Кстати, Персей носит на своем щите голову чудовища горгоны Медузы, обеспечивающую ему все его победы. В имени горгона, возможно, звучит имя Гюргий, т. е. Георгий. А имя Персей здесь, может быть, указывает на П-Руса.

В народе всех христианских стран это чудо пользовалось огромной известностью, много устных песен породило в Греции, на Балканах вообще и у славян.

Любопытно, что возникшая у Фоменко и Носовского мысль о возможном происхождении имени горгона от имени Георгий находит определенное подтверждение в самой структуре «древнегреческого» мифа о горгонах.

Энциклопедия говорит: «Горгоны, в греческой мифологии чудовищные порождения морских божеств Форкия и Кето, внучки земли Геи и моря Понта».

По-видимому, после того, как Греция была затоплена Русско-Ордынским и Турецко-Атаманским нашествием XIV–XV вв. н. э., среди некоторой части ее перепуганных жителей сохранились рассказы, объявленные потом «античными», о страшных георгиевцах — горгонах, обрушившихся на них под предводительством Георгия-завоевателя.

Миф правильно указал и на море Понт — так часто называли именно Черное море. А имя богини Геи, говорят авторы новой хронологии, хранит здесь отзвук уже хорошо знакомого нам имени ГЕТ = ГОТ = ГОГ, т. е. готы = казаки.

В то же время, отмечают Фоменко и Носовский, дошедшая до нас запись этого действительно древнего, т. е. из XIV в. н. э., мифа датируется, скорее всего, уже существенно более поздним временем, когда в Западной Европе уже стали изображать русско-турецкое завоевание как чудовищное, страшное и т. п. Эта «воспитательная» терминология проникла и в «античный» миф о Горгонах, т. е. о георгиевцах-ордынцах.

По поводу легенды о Персее они делают следующее любопытное замечание.

В Троянской войне XIII в. н. э. имя ТРК огласовывалось (по нашей реконструкции) и как турки, и как франки. Затем имя турок осталось в Турции, а имя франков перекочевало в Европу и превратилось здесь в название Франции — Франкии, вероятно, в результате «монгольского» завоевания. В позднейших документах имя франки прикладывалось иногда и к крестоносцам. Эти колебания термина ТРК между Востоком и Западом объясняются их военным столкновением в Троянских битвах. В хаосе войны и в путанице позднейших документов одно и то же имя приклеивалось к разным группам, вовлеченным в войну.

Так и имя П-Русов, пришедших из Руси-Орды, могло оставить свой след в Азии в виде персов. А потом в результате Троянской войны и последующего «монгольского» завоевания прокатилось и на Запад, где мы и сегодня видим его след в виде Париса = Парижа.

Поэтому и в «древнегреческом» мифе Персей = Парис, с одной стороны, побеждает Горгону, а с другой — «взяв ее голову», побеждает ею своих врагов. В описаниях войн всегда имеется путаница, замечают Носовский и Фоменко: кто — победитель, а кто — побежденный, зависит от того, кто пишет историю.

Георгий Победоносец изображается, как правило, в виде всадника, поражающего дракона, но на некоторых изображениях (например, на русских печатях) Георгий Победоносец поражает не дракона, а единорога. Откуда и почему здесь появляется рог как символ некой силы, побежденной Георгием? Вот как на этот вопрос отвечают Фоменко и Носовский.

Одной из главных побед георгиевцев-ордынцев был захват Нового Рима, Константинополя. Символом Нового Рима являлся Золотой Рог. Это хорошо известное название залива, у которого расположен Константинополь. Древнее название Золотой Рог происходит от его формы, напоминающей рог изобилия. Золотой Рог имеет приблизительно 11 километров длины, средняя ширина его 450 метров, а наибольшая глубина 45 метров. Берега его не так извилисты, как берега Босфора. Они образуют огромный порт, очень удобный для стоянки самых больших судов и безусловно верную пристань для маленьких судов. Это очень выгодное положение и привлекало всегда внимание народов к городу Византии.

Когда в результате Троянской войны Новый Рим = Константинополь был взят, его символ — Золотой рог, изображенный в виде единорога, и попал на гербы Георгия Победоносца как символ побежденного города — столицы Византии. Георгий поразил «единорога», т. е. Золотой рог Нового Рима. Другими словами, изображение Георгия, поражающего единорога (дракона), первоначально означало простую и понятную всем мысль: георгиевцы разгромили и захватили Новый Рим.

Таким образом, по их мнению, на распространенном по всему миру гербе Георгия условно изображена Троянская война — битва за Новый Рим, победа над Золотым рогом.

Мы уже видели, что реальности далеких XIII–XIV вв. неоднократно описывались на страницах Библии. Отразилось ли в Библии это отождествление Нового Рима с «носорогом» — «единорогом»?

По-видимому, да. Еще Н. А. Морозов отметил в 5-м томе своего труда «Христос», что в еврейском и халдейском словаре О. Н. Штернберга указано: «Рам и Ром, Раим или Рим представляет из себя по новейшим исследованиям род антилопы… Это слово упоминается в Числах (23:22); в Псалмах (92:11 и 22:22); у Иова (39:9); у Исайи (34:7). А о молодом животном говорили — сын Рома (29:6)». Псалмы у Штернберга даны в еврейской нумерации. В синодальном варианте ссылки таковы: (Пс. 91:11) и (Пс. 21:22).

Как справедливо отмечает Н. А. Морозов, соответствующие библейские тексты, говорящие о животном Рим или Ром, слабо вяжутся с образом пугливой антилопы. Вот, например, что говорит Библия: «Спаси меня от пасти льва и от рогов единорогов, т. е. рогов Рима» (Пс.21:22). Скорее всего, здесь идет речь о носороге, действительно опасном и свирепом животном, образ которого, вероятно, и связывался с Константинополем = Троей.

Дело Чингисхана, как отмечают западные источники, продолжил хан Батый.

Мы с вами, дорогой читатель, уже знаем, что Чингисхан — это Георгий Данилович. Хан Батый переводится как хан «батя», «отец».

Специалисты по новой хронологии отмечают, что Батый — это русский князь Иван Калита, которого уважительно звали «батя», «отец». Вот почему в иностранных источниках он и проходит под именем Батый.

В Ярославовом дворище Великого Новгорода Иван Калита организовал центр международной торговли между Востоком и Западом. Создал двор «наместников Великого Новгорода» как центр административного управления империей. При нем и его преемниках к Великой Русской империи были присоединены такие отдаленные области, как Китай и Египет.

Перед смертью Иван Калита завещал управление империей своим детям, разделив ее на три части. Он променял княжескую одежду на мантию схимника. Так в середине XIV в. возникли три Руси — Великая, Малая и Белая.

Карамзин пишет, что московитяне, прощаясь с ним в гробе, орошаемом слезами народными, единогласно дали ему имя собирателя земли Русской и государя-отца.

Великим князем, или верховным ханом, становится его сын Симеон Гордый (1340–1353).

26 апреля 1353 г. Симеон Иванович умер. Он был причислен к лику святых под именем святого благоверного князя Александра Невского Чудотворца.

С 1354 г. Великим князем становится третий сын Ивана Калиты Иван Иванович (Иван II) Красный. Он продолжал строительство империи. При нем развиваются пути сообщения, денежная система, международная торговля Востока и Запада.

Он умер 13 ноября 1359 г. в возрасте 33 лет и был погребен в Архангельской церкви. Согласно завещанию отца, Великим князем должен стать его сын Дмитрий Иванович, но он был слишком маленьким и реальная власть находилась в течение нескольких лет в руках бояр во главе с митрополитом Михаилом и тысяцкими.

Дубликатом Ивана II в русской истории является Ярослав Тверской.

В 1359 г. на великое княжение был поставлен Дмитрий Константинович Суздальский, но в 1363 г. в результате борьбы с московским князем Дмитрием Ивановичем уступил великое княжение.

В 1363 г. Великим князем (ханом) становится Дмитрий Донской, о котором вы хорошо знаете по Куликовской битве.

Здесь следует остановиться. Дело в том, что понимание Куликовской битвы в школе А. Т. Фоменко резко отличается от традиционного трактования событий.