расширена слоем мела из кольцевого рва, потом ров запол
нили и холм достиг современных размеров.
Поблизости от Силбери находится знаменитый хендж
Эйвбери, одна из крупнейших ритуальных построек Евро
пы. Монумент площадью 12 гектаров окружен рвом и внеш
ней насыпью, в которой имеется четыре симметрично рас
положенных входа. Вдоль внутреннего края рва расположен
ряд плит из песчаника, в центральной части находятся два
кольца из камней, каждое в диаметре около 92 метров. От
южного входа начинается аллея менгиров, состоящая из двух
параллельных рядов камней и протянувшаяся на 2,5 кило
метра; она заканчивается у ритуальной постройки — по всей
вероятности, святилища.
28
Т У М А Н Ы А Л Ь Б И О Н А
Щит из Саттон Ху. VI—VII вв.
Самый же известный из британских мегалитов — безус
ловно, Стоунхендж. Можно лишь догадываться о том, сколь
ких трудов стоило его возведение, о грандиозных затратах
сил и средств, которых потребовало перемещение камней с
Преселли хилл в Уэльсе и возведение монументальных ка
менных колец.
Впрочем, по легенде, изложенной у Гальфрида Мон
мутского, честь постройки Стоунхенджа принадлежит ма
гу Мерлину. По Гальфриду, король бриттов Амброзий Ав
релий решил увековечить память о своих подданных, пре
дательски убитых саксом Хенгистом, причем ему хотелось, чтобы памятник представлял собой «новое и доселе не
виданное сооружение». Никто из мастеров не смог испол
нить желание короля, и тогда Амброзий Аврелий обратился
29
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
к прорицателю Мерлину. Последний предложил перенес
ти в Британию камни из Кольца Великанов на горе Килла
рао в Ибернии (Ирландии): «Если ты хочешь украсить мо
гилу убитых мужей отменно прочным сооружением, по
шли к Кольцу Великанов, которое находится на горе
Килларао в Ибернии. Оно выложено камнями, с которыми
никто из людей нашего времени не мог бы управиться, не
подчинив искусства уму. Камни огромны, и нет никого, чья сила могла бы их сдвинуть. И если расположить эти
глыбы вокруг площадки, где покоятся тела убиенных, так
же как это сделано там, они тут встанут навеки». Войско
бриттов высадилось в Ирландии, разгромило дружину
ибернийского короля Гилломаурия и захватило Кольцо
Великанов. Они так и этак пытались сдвинуть с места кам
ни, однако у них ничего не получалось. «Наблюдая за бес
плодными их усилиями, Мерлин рассмеялся и измыслил
свои собственные орудия. Затем, применив кое какие не
обходимые приспособления, он сдвинул камни с невероят
ною легкостью; сдвинутые им глыбы он заставил перета
щить к кораблям и на них погрузить. Ликуя, они отплыли
в Британию и с попутными ветрами достигли ее, после
чего привезенные камни доставляют к могилам убиенных
мужей». По велению короля Мерлин установил эти камни
на гробнице жертв Хенгиста «не иначе, чем они были рас
ставлены на горе Килларао в Ибернии, и доказал тем са
мым, что разум сильнее мощи».
Древнейшее ядро Стоунхенджа (около 2000 г. до н. э.) имело округлую форму и диаметр около 120 метров; оно
состояло из рва и внутреннего вала с проходом посередине.
С внутренней стороны вала находилось кольцо из 56 ям, предназначенных для блоков голубого камня, как и 82 ямы
30
Виды Стоунхенджа.
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
в центре кольца. От прохода в валу к реке Эйвон тянутся
два рва. Знаменитые дольмены Стоунхенджа составлены из
сарсеновых плит весом в 50 тонн каждая; они были постав
лены вертикально, так что центральное кольцо окружали
пять трилитов (два столба с перекладиной). Ориентация
мегалитов Стоунхенджа по оси северо восток — юго запад
позволяет предположить, что это сооружение использова
ли как астрономическую обсерваторию и как храм солнеч
ного божества.
Поскольку Уэссекская культура имела определенные кон
такты с культурой микенской, некоторые ученые усматрива
ют в Стоунхендже микенское влияние. Однако аналогичные
каменные сооружения за пределами Британии неизвестны.
Виды Стоунхенджа.
32
Т У М А Н Ы А Л Ь Б И О Н А
Вид Стоунхенджа в XVII в. Рисунок Иниго Джонса.
Вопреки распространенному мнению, Стоунхендж не
имеет ни малейшего отношения к кельтским друидам, кото
рые появились в Британии на полторы тысячи лет позже
возведения этого монумента.
Кельты пришли в Британию около 600 года до н. э. Ве
роятнее всего, вторжение кельтских племен было отнюдь
не единовременным и носило протяженный характер.
В графстве Йоркшир обнаружены следы так называемой
«аррасской культуры» несомненно кельтского происхож
дения, а на юго западе Британии встречаются многочис
ленные земляные форты, характерные для кельтских пле
мен Бретани. Вторгшиеся в Британию кельты говорили на
варианте пракельтского языка, от которого берут свое на
чало языки валлийский, корнуэльский и бретонский, рав
но как и гэльский язык Шотландии и Ирландии и язык ос
трова Мэн. Вместе с языком кельты принесли в Британию
свою религию — друидизм, сохранив при этом многие
черты докельтского мифорелигиозного устройства стра
ны. Календарь друидов, как и календарь мегалитического
33
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
периода, основывался на комбинации лунного и солнечно
го циклов. Социальная структура кельтского общества
зиждилась, выражаясь современным языком, на религиоз
ной космологии и «демократическом идеализме». Каждое
племя обладало собственной территорией с фиксирован
ными границами; тщательно проработанный земельный
кодекс определял права и обязанности каждого члена пле
мени. Часть земли обрабатывалась совместно на благо
вождя, жрецов, немощных и стариков; остальная земля
раздавалась в семейные наделы. Большинство вопросов
решалось на ежегодном общем сборе, на котором, в частно
сти, рассматривались притязания на владение землей и
взаимные претензии и избирались вожди и «чиновники».
Юлий Цезарь в своих записках о походе в Британию в
55 г. до н. э. упоминает о многочисленности кельтского на
селения острова, об обилии скота, пастбищ и нив.
Крышка кошелька из Саттон Ху. VI—VII вв.
34
Т У М А Н Ы А Л Ь Б И О Н А
Друиды — жреческая каста
кельтов — служили своего рода
«соединительным звеном» между
племенами. Они хранили тра
диции и знания, толковали зако
ны, записывали историю и созда
вали науку. Их власть была выше
власти любого вождя, им ничего
не стоило остановить кровопро
литную битву, вступив в ряды
сражающихся. Чтобы стать друи
дом, требовалось посвятить не ме
нее двух десятков лет изучению
устной традиции и, разумеется,
пройти инициацию — как писал
М. Холл, «посвящение в друиди
ческие мис терии».
Друидов сравнивали с мудре
цами античности, пифагорейцами,
индийскими брахманами и халдей
скими звездочетами. Цезарь писал:
«Друиды принимают деятельное
участие в делах богопочитания, на
