Описание По во время раскрытия яйца Аммы, его схожесть с воздушным пузырьком и светящееся рассеивание — все это похоже на научное описание процесса охлаждения кварк-глюонной плазмы. Если мы обратимся к процитированной выше статье из журнала «Новости науки», то узнаем, что «обычно в процессе фазового перехода, знакомого нам на примере воды, пузырьки неизменяемой материи после трансформации посредством взрыва оказываются в новой фазе».
Вообразите, что вы должны прочитать статью, написанную на практически незнакомом вам иностранном языке. А теперь представьте, что два слова, которые вам понятны — «снабжение» и «спрос», — в статье повторяются регулярно. Не трудно догадаться, что, скорее всего, статья написана на экономическую тему. Поэтому требуется лишь немного воображения, чтобы увидеть в символах глиняных шариков и спиралей образы частиц и волн — базовых составляющие квантовой теории.
Интересное описание двойственной природы квантовых частиц мы находим в книге Ричарда П. Фейнмана «Особенность физического закона».
Когда впервые были обнаружены электроны, они вели себя как частицы… Дальнейшие исследования — например, эксперименты по дифракции электронов, — показали, что они имеют свойства волн. Время шло, и среди ученых росло недоумение: какие же они на самом деле — как волны или как частицы? Они казались и тем, и другим.
Непонимание было преодолено в 1925 или 1926 году, с появлением верных уравнений по квантовой механике. Теперь мы знаем, как ведут себя электроны и свет. Но чем же их можно считать? Если я скажу, что они имеют свойства частиц, то создам неправильное впечатление; то же самое произойдет, если я назову их волнами. Они ведут себя своим собственным образом, который формально можно назвать квантовомеханическим.
В сказаниях догонов о происхождении Вселенной можно обнаружить знание о таком физическом явлении, как волны. Догоны говорят, что нити первой одежды подражают звуку голоса Номмо, превращающегося в спиральные витки. Значит, догоны знали, что звук распространяется волнами.
Если мы глубже исследуем предмет квантовой физики, то узнаем о фундаментальном принципе исключения, согласно которому два электрона в одно и то же время не могут занимать одно квантовое или энергетическое место на орбите атома. Квантовое состояние электрона определяется четырьмя математическими величинами — квантовыми числами. Вспомним нашу первую интерпретацию догонского мифа, где пара Номмо представляет электроны водорода. Квантовая физика приводит нас к тем же числам — «2» и «8», — в этом случае представленным двумя электронами и их восемью квантовыми числами. Дальнейшее углубленное изучение показывает, что не только у электронов, но и на квантовой орбите протонов и нейтронов допускается лишь по паре частиц, и эти частицы должны иметь противоположные спины. Эти научные данные в догонской мифологии соответствуют принципу парных рождений и разделению на пары по признаку мужское/женское, что можно сопоставить с положительным зарядом протона и отрицательным — электрона.
Следующей ключевой концепцией квантовой физики, которую мы должны рассмотреть, является принцип неопределенности Гейзенберга, который состоит в том, что невозможно узнать одновременно точное расположение электрона и его скорость. Физики выявили данную закономерность путем сталкивания частиц: поскольку частицы очень маленькие и легкие, любое столкновение неизбежно нарушает их положение или скорость.
Описанный принцип квантовой физики приводит нас к интересному наблюдению, связанному с догонскими амбарами и пирамидами. У древних народов мы находим два основных типа пирамид — с плоской верхушкой и с остроконечной. Примеры обоих типов можно найти в Египте, но у догонов обнаружены только амбары с плоской крышей (рис. 2). Однако в самой мифологии этого народа есть странное противоречие, связанное с формой данной постройки. В мифах догонов говорится о размерах амбара: круглое основание диаметром двадцать локтей, четыре лестницы по десять квадратных ступеней (по одной лестнице на каждой стороне), где высота ступени — один локоть и один же локоть ее ширина, а сторона плоской квадратной верхушки — восемь локтей. Но если мы попытаемся смоделировать такую пирамиду, то у нас ничего не получится.
Если взять основание диаметром двадцать локтей и построить четыре лестницы по десять ступеней указанного размера, то сторона верхнего квадрата составит только два локтя. Чтобы получить пирамиду с плоским квадратным верхом нужной площади, придется либо уменьшить число ступеней до шести с каждой стороны, либо передвинуть основание лестниц на несколько локтей дальше от края амбара. Другими словами, можно либо расположить лестницы в правильном месте, либо построить необходимое число ступеней, но не одно и то же одновременно. Это затруднение той же самой природы, что и принцип неопределенности в квантовой теории, и оно выражено в числе ступеней на четырех лестницах точно так же, как и количество параметров, необходимых для определения квантового состояния электрона.
В «Бледном лисе» Гриоль и Дитерлен описывают основной подход к акту созидания в рамках мифологии догонов. Он включает в себя четыре фазы, или стадии, и в равной степени применяется к любому творческому проекту, будь то создание мира Аммой или постройка жилища человеком. Первая фаза, на которой идея только зарождается, называется догонами Ьитто(буммо). На этой стадии проект существует только в знаках или семенах — символах, представляющих то, что должно быть в результате создано. Если ученику средней школы зададут написать сочинение, буммо будет эквивалентом выбора темы. На второй стадии —yala(яла) — проект осмысливается и определяются границы будущего создания. Это можно сравнить с планом сочинения. Гриоль и Дитерлен описывали данную фазу так.
После первой стадии абстрактные знаки, или «следы» буммо, переходят во вторую стадию — яла, что значит «след» или «образ», созданный пунктиром… «Яла вещей подобно началу вещи». Когда человек строит дом, он определяет границы его основания камнями, положенными по углам: эти камни и есть яла, «следы» будущего жилища. Термин «яла» также означает «отражение», будущую форму создаваемой вещи.
На третьей стадии привносятся основные детали. Данную фазу можно сравнить с заметками на заданную тему или первым наброском сочинения. Относительно этой стадии Гриоль и Дитерлен пишут следующее.
Третья серия знаков называется tonu(тону) «фигура», «схема» или иногда «наружная часть» вещи. Тону — схема, чертеж отдельных графических элементов, набросок, приблизительный рисунок вещи или существа. Слово «тону» происходит от tono— «изображать» или «начинать». Говорят, что Амма «начал вещи» (атта kize tono)…Тону дома — камни, которые кладут между угловыми камнями для возведения стен.
Четвертая и последняя стадия творческого акта заключается в создании окончательного образа вещи. Интересно, что догоны практически не делают различий между изображением объекта и самим объектом. Гриоль и Дитерлен так описывают эту стадию в «Бледном лисе».
Четвертая стадия состоит из «рисунков» — toymu, или toy(той), — наиболее четкого представления о вещи. Одновременно они и есть сама вещь. Закончить строительство дома — это то же самое что завершить его рисунок. О той и об Амме говорят так: «Создать рисунок — это создать вещь, которую он (Амма) держит в уме».
То, что строительство дома Гриоль и Дитерлен выбрали в качестве иллюстрации творческого процесса, особенно интересно, поскольку здесь миф о Сотворении мира раскрывается как возможный источник знаний основ архитектуры. Перечисленные четыре стадии напоминают принципы обучения современных студентов рисунку: сначала общий замысел, затем пунктирное определение внешних границ, детальное обозначение структурных элементов и, наконец, создание законченного рисунка. Это похоже и на привычный для нас подход к строительству, когда в первую очередь исследуется место, проходит ориентирование, намечаются границы, а потом начинается возведение здания. Важнее всего то, что перед нами базовый принцип организации любой человеческой деятельности.
