духов в этих случаях иногда приводили к улучшению состояния больного.

Сам же процесс изгнания злых духов — экзорцизм — в средневековой культуре был достаточно регламентирован и предполагал выполнение экзорцистом ряда условий. Во-первых, экзорцист должен был абсолютно верить в реальность злого духа; во-вторых, дух — помощник экзорциста, от лица которого происходило все действо, должен был занимать в демонической иерархии место более высокое, чем злой дух; в-третьих, перед изгнанием духов экзорцист должен был продолжительное время молиться и поститься. Важно, что все его действия при проведении обряда изгнания направлялись не против больного, который только укреплялся в решимости освободиться от заболевания, а против мучающего его духа.

Другой формой исцеления одержимого было механическое воздействие на тело больного (очень громкий шум, непереносимые запахи, кровопускания, битье и пр.), с тем чтобы телесные страдания заставили злого духа покинуть эго тело. Наконец, часто практиковалось предоставление для злого духа нового объекта (прежде всего животных) для вселения.