Эго, взращенное в условиях Цивилизации, проявляется через активную жизненную позицию в рамках общезначимых ценностей. На эту культивируемую позицию члена общества у самого общества всегда есть заказ. Её взращивают как лакомый фрукт. Но мы забываем, что эго есть всего лишь деятельная роль, необходимая для удовлетворения того или иного общественного заказа. Роль, навязанная вязким синтаксисом окружения таких же эго, которая заставляет видеть самого себя и окружающих в определенном свете. И мы настолько всерьез принимаем правила игры того аттракциона жизни, где появились на свет в путешествии сознания, что разотождествление с ролевой атрибутикой мира людей для нас смерти подобно.

Самое вредное свойство эго заключается в том, что оно считает себя самым главным в нашем сознании и не желает признавать своей ограниченности. Интересы эго несовместимы с духовным началом человека. Они уводят его от главных жизненных задач, от поисков свободы. Это чужеродное устройство, внедренное нам Цивилизацией и, возможно, другими скрытыми силами, умерщвляет наш дух и, в итоге, само себя. Эго устраивает «пир во время чумы», удовлетворяя свои и чужие недалекие желания в играх социума и растрачивая время жизни впустую.

У обычного человек почти вся наличная энергия модулирована поверхностной эго-оценкой. В момент смерти слабое эго-мировоззрение не способно выстоять в пространствах духа, в ином абстрактном синтаксисе реальности. Оно распадается, рассеивая жизненные силы человека.

- Эго бессмертно и уникально, - несообразно мнит о себе чудаковатое и болезненно одержимое эго. А потом умирает «ошпарено» обманутым и дабы забыть весь этот земной кошмар о своей дутой грандиозности.

* * *

Бла-бала, иногда, отчетливо осознает, что человеку планомерно стирают память о связи с первоисточником для того, чтобы, не оглядываясь, он всегда шел вперед, пусть даже ступая в пропасть. Человек – это солдат грубого осознания небольшого отрезка фронта эволюции. То «пушечное мясо», которое не жалко пустить в расход в локальной и, возможно, никому ненужной войне.

Как мотыльки однодневки человеческие существа мелькают на полях тяжелых материй, почти без шансов обойти эту Матрицу и заглянуть в абстрактное. Туда, где почивают бессмертные сущности, наблюдающие за этими короткими всполохами зарева жизни.

- Мы занимаем одну привычную для нас нишу осознания, потому что ничего другого занять не можем, или по привычке не хотим, -раздумывает Бла-бала, остро вглядываясь за пределы своего огорода.

* * *

Авторитарная значимость – это не только стремление к управлению людьми, к власти. Это также инерция представлений о самом себе. Например, про вас говорят:

- Он такой хороший, порядочный! От него ничего дурного ожидать нельзя.

А потом случается так, что жизнь выставляет вас в дурном свете вопреки всем ожиданиям окружающих. Вы привыкли к себе прежнему, а тут – конфуз! Все разводят руками:

- На него это так не похоже, лучше бы он этого не делал.

И вы - уже не в своей тарелке. Ваш авторитет подмочен, устоявшийся образ разрушен. Вы в замешательстве, точнее ваше эго, которое не справилось с инерционностью и своевременным разотождествлением с устоявшимся образом.

Оттого свободный Бла-бала отсылает свои ролевые образы куда подальше, чтобы никогда не быть уязвленным и пойманным представлениями о самом себе.

* * *

Если бы люди поняли, что у них есть шанс стать бессмертными, лишь только изменив образ жизни, они стали бы более ответственными и дисциплинированными в своей жизни. Никто не захочет остаться погибать в море своего невежества, когда вдали уже виден свет спасительного маяка.

- А может это приемлемо не для всех и нечего тут устраивать душеспасительные проповеди, - поправляет свой ход мысли одинокий Бла-Воин.

* * *

Когда определенные законы в мире становятся понятны, в нём проще жить, так же как и скучно жить. Одни и те же «игрушки» со временем надоедают. Но мир нашего эго завлекает нас изобретательно и безвозвратно. Мы бестолково теряем свои жизни в нём.

- Почему современный человек, разбирающийся в высших материях научных знаний, политики, искусства поддаётся на примитивизм страстей необузданного эго – ложного правителя его сознания? – спросил как-то Бла-бала у Смерти, прикинувшейся в творческом подходе к делу вороном, сидящем на плетне возле его хибары.

В такт балалайке ворон-Смерть внятно накаркал:

- Прецедент нагромождения эго достаточно прост.

- Даже моего птичьего ума сейчас достаточно, чтобы понять, что эго элементарно разлагается на банальный ряд человеческих страстей и одержимости. Но главный фактор его возникновения заключается в том, что его разрастание возможно только в конечном сознании, в том, которое собралось умереть. И оттого частенько неосознанно увековечить себя «выдающимися» чертами эго-значимости: эго-заслугами, эго-провокациями, эго-брюзжанием и т.д. Своим тяжелым образом на поверхности жизни человек банально прокорябывает: «Здесь был Вася…», тем самым невольно подтверждая свой неотвратимый уход в небытие, - резюмировала свой импровизированный птичий доклад черная как смоль Смерть – обратная сторона Вечности.

* * *

Мы рождаемся с измененным состоянием сознания, способным к трансформации. Взрослея, мы теряем его и становимся механизмами социума с унифицированной настройкой.

Социум сначала нас развивает, но потом поглощает и тормозит созревание души. Он живет по законам потребительского союза, в котором все предопределено и спрогнозировано. По его планам здесь все удовлетворяют свои потребности на пути к смерти. О ней стараются не думать, дабы не огорчиться. А, если думают, то чтобы ужесточиться.

Смерть всего лишь предлагает новые измененные состояния сознания, с которыми мы вновь становимся детьми Вечности. Только сознательные и жизнелюбивые дети способны изменяться и быть настоящими исследователями иных Миров.

* * *

«Слава храбрецам, которые живут так, как будто они бессмертны!» Но, так ли это? Неоправданный риск, случайная смерть – разве это заслуга? Настоящие смельчаки в поисках свободы исследуют смерть, за порогом которой начинается новая жизнь. И, если погибают, то в битвах за реализацию своего духа, а не на громоздких баррикадах человеческой глупости.

* * *

Вокруг нас – обыденная черная магия!

Вместо того, чтобы воспитывать в себе смирение и гармонию с природой, лицом к лицу встречаясь с холодом, жарой, чувством голода и т.п., мы создали для своего псевдо тела комфортные инкубаторы в виде теплых домов с отводо –канализацией и подводо -водопроводом нашего мнимого обеспечения, а так же многочисленные институты защиты своих прав в социуме, забывая свои истинные права на бесконечность. В каменных «человечниках» городов люди расслабляются и во всю холят своё эго.

Все упорно оберегают свои иллюзии – вековую надуманность об окружающих формах, судорожно ухватившись за свой смысл в бессмысленности. «Стены» этого мира становятся толще вместе с нашими коллективными намерениями черных магов.

- Так нам никогда не выбраться из миражей самооколдованности, - рассуждает в тени его любимой яблони Бла-сизо-буро-малиновый огородный магистро.

* * *

Однажды непревзойденная в нравоучениях и танцах Вечности Смерть на одном из бальных занятий с Бла-балой непринужденно нашептала ему на ухо.

- Усвой уроки социума, но не обольстись им. Отойди от него ни раньше, ни позже необходимого срока. Социум – школа перед академией бесконечности. Ранний отход от школы жизни может оказаться бегством под покров ложной духовности, а поздний, скорее всего, даже не случится, но тогда об этом позабочусь я.