В спасении, совершаемом Христом, Бог открывается нам как Любовь (1 Ин 4:12), и в ответной любви к Нему (ст. 19) наиболее совершенным образом осуществляется спасение христианина, его единение с Богом (ст. 16).
Указание на любовь к Богу как на путь к Нему, как на наше спасение преподано Богом уже через Моисея (Втор 6:5), а Иисусом Христом возведено в степень самой великой, самой главной заповеди (Мф 22:37–38).
Одним из основных, может быть, наиболее распространенных заблуждений, в которое впадаем мы, христиане, является подмена любви к Богу любовью к Церкви. При этом мы любим Церковь не как Тело Христово, любим не ее святую сущность, а внешний, доступный нашему чувственному восприятию облик, любим как общественную организацию в ее внешнем обличий, с ее установлениями, архитектурой, живописью и музыкой, с ее схоластикой, педагогикой.
Церковь есть орудие, инструмент любви Божьей, и нам следует, в первую очередь, любить не инструмент, а Того, Кто этот инструмент для нас создал, хранит и употребляет для нашего спасения.
Нам следует постоянно испытывать благодарность Богу за созданную и дарованную нам Церковь и молиться за нее, чего мы, как правило, не делаем; мы молимся о чем угодно, но очень мало о Церкви. Мы забываем, что она пока еще не торжествует, а воинствует, борется и страдает — порой побеждает, но нередко терпит поражения.
Между тем Церковь в лице своих деятелей чрезвычайно склонна к несправедливому триумфализму, самоуспокоенности и зазнайству.
Церковь не хочет замечать свои «болячки». Уверенные в своей неодолимости как Тела Христова церковные люди легкомысленно распространяют эту уверенность и на церковную структуру, в которой, кроме Божественного одухотворения, со всей силой проявляет себя и действует человеческое начало, подверженное искушениям, грехопадениям и отпадениям. В современных условиях Церкви надлежит не превозноситься, а учиться смирению и кротости, следуя примеру Того, Кто по слову пророка «…трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит» (Ис 42:3).
Нашей Православной Церкви, как и всякому отдельному христианину, необходимо, говоря словами молитвы Ефрема Сирина, «зрети своя прегрешения и не осуждати брата своего», в частности и христиан, к ней не принадлежащих. Только уподобляясь в смирении, терпении и любви своему Господу и Спасителю, Церковь способна сохранять Ему верность и исполнять Его завет: «идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мк 16:15).
Библейско–богословский институт
Попечители:
митрополит Сурожский Антоний, архиепископ Михаил Мудьюгин, епископ Сергиевский Василий, епископ Диоклийский Каллист, епископ Оксфордский Ричард Харрис, академик Н.И.Толстой, профессор Л.Л. Оболенский, профессор Брюс Мецгер, каноник Майкл Бурдо, священник Ион Селле
Библейско–Богословский Институт (ББИ) продолжает традицию открытого христианского образования, заложенную Общедоступным Православным Университетом, основанным протоиереем Александром Менем. ББИ сочетает в себе особенности конфессионального и светского учебного заведения. Он ориентирован на мирян, открыт межконфессиональному диалогу и свободным дискуссиям.
ББИ готовитспециалистов с высшим образованием в области богословия и религиоведения. Акцент делается на изучении современной библеистики. Предусмотрены также специализации по кафедрам философии и богословия, истории Церкви и христианской культуры.
У истоков Общедоступного Православного Университета стоял протоиерей Александр Мень, замечательный пастырь и проповедник, занимавшийся активной христианско–просветительской деятельностью. Его публичные лекции по библеистике, истории религиозного пути человечества и Церкви, религиозной философии и богословию заложили основу Университета. Первый учебный год начался 8 сентября 1990 года лекцией "Христианство" прочитанной отцом Александром. Наследующий день, в воскресенье, он был убит по дороге к своему храму Продолжать начатое дело пришлось его ученикам. В 1993 году работу Университета благословил Патриарх Московский и всея Руси Алексий II. В 1995 году на основе разработанных в Университете программ был зарегистрирован Библейско–Богословский Институт.
Сейчас в ББИ на пяти курсах обучается около 150 студентов. Преподавание ведут 37 высококвалифицированных специалистов. Среди них сотрудники Российского Библейского Общества Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, Российской Академии наук, преподаватели Санкт–Петербургской и Московской Духовных Академий и зарубежные специалисты.
Первый курс представляет собой общедоступный лекторий, открытый для всех людей, независимо от возраста, образования и вероисповедания. Приемные экзамены не проводятся. После цикла "Введений" (в Библии, православное богослужение, историю Церкви, церковные искусство и литературу и т.д.) слушатели, желающие систематизировать свои знания и продолжить образование на старших курсах, сдают экзамены и зачеты. На втором курсе наряду с общими предметами преподаются основы христианской педагогики и другие дисциплины, необходимые будущему катехизатору Выпускники курсов катехизаторов сейчас успешно трудятся в школах, колледжах и институтах, проводят катехизацию в храмах. Зачисление на 3 курс проводится по результатам экзаменов за первые два курса и собеседования.
Одной из важнейших задач Института является подготовка и издание современных учебных пособий, новых переводов книг Священного Писания нарусский язык, и другой литературы. Уже в 1995 г вышли в свет: новый перевод Послания ап. Павла к Римлянам (с приложениями), учебники побогословиюиконы и основному богословию, книга Дж. Пауэлла" Полнота человеческой жизни", сборни к современных христианских песен и сборник учебных программ. Готовятся к изданию другие переводы из Библии, оригинальные курсы лекций преподавателей Института, труды Александра Меня и работы ведущихзападныхученых. На 1996 г. намечен выход первого номеражурнала "Христианство, культура, образование", издаваемого ББИ.
Библиотека насчитывает свыше 3000 наименований книг и журналов — это преимущественно издания по библеистике, истории Церкви, богословию, философии и христианской культуре. Большую помощь в пополнении книжного фонда оказывают западные христианские организации, включая ведущие издательства Eerdmans и Zondervan (США), SPCK (Великобритания). Тем не менее книг, особенно учебников, катастрофически не хватает. Институт будет благодарен за любую помощь в приобретении необходимой литературы.
В рамках ББИ работаетнаучно–методический семинар "Христианство, культура и образование". А семинар по христианской антропологии вызывает серьезный интерес не только у богословов, но и у многих педагогов.
Организация научных конференций, семинаров и встреч является одной из форм участия Института в жизни Вселенской Церкви. Связи с российскими и зарубежными христианскими и светскими организациями позволяют лучшим студентам и преподавателям продолжать свое образование в университетах Великобритании, США, Франции и Германии.
Мы надеемся, что осуществление хотя бы части упомянутых программ и проектов внесет вклад в развитие внутриправославного и межконфессионального диалогов и поможет навести мост через пропасть, разделяющую Церковь и общество в России.
* * *
Основным препятствием для дальнейшего развития Институтаявляется отсутствие собственного здания с помещениями не только для учебных занятий, но и для библиотеки, офиса и издательства. Многие образовательные и издательские программы находятся под угрозой срыва из–за отсутствия средств.
Мы обращаемся к христианским и светским организациям, благотворительным фондам и всем людям, которые внимательно и сочувственно следят за развитием ситуации в России, с просьбой о поддержке. Беспечность и равнодушие, проявленные сегодня, могут дорого обойтись завтра.
