Стальлук поспешил уточнить:

— А что я Адольф Гитлер когда-либо предлагал ориентироваться на Библию. Причем заметь книгу написанную евреями, якобы получившими откровение от Творца Вселенной. Причем получается, что Всевышний ставит евреев выше всего остального человечества. Думаю, ты согласишься, такого фюрер никогда не говорил и не учил.

Липпиш хихикнул:

— Конечно, было бы полным безумием утверждать будто бы вы величайший вождь, что-то подобное говорили. Но, тем не менее факт, остается фактом, сотни миллионов людей во всем мире считают именно Иисуса Христа и его поведения, дела и поступки — эталоном истины и морали.

Стальлук тяжело вздохнул:

— Вот поэтому мне и горько. Заблуждение, абсолютно лишенное логики и стало путеводителем для многих, причем весьма умных людей. В самом деле, когда разум подменяют чувства и рождаются многие ошибки и даже тяже тяжелейшие по последствиям заблуждения. Например, такие; будто бы Библия является совершенным выражением божественной воли. Однако при этом подобное совершенное истолкование породило, тысячи различный концессий и сект, часто утверждающий совершенно противоположное, но при этом ссылающихся на одно и тоже писание.

Липпиш согласился:

— Конечно, вы правы мой фюрер, но… Понимаете людям свойственен консерватизм, особенно тем, что находятся в преклонном возрасте. Перемены пугают их, и поэтому им куда приятнее и более естественно верить пусть и в не логичное, но зато куда более привычное. Традиции, в том числе и не жизнеспособные живучи, как не крути.

Стальлук кивнул и плеснул морской водой:

— Живуч, консерватизм как не крути. Может это даже заложено на уровне подсознания. Верить в то, что соответствует уже привычным представлениям. Но подобный консерватизм как не крути губителен для человечества. Потому что человек к нынешнем виде слаб. Слаб настолько, что его может погубить любая стихия. А чтобы выжить и не исчезнуть как вид, он должен по своим возможностям и способностям приближаться к всевышнему Богу. Вот такой у людей выбор: либо всемогущество либо небытие.

Липпиш не вполне уверенно возразил:

— А почему так категорично! Или ты Бог или труп!

Фюрер охотно объяснил:

— Да хотя бы потому, что даже астероид средней величины способен положить конец существованию человечества как биологического вида. А астероиды падают на нашу землю не так уж и редко. Например, двенадцать тысяч лет назад на Землю упало сразу несколько крупных метеоритов. В результате и возник так называемый ноевый потоп. То есть обычное природное и в какой-то степени неизбежное явление было привязано к судам Божьим. Однако как не крути, человек живет в мироздании где надо заботиться о своем выживании используя все достижение научно-технического прогресса.

Липпиш согласно кивнул:

— На счет последнего, кто бы спорил. Конечно же прогресс, наука, а следовательно та сила которую человек получает с её помощью и определяет нашу жизнь.

Стальлук тут же дополнил:

— Не только жизнь, но и способность к выживанию. В данном случае можно так ставить вопрос; всемогущество или жизнь!

Тут и Липпиш блеснул умом:

— А почему или? Всемогущество и есть жизнь. Причем жизнь полнокровная, наполненная подвигами и свершениями. Я не думаю, что став по-настоящему сильным человек разом лишиться всех своих проблем.

Фюрер взял девушки прислужницы стакан с лечебным коктейлем и слегка пригубив ответил:

— Конечно же, нет! У человека, когда он выйдет на другой, более высокий уровень силы появятся другие проблемы. Но может в этом, то вся и прелесть, преодолевать все новые и новые трудности. Жизнь борьба, а без борьбы не жизнь!

Липпиш поправляя ласты, должен был согласится:

— Да без борьбы это не жизнь! Хотя порой борьба так утомляет, что даже небытие, не кажется самым худшим исходом.

Стальлук не сладился:

— Вот как раз небытие и есть самое худшее состояние человека. Так в этом состоянии, он ничего не осознает, и не имеет надежды, да и не хочет лучшего. Такое вот у него положение, хуже любого желания. Разве не так?

Липпиш с оговорками согласился:

— Конечно, и в аду никто не запретит нам думать, а значит существовать. Но в данном случае, толи это существование которого хочет мыслящий человек.

Фюрер подчеркнул:

— Вот именно мыслящий человек. Даже мыслящий ад, лучше безмозглого рая! Ты не понимаешь, какое это благо думать.

Липпиш не согласился:

— Почему мой фюрер. Я с самого рождения думал и о чем-то мечтал. В частности о том, чтобы сделать мир лучше и изменить существующий порядок вещей. Человек страдает — разве это нельзя изменить?

Стальлук дружески потрепал профессора по плечу:

— Надеюсь, что можно, а иначе, зачем нам жить. Ведь представить, что весь этот кошмар и бедлам на планете Земля продлится вечно… Тогда вопрос зачем жить и к чему-то стремиться, если существующую систему вещей ты изменить бессилен.

Липпиш мягко возразил:

— А почему вы думаете, что человек, так уж бессилен. Мы победили земное притяжения и получили крылья. Придет время, и старость тоже будет побеждена.

Фюрер ласково усмехнулся:

— Ну, в этом вопросе, я скорее оптимист, чем пессимист. Нет ничего не возможного когда человек, верит в свой разум.

Липпиш добавил:

— И в свою правоту тоже! Ведь вера, что ты делаешь правильно, даже не удваивает, а удесятеряет силы.

Фюрер тут философски заметил:

— А ты знаешь, понятие — делаешь ты правильно или неправильное более, чем относительное. Ведь даже если на тебя плюнули, только на основании одной библии можно найти не менее, якобы вполне одобренных Господом ответов.

Липпиш тяжело вздохнул:

— Тут вы совершенно правы мой фюрер, но… — Тут гениальный конструктор перешел в надрыв. — Но почему вы все время киваете на священное писание, написанное, сами знаете каким народом. Вас в этом случае можно заподозрить в сионизме.

Тут Стальлук грозно рявкнул:

— Ты ври, но не завирайся. А то можно и в петле оказаться. Подозревать фюрера Великой Германии в сионизме? Да что может быть абсурднее?

Липпиш и тут нашелся:

— Как что мой фюрер! Наша жизнь, вот абсурднее её ничего на свете нету!

Стальлук это одобрил:

— В общефилософском смысле ты пожалуй и прав. — Но тут же девальвировал комплимент. — Но практической ценности твои рассуждения не имею!

Липпиш не согласился:

— Это только в ближайшей перспективе кажутся, что не имеют, а если копнуть намного глубже. Согласитесь многообразие нашего мира не заключить в стройную систему!

Стальлук оскалился:

— Ты имеешь в виду мировоззрение Фридриха Ницше о сверхчеловеке?

Липпиш уточнил:

— Не только это. Разве сверхчеловеком исчерпывается разнообразие нашего, практически бесконечного мира?

Фюрер презрительно фыркнул:

— Конечно же, нет!

Липпиш подвел итог:

— Но раз так, стоит ли пытаться выстраивать стройную систему. Ведь чтобы ты не соорудил, оно будет иметь те или иные недостатки. Философии плохо быть дубовой — ей надо быть резиновой. Чтобы эффективной.

Фюрер замолчал и вместо этого слопал, пару спелых бананов, что подала ему голоногая, загорелая девица в купальнике. Они впрочем оказались еще недозрелые, видимо из Африки доставили самолетом (по меркам второй мировой войны роскошь). Затем Стальлук принялся, снова набрасывать чертеж, радуясь, что Гитлер, будучи приличным художником, обладает такой хорошей координацией движений и быстрой рукой. Если посмотреть на рисунки фюрера, то техника их выполнения на высоте. Почему его тогда не взяли в художественную академию. Возможно за длинный язык, когда при поступлении, он допустил несколько антисемитских высказываний, а главный принимающий оказался именно евреем!

Сам Стальлук тоже недолюбливал эту нацию, но был против варварского гитлеровского подхода. Ко всему нужно подходить прагматически, в том числе и к талантливому еврейскому народу. Вот зачем например изгонять из Германии, ученых-евреев, того же Эйнштейна и остальных? Не надо быть таким варваром… И постараться вернуть всех сбежавших назад, чтобы делать — может что-то посильнее атомной бомбы.