Литмир - Электронная Библиотека
A
A

Обыкновенный фашизм

Попытаемся разобраться, ну, а собственно, что в этом мифе такого плохого? Мало ли что творилось в эпоху средневековья, ведь не случайно те времена еще называют dark ages. Времена и вправду были жестокими. Что на Руси, что в старушке Англии, что во Франции, что на Востоке. Но дело даже не в этом. Мы уже говорили, что не имеет никакого значения, было или нет завоевание Руси «татаро-монголами», имеет значение то, как это воспринято потомками. О том, что этот миф вовсе не предмет отвлеченных схоластических споров, а имеет вполне осязаемое влияние на современную политику, говорит, например, следующий факт: в 1978 г. вышла книга бывшего Президента США Ричарда Никсона «The Real War» («Настоящая война»), где одной из причин, причем одной из главных причин (!), т.н. холодной войны он называет… татаро-монгольское иго. По его мнению, «за два с половиной столетия татаро-монгольского ига в России практически исчезли русские. (Не правда ли, актуально?! – М.С.) Монголы разбавили русскую кровь, изменив тем самым и изначальную психологию русских людей. Монголы привнесли в нее агрессивность, хитрость, коварство, жадность, леность и другие малоприятные качества». Отсюда вывод: с русскими нельзя вести честные джентльменские переговоры, они все равно обманут, обхитрят, а при случае нанесут и коварный удар в спину. Единственное, что признают русские, – это сила, поэтому если и разговаривать с ними, то только держа в руках ядерную дубинку, т.е. с позиции силы… Это пишет не городской сумасшедший, не маргинальный рок-музыкант, не эпатажный литератор, а хотя и отставной, но все-таки руководитель сверхдержавы! Мыслимое ли дело, чтобы тот же Никсон строил отношения, допустим, с Китаем, оперируя категориями времен императора Чжу Юаньчжаня? Или с Мексикой – опираясь на реалии древних майя? Вот и выходит, что это тема не далекого прошлого, а самого что ни на есть настоящего. Да и современный мировой порядок есть не что иное, как результат этой самой холодной войны. Вернее, победы в этой холодной войне одной из сверхдержав. Какую роль сыграл в этой победе «татарский миф», еще предстоит выяснить, но надо признать, что он воздействовал отнюдь не только на 37-го президента Соединенных Штатов. За несколько десятилетий до Никсона другой руководитель, на сей раз европейской державы, ровно так же объявил русских «азиатами» и «неарийцами». Обратите внимание, как перекликается фразеология! (А ведь США так кичатся своим вкладом в разгром нацизма!) Какой же магической силой должен был обладать образ несущейся по заснеженным предгорьям Урала орды Чингисхана «с раскосыми и жадными очами»! Это, казалось бы, «бредовое» и «лишенное актуальности» видение обошлось генофонду Европы в 40 миллионов человек. В 40 раз больше, чем по оценкам горе-историков погибло во всех «татарских» войнах! И минимум половина из них – русские, украинцы, белорусы…

Но даже не это самое страшное. В конце концов, каждый имеет право думать о русских, а равно, татарских, туркменских, норвежских и зулусских, что ему угодно. Однако когда на окрик «Russische Schwein!» в ответ летит граната – это нормально, но когда раздается зычное хрюканье!..

А в последнее время это хрюканье все слышнее и слышнее. Доходит до того, что в самых высших эшелонах российской власти можно услышать сентенции типа: «Поскреби русского – татарина найдешь». А что из этого следует? А то, что и нет никакого «государствообразующего» русского народа вовсе, а раз так, то нет и никакой российской государственности, и «строить Россию как государство русских – бесперспективно». Вот она и «теоретическая база» под геноцидом русских. Ни больше ни меньше.

Геноцид. Не слишком ли круто взяли? «Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него»[5], принятая резолюцией 260 (III) Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций от 9 декабря 1948 года в Парижe, дает юридическое определение этого понятия: «Действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую…» Говоря о современной РФ, признаем, что более юридически грамотно все-таки употреблять такой термин, как «этноцид» – разновидность этнонациональной политики (политического поведения), направленной на уничтожение конкретного народа (этноса)[6]. В отличие от геноцида, который достигает той же цели путем физического истребления людей, принадлежащих к этносу, этноцид может проводить комплекс мероприятий, разрушающих системные связи внутри народа, подталкивая его представителей к переходу в другое этническое качество. Главная линия в политике этноцида – уничтожение основных признаков этноса (этнической территории, языка, культуры, исторической памяти, самосознания)[7]. Полагаю, мало кто будет спорить с тем, что миф о завоевании и эксплуатации русских в качестве рабов на протяжении без малого 300 лет этнически чуждыми «варварами-тюрками» подталкивает его представителей к переходу в другое этническое качество. Исторически сложившееся за столетия самоназвание «русские» активно вымарывается из всех государственных документов. А коли этот миф ведет к уничтожению государствообразующего народа, то он наносит самый прямой и непосредственный ущерб территориальной целостности и государственной безопасности России.

Встречается и такой взгляд на события тех лет: «Ну, подумаешь, мой прапрапрадедушка не слишком учтиво обошелся с моей прапрапрабабушкой, так что ж с того?» На самом деле такая «философски-примиряющая» позиция вовсе не так уж и безобидна. Признавая, вопреки очевидным фактам, за собой происхождение от азиатских рабов, мы не оставляем себе права никем, кроме этих самых рабов, числиться. И это уже политика. Это подрыв права русских на европейскую самоидентификацию и, как следствие, на цивилизованный путь развития, то есть путь демократический, путь соблюдения прав человека и пр. Ну, о каких «честных выборах»™ может идти речь среди «потомков монгольских рабов»? (Кстати, это словосочетание в отношении русских впервые употребил не кто иной, как Карл Маркс!)

Богу – богово, кесарю – кесарево, а рабам – рабское. Советский Союз оставил после себя в Европе память о «советских туристах» – агрессивных, малокультурных нищих. Стоит ли удивляться? Ведь у «потомка монгольского раба» – так исторически сложилось! – нет и не может быть никаких средств и никакой вменяемой собственности, потому как он сам есть собственность, и этот порядок освящен веками! Новые туристы «из Тагила», несмотря на то что разбогатели, по-прежнему остаются примером со знаком «минус». Справедливости ради заметим, что их немецкие коллеги пьют и дебоширят не меньше, но там это «случайность» – с кем не бывает, Гансу тоже нужно расслабляться. А у «этих» оно в крови! В «монгольской». Общеизвестно ведь, что русские – «монголы»…

Нет уже речи о том, что есть просто элементарная реакция на ложь. Если вас завтра кто-то оклевещет, например назовет вором, взяточником, лжецом и пр., а вы честнейший человек, то вы скажете… Да Бог с ним… Кто без греха, Бог все видит… Так, что ли? Если до сих пор в школьных учебниках написана ложь, созданная врагами России, преследовавшими свои очевидные интересы в борьбе против России, то и Бог с ними… с нашими будущими поколениями?

Азиопа

Почему этот миф так живуч? Почему он вот уже скоро 2 столетия, как компьютерный вирус, пожирает мозги (не только русских) историков, политиков, да, в конце концов, просто более-менее образованной публики. «Более-менее» здесь ключевое слово. Несмотря на всю свою абсурдность и очевидную лживость, он оказался очень удобен. «Чтобы в ложь поверили, она должна быть чудовищной». Прежде всего застрельщиками мифа о сначала абстрактно-варварском (а затем и собственно «татарском») иге стали, как ни странно, русские цари династии Романовых. Политические реалии требовали от них постоянно доказывать, что ДО них были сплошная грязь, унижение и мракобесие, зато после стало всем ЩАСТЬЕ. Татищев – первый русский историк в западном понимании этого слова, причем, оговоримся, именно честный ученый, после него работали в основном «агитаторы политпросвета», – собрал огромный архив летописей и попытался систематизировать его. Титанический труд! НО… Первую редакцию «Истории государства Российского» заказчик на троне «завернул». (Это еще никаких «монголов» и в помине не было!) Вторую в целом принял, но велел «доработать». В Тобольске. (Получается, факт высочайшей «правки» и «согласования» научного текста неоспорим.) Затем началось странное. Архив Татищева бесследно исчез… Сам Татищев умер при невыясненных обстоятельствах. Заниматься русской историей куда опаснее, чем путешествовать за «святым граалем». А посему все последующие «историки», имя которым легион, работали исключительно «следуя указаниям партии и правительства». «Татарский» миф также устраивал и коммунистов, ибо, с одной стороны, демонстрировал героические деяния «беднейших слоев крестьянства и пролетариата в борьбе с иноземными захватчиками», с другой (и здесь они солидарны с Романовыми) – все, что было ДО – плохо, после – стало хорошо. Отлично этот миф устраивает, как уже отмечалось, различных русофобов как внутри страны, так и вне, поскольку лишает доказательной базы попытки установления национальной самоидентичности русских. Этого они боятся больше всего. И уж более всего он устраивает современных врагов России в ЕС и в США, которые «спасают» белую цивилизацию от «немытых азиатов». «Татаро-монгольское» фэнтези вопреки логике развивается не по нисходящей, как следовало бы, если бы оно имело под собой хотя бы какую-то историческую почву – сначала много упоминаний, по мере удаления от события их все меньше и меньше. Наоборот! Чем дальше от нас события русского средневековья, тем больше появляется «свидетельств», особенно «художественных свидетельств». В последнее время у этой химеры появились и новые искренние сторонники. Это различные новоявленные национальные образования как на территории РФ, так и за ее пределами. Государствам-новоделам требуется собственная «героическая история», история завоеваний. И не имеет значения, было так или нет. Важно, что считается, что оно именно так и было.

вернуться

5

http:// www.un.org/ru/ documents/decl_conv/ conventions/genocide. shtml

вернуться

6

Черновицкая Ю.В. «Косвенный» геноцид в современном обществе (социально-философские аспекты). Вопросы философии, 2008, № 10, с. 165-171.

вернуться

7

Там же.

4
{"b":"161440","o":1}