- Пора записывать свои мысли «вилами на воде», - заключил Бла-бала, «ткнув пальцем в небо».
* * *
Некоторые тексты в субъективном видении их читателей могут противоречить сами себе, так как имеют локальный подтекст и конкретно доносимый ситуационный образ. Авторам текстов не всегда удается в контексте всего произведения сохранить последовательный и цельный образ-ощущение итогового смысла, сложенный средствами богатого языкового представления. Этим занимаются логики-математики, у которых каждой переменной их теории задано определенное свойство. К тому же индивидуальные представления авторов и читателей могут сильно отличаться. Отсюда - непонимание по теме.
* * *
Бла-бала любитель что-нибудь прочесть, как-то раз с грустью подвел итог своему литературному интересу:
- Мы учим алфавит и загружаем себя множеством оценок и рассуждений, потому что плохо дружим с интуицией.
- Мы живем в материальном мире и имеем физическое тело по той же причине.
* * *
Как то раз споткнувшись в лесу об торчащую корягу, Бла - Лесовика вдруг осенило от потрясения:
-Природа осознания – это просто! Сознанию нужны кульминационные метки или вехи его вяло текущего бытия, чтобы помнить себя в жизни. В обобщении - это нагнетание интереса или страсти к жизни и расставание с ними. Волновой цуг осознанности. Накал от предвкушения взятия вершины и растворение в победе,- эмоциональные отметины. Возможны проигрыши, но энергетический шаблон происходящего во всех случаях один и тот же. В достижении очередной цели мы и живем, в больших и маленьких мистериях текущего выбора. Не всегда достоверно осознавая, чего мы достигаем в данный момент, и что нами сию минуту движет. Наполнение движущей нами силы смыслом, возможно, - дело второстепенное. Мы непрерывно оперируем своей энергией, «запрограммированные» на её постоянную генерацию доступными человеческими способами и её отдачу. Важно отмечать в себе эти кочующие волны энергии, их зарождение и угасание.
На впадине волны, между победой и поиском мотивации для следующего выбора в период застоя можно потеряться, непозволительно расслабиться и растранжирить энергию, тогда осознанность падает. Примерно так некоторые альпинисты увеселительно до изнеможения справляют взятие очередной вершины.
В интеллектуальной деятельности энергетические циклы обычно затянуты и более сглажены в сравнении, например, со сжатой компоновкой тех же процессов в сексе. Вообще, основной инстинкт – халява - экстерн программа накала и освобождения, кайфа и последующей прострации; базовая модель человеческой волновой природы осознания и наглядная энергетическая аналогия для других занятий. Ускоренная в шквале развития, видимо, для актуализации темы размножения; «пища» для осознания обычно добывается не так легко и быстро.
Интенсивность развития процесса и достижения энергетического пика могут быть грубыми и резкими или плавными и мягкими, как и достоинства цели, зависящие от уровня осознанности субъекта. Но, природа организации несущей модуляции для осознания едина для всех занятий и в медитации в том числе, где нет вербального описания, но суть происходящего та же. На голом месте без колыханий энергии ничего не построишь.
Рутина и саморефлексия наступают, когда нет новизны в процессах самоосознания. Поэтому эгоизм – создатель шаблонов и привычек претит самой природе осознания, обрекая его на энергетическую голодовку, на старость и смерть. Новыми впечатлениями извне осознанность не поднять, так как новизна тут же ветшает, проходя через старые фильтры-шаблоны эго. Разумно расставаться с ними, точнее, все более нивелировать их работу; без них совсем – никак, нечем будет осознавать. В нас уже заложено чистое восприятие реальности, требуется лишь не загрязнять начальную природу осознания. В утонченной настройке собственного мироощущения заключается главное индивидуальное творчество.
-Теперь следует наблюдать развитие этих волн осознания во всех своих начинаниях, - решает Бла-бала в глубокой «перезагрузке», сидя в тени могучей сосны.
* * *
Полноты жизни не найти во внешнем мире вещей и денежных знаков. Полнота мироощущения открывается в странствиях по внутреннему миру.
- Условное внешнее всегда было продолжением внутреннего,- завершает свою мысль Бла-бала то ли во сне, то ли проснувшись в другом сне.
* * *
Воин по-настоящему начинает любить земную реальность, когда готов к путешествию между Мирами. Он ещё сильнее влюбляется в Землю как резидент в свою Родину, с которой ему предстоит долгая разлука.
Он, конечно, может остаться, но расставание усилит его любовь.
Бла-Воин расстается, чтобы сильнее любить.
____________________
Часть 2
На каждой страничке любой книги ,
в ключая религиозны е канон ы, сле дов а ло бы
ставить штемпель : « Здесь Вы лишь з наком и тесь
с субъективным видением автора» .
Смысловые опоры.
Человек довольно конкретное существо. Для его существования необходимы смысловые опоры - определенные представления о мире, в которые он вкладывает свой смысл, обосновывающий его деятельность в собственных глазах и в глазах окружающих. При потере смысла жизни человек быстро погибает. Часто бессознательно на определенном рубеже жизни, когда многое в жизни свершилось и сделаны некоторые сообразные заключения, человек ищет свою смерть и находит её.
Многие из нас не могут определенно сказать: зачем они живут. Но не оттого, что живут без смысла, а потому что их предмет жизненного интереса находится глубоко в подсознании и до конца не выявлен, вербально не интерпретирован. Они просто плывут по течению до очередного препятствия-возмущения. И вот тогда они, может быть, о чем-то задумываются.
Предположим, что человек в приближении к абстрактному началу, к первопричине поступательно теряет свои неэффективные и слишком конкретно приземленные представления о мире. На место старым моделям приходят новые совершенные модели. Так же предположим, что одна из задач духа заключается в том, чтобы своевременно выбивать эти старые опоры, в тех случаях, когда человек уже готов к приобретению новых знаний. Речь идет о кардинальных жизненных трансформациях, когда мировоззрение человека сильно меняется. Например, когда мягкий добрый человек вдруг ожесточается в жизни, или меняет свое вероисповедание: был атеист, стал баптист. Или был бедным, стал богатым или наоборот. А так же, при смерти близких ему людей.
Еще чаще смысловые опоры выбиваются, когда они становятся недееспособны в среде выживания субъекта во многих частных жизненных случаях. Когда жизнь в очередной раз указывает нам на маленькие слабости, из-за которых случаются неприятности, таким образом, подтверждая несостоятельность и ограниченность нашего жизненного опыта, подталкивая к дальнейшему развитию. То есть работает все тот же естественный отбор по критериям объективного видения окружающей среды и адаптации в ней.
Можно сказать так, что у каждого человека имеются грубые слабости – наивные, ошибочные модели представлений о реальности и слабые грубости - отсутствие гибкости, одержание силой, властью. Поэтому проявление слабости и грубости можно рассматривать как отсутствие опыта жизни, так и наличие неправильного замещающего опыта, например,- завышенного самомнения.
