Революционные силы, возглавляющие иудейство, в значительной мере опираются на репутацию своего дви­жения, к которому присоединились студенты и некото­рые профессоры. Так было и в России - каждый знает, что слово «студент» стало означать в той стране. А в ре­зультате этого, в то время как приверженцы Советов про­славляли «успех» революции, люди, подобные Максиму Горькому, посыпали призывы о продовольствии, чтобы предотвратить вымирание интеллигенции от голода.

Иудейская Чонтокуа, которая действует почти ис­ключительно в колледжах и университетах вместе с большевизмом в искусстве, науке, религии, экономике и социологии, ведет прямо через англосаксонские тради­ции и особенности нашей расы студентов. А им оказы­вают квалифицированную помощь профессоры и свя­щеннослужители, чье мышление было искажено и от­равлено иудейской подрывной деятельностью в теоло­гии и социологии.

Что необходимо с этим делать? Необходимо просто указать источник и природу этого воздействия, которое охватило ваши колледжи. Пусть студенты знают, что их выбор лежит между англосаксами и иудейским племе­нем. Пусть при определении своего долга студенты сами решают, пойдут ли они по пути созидателей или тех, кто стремится все разрушить.

Это не предмет для споров. Радикализм и религиоз­ное безразличие являются состояниями ума. Нормаль­ные люди в должное время обычно вырастают из них. Другие же остаются охваченными ими до конца. Одна­ко спор не является средством лечения.

Единственным противоядием против иудейского влияния является призыв студентов колледжей снова к гордости за свою расу. Мы нередко говорим об Отцах, словно они были несколькими теми, кому довелось поста­вить свои подписи под великим документом, который отметил новую эру в достижении свободы. Наши Отцы были людьми англосаксонско-шотландской расы. Это люди, которые прошли через Европу вместе с цивилиза­цией в их крови и их судьбе; люди, которые пересекли Атлантический океан и установили цивилизацию на ди­ком и скалистом берегу; люди, которые прошли на запад до Калифорнии и на север до Аляски; люди, которые на­селили Австралию и захватили ворота мира в Суэце, Гибралтаре и Панаме; люди, которые открыли тропики и покорили Арктику, - англосаксы, которые определили форму каждого правительства и образ жизни каждого народа и идеал для каждого столетия. Они не взяли ни своего Бога, ни свою религию от Иуды, даже ни свою речь и ни свой творческий гений - они являются Правящим Народом, избранным за века, чтобы владеть миром, де­лая его все лучше и лучше, но не разрушая его.

В лагерь этой расы в числе сыновей правителей пришел народ, у которого не было никакой цивилиза­ции, никакой высокой религии, никакой общей религии, никакого универсального языка, никаких великих дос­тижений в любой области, кроме области «захвата», и эти люди пытались сказать сыновьям саксонцев, что необ­ходимо сделать в мире, каким он должен быть.

Если бы наши сыновья, учась в колледже, следова­ли этому мрачному совету на восстание и разрушение, то это было бы потому, что они не знают, чьими сыновья­ми они являются, потомками какой расы они являются.

Пусть речь будет свободной до предела, установлен­ного в наших университетах, и пусть будет свободным обмен идеями, но иудейская мысль пусть будет обозна­чена как иудейская, и пусть наши сыновья знают расо­вый секрет.

Это предупреждение уже прошло по колледжам. Система этой процедуры уже полностью известна. И вот насколько она проста.

Во-первых, осуществляется отделение общеобразо­вательных школ от церкви - «секуляризация» является точным термином, который иудеи используют для опи­сания этого процесса. Вы подготавливаете ум ребенка, учащегося в общеобразовательной школе, вводя прави­ло о том, что никогда не следует тем или иным образом упоминать, что культура и патриотизм каким-либо об­разом связаны с более глубокими канонами анг­лосаксонской религии. Держите это подальше, каждый звук и каждое изображение этого! Не допускайте также любого слова, которое поможет любому ребенку опознать иудейскую расу.

Затем, когда вы подготовили таким образом почву, вы можете идти в университеты и колледжи и вводить Двойную программу, проявляя неуважение ко всем хри­стианским канонам и в то же время заполняя пустоты иудейскими революционными идеями.

Внимание простых людей отвлекается от общеоб­разовательных школ, где может сказываться влияние простых людей; однако иудейское влияние оказывается преобладающим в высшей школе, куда не достигает вли­яние простых людей.

Лишите духовности общеобразовательные школы, и тогда вы сможете иудаизировать университеты.

Таков тот «либерализм», которому столь много ап­лодировали иудейские ораторы. В профсоюзах, в церк­ви, в университете он окрасил работу, веру и общество. Это нельзя отрицать, поскольку доказательства этому слишком жирно написаны на иудейской деятельности и заявлениях. Действительно, оказывая именно такое влияние, иудейство убеждает себя в том, что оно выпол­няет свою «миссию» в мире. Атакуемый капитализм - это капитализм неиудейский; атакуемая ортодоксальность - это христианская ортодоксальность; атакуемое об­щество - это англосаксонская форма общества, и раз­рушение всех этих явлений будет способствовать славе иудаизма.

Приведенный выше перечень может быть продол­жен: влияние иудейской идеи на англосаксонский спорт и индустрию развлечений, на англосаксонско-кельтскую идею патриотизма, на англосаксонско-кельтскую кон­цепцию профессионального обучения; влияние иудейс­кой идеи распространяется на все стороны жизни.

«Ну, слышали, как сказал один весьма сильно заб­луждающийся англосаксонский редактор, заваленный иудейскими рекламными контрактами, - если иудеи могут справиться с этим, то они имеют право на это». Это один вариант «ответа» иудейского происхождения, который означает следующее: «Как могут почти 3000000 управлять 100000000 остальными из нас? Вздор!»

Да, с этим можно согласиться; если иудейская идея более сильна, если иудейские возможности более значи­тельны, пусть они побеждают; пусть англосаксонские принципы и англосаксонская власть рухнут в развалинах перед племенем Иуды. Однако пусть сначала эти две идеи поборются под своими собственными знаменами; пусть это будет справедливая борьба. Это несправедливая борь­ба, когда в кино, в школах, в иудаизированных церквях, в университетах англосаксонская идея утаивается от англосаксов под предлогом, что она является «сектантской», или «клановой», или «устаревшей», или какой-либо дру­гой еще. Это несправедливая борьба, когда иудейские идеи преподносятся как англосаксонские идеи, посколь­ку они предлагаются как англосаксонские. Пусть наслед­ство наших англосаксонско-кельтских отцов свободно распространяется среди их англосаксонско-кельтских сыновей, и иудейская идея никогда не сможет победить его ни на университетском форуме и ни на рынке. Иудей­ская идея никогда не побеждает, прежде чем люди, над которыми она одерживает победу, не откажутся от суще­ства их родной культуры.

Иуда начал борьбу. Иуда совершил вторжение. Пусть так. Пусть никто не испытывает страха. Но пусть каждый человек настаивает на том, чтобы борьба была справедливой. Пусть студенты колледжей и лидеры мышления знают, что целью является владычество идей и расы, которая создала цивилизацию, которую мы ви­дим и которая обещает всю цивилизацию будущего; пусть они также знают, что атакующей силой является иудейская сила.

Это все, что будет необходимо. И именно против это­го протестуют иудеи. «Вы не должны указывать на нас, -говорят они, - вы не должны использовать термин «иудей». Почему? Поскольку если иудейская идея не бу­дет подведена под любое допущение неиудейского про­исхождения, то оно будет обречено. Англосаксонские идеи имеют смелость заявлять о себе и о своем проис­хождении. Должное заявление - это все, что необходи­мо сегодня. Пусть каждая захватывающая идея несет свой флаг!

Публикация 21 мая 1921 г.