Таким образом, нас, безусловно, подзаряжают, чтобы мы активно отвлекались от духовных поисков, и с другой стороны, возможно, неосознанно вырабатывали энергию конфликтов, раздоров и никчемной суеты в борьбе за социальный статус по принципу «выживает сильнейший». Тут под вопрос ставится вся социальная деятельность человека. Мы занимаемся здесь только тем, что приводит нас к смерти. И эта кино-битва с выделением вредных и бесполезных для человека энергий, возможно, кому- то интересна и выгодна в этой многозначной вселенной.
Задачу эту не решить механистичным способом, например, как это можно подсмотреть у тех же дельфинов, которые поочередно отправляют в сон свои отдельные полушария; оттого они у них симметричны и взаимозаменяемы. Здесь можно увидеть только чередование и смену «подзарядок», но не понимание механизма функционирования. Не решить её и так, как это бессознательно делают некоторые сумасшедшие с неадекватным поведением и неспособностью к выживанию. Здесь требуются исследования новых состояний жизни, кроме привычных для нас состояний обычного сна и бодрствования.
Секрет освежающего действия сна в том, что он более гармоничен, чем наше бодрствование. Но эта гармония достигается не только за счет эффектного слияния с потоками реальности, когда наше неуправляемое восприятие размеренно скользит вместе с ними, но и за счет устранения нашей индивидуальности из этого процесса. Во сне наш центр управления выключен, мы не участвуем в этом тайном действии обновления и восполнения гармонии. Без нашего физического тела в наших снах мы испытываем полное отождествление с происходящим, находясь в глубоком забвении. Тут мы выпадаем из процесса самоидентификации и исследования. С потоками истинной реальности мы можем сливаться на сегодняшний день только в полном забытьи с отключенным эго-центром. Когда же мы начнем исследовать нашу «маленькую смерть», наши забытые сны, ведущие к иным состояниям сознания и проявлениям жизни?
Возможно, после этого небольшого вступления, у кого-то сложится довольно забавное представление о нашей жизнедеятельности? Но почему такой вариант не может иметь право на существование наряду с остальными? В том самом месте, где между представлениями верующих и атеистов образовалось огромное белое пятно .
Интеграция позиций сновидений
Наши сны, - что это такое? Естественное отдохновение от дневных забот. Блажь и восстанавливающее томление в полутьме бессознательного? Или инъекция порции энергии от таинственной реальности для активации человека в этом физическом мире? Или же то, о чем трудно даже вообразить? Но всегда найдутся те, для кого сны являются настоящей жизнью.
Всем уже известно, что ко многим ученым и исследователям гениальные открытия приходили во сне. Например, Н.Тесла, с его опережающими время идеями и изобретениями, черпал свое вдохновение и знания из встреч с конкретными обитателями иных миров. Уже не счесть, сколько было открытий сделанных в снах многими западными и российскими учеными в прошлом. Сегодня стало известным, что техники осознанных сновидений и астральных путешествий оказывается до недавнего времени, были самыми сакральными аспектами учений многих религий Востока. А теперь они доступны многим. Но, как обнаружить эти ключи к дверям знаний в себе? Что мешает нам воспользоваться данной как дар свыше, особенностью человека, открывающей дверь в бесконечность? В дальнейшем с ориентацией на подготовленного читателя, мы попытаемся ответить на многие интригующие вопросы, касающихся наших снов, включая и затяжной «сон» нашего бодрствования.
Если внимательно рассмотреть многочисленные техники осознанных сновидений, то можно прийти к заключению, что, в конечном счете, эти техники сводятся к возрастающей интенсивности осознания процесса жизни. Да, и это вполне очевидно: ведь можно с уверенностью сказать, что мы живы, только тогда, когда мы осознанны. Это одна из главных черт и характеристик жизни. Попробуем выяснить, что способствует этому процессу и что ему препятствует.
Проведем небольшой анализ с помощью позаимствованного из учения древних людей знания толтеков ключевого понятия - точки сборки. Если кому-то эта тематика не интересна, то они могут не читать вводный материал к главам, а перейти непосредственно к тезисам.
Итак, поясним, - что такое точка сборки.
Представим себе, что любое состояние наблюдателя реальности можно закодировать сложным кодом, где даже небольшие изменения его состояний отражаются в изменении этого кода. Например, код изменяется, при малейшем смещении ракурса восприятия ландшафта местности, которую он наблюдает или изменении внутренних ощущений нашего экспериментатора. То есть, как только наблюдатель претерпевает некое изменение, оно сразу же кодируется. Наблюдатель даже может не ощущать происходящие изменения на уровне его осознания, но и на это состояние изменения без осознания его субъектом, при фактическом изменении в нем, накладывается свой код доступа сонастройки с реальностью. Отметим, что реальность многолика и, очевидно, что не все коды сразу открываются нам.
Теперь представим себе, что эти коды состояний находятся в огромном фазовом пространстве множества состояний и характеризуются в нем положением некой таинственной точки сборки восприятия реальности. Сместилась точка сборки, значит, наш наблюдатель либо сделал шаг, например, гуляя где-то в парке, или упал с лошади на вечерней верховой прогулке, или ощутил изжогу от некачественной столовой пищи, или - все что угодно. Мало того, точка сборки уже начала свое движение, когда, в вышеприведенных случаях, наш нерадивый наблюдатель, только сделал первое микродвижение, поднимая свою ногу, или чуть наклонился при падении с лошади, или процесс выделения желудочного сока уже начался, а он ещё не отметил этого в своих ощущениях. То есть, когда наблюдатель претерпевает некое изменение, в любом случае изменяется положение точки сборки в нашем гипотетическом многомерном фазовом пространстве. Небольшие изменения от начального состояние влекут за собой незначительные сдвиги точки сборки(Т.С). Значительные же изменения состояний у человека вызывают существенные перемещения Т.С..
Вообразим, что Т.С. движется в фазовом пространстве энергий или святящихся эманаций и представляет собой точку яркого свечения, которая имеет шлейф-ауру из окружающих её светящихся и чередующихся эманаций. В этом фазовом пространстве так же закодировано восприятие других миров, совершенно отличных от нашего. Как только Т.С. подходит к некому барьеру восприятия, то коды, характеризующие восприятие нашего мира заканчиваются, и через некий интервал «перцептуальной слепоты», вдруг, активизируются иные коды, полноценно отражающие наполненность и оформление другого мира. Так фигурально происходит путешествие осознания в другие миры. Отметим, что Т.С. находится в энергетическом коконе человека и доступна видению для посвященных.
Из сказанного можно сделать вывод, что коды доступа восприятия неравномерно распределены в гипотетическом фазовом пространстве и открываются нелинейно в его разных областях, при путешествии осознания.
Следует отдельно отметить одну особенность Т.С.. Её положение определяется не только окружающим миром и состоянием организма наблюдателя с его ощущениями и функциями восприятия, но и имеется возможность, при определенной практике, изменять её положение внутренним усилием. Вытекающие отсюда последствия можно без труда себе представить. Например, можно внезапно и неконтролируемо очутиться на Луне, сильно захотев этого, но забыв при этом скафандр. Хорошо, что вероятность такого события весьма ничтожна, благодаря возведенным барьерам восприятия, суть которых наши врожденные шаблоны и приобретенные привычки наблюдения физического мира. Они -то крепко-накрепко удерживают Т.С., формируя наше обыденное восприятие мира.
