Эта международная кампания представляла собой некоторое семейное предприятие. Джекоб Шифф по­клялся уничтожить Россию. Пол М. Варбург был его дядей; Феликс Варбург был мужем его дочери. Таким об­разом, Макс Варбург из Гамбурга, банкир большевиков, был дядей жены и дочери Джекоба Шиффа.

Говоря о дальновидности, с которой фирма «Кюн, Лоуб и Кампания» занималась международными опера­циями, обращает на себя внимание также и тот любо­пытный факт, что в этой иудейской фирме есть один че­ловек, который ходит в христианскую церковь, что яв­ляется самым осуждаемым поступком для иудея. Трой­ной раскол в американской политике и многосторонний раскол в международных делах привели к тому, что мы обнаруживаем двойной раскол в религии. Г-н Кан при­знается, что он, по крайней мере, посещает христианс­кую церковь и исповедует эту веру. Однако он не изо­лируется от общества. Однако его девизом не является запрет. Иудеи не проклинают его. Его не осуждают как ренегата. Иудеи не выбрасывают его из головы, как они поступают с теми, кто предает их веру.

При рассмотрении это представляет собой некото­рую странную ситуацию. Не касаясь опять ужаса, осуж­дения и активного антагонизма, с которыми иудеи рас­сматривают подобное преступление, достаточно ска­зать, что нет ничего странного в том, что Джекоб Г.Шифф держит на фирме «Кюн, Джекоб и Шифф» иудея-«ренегата».

Он не смог бы сделать этого; каждый фибр его силь­ной иудейской натуры восставал бы против этого. И од­нако это так.

Не вникая глубже в эту конструктивную систему со­крытия всех жизненно важных моментов из одного цент­ра, сказано было вполне достаточно, чтобы показать одну активную иудейскую финансовую фирму, для которой по­литические, национальные и международные проблемы являются почти профессией. Фамилия Варбург высоко стоит в контролирующей группе стран, а также во враж­дебных странах. Фамилия Варбург высоко стоит на пере­говорах о мире и на обсуждении проблем в Лиге Наций. Семья Варбургов в настоящее время выдает советы миру в обоих полушариях, что делать в последующем. Вероят­но, с большим основанием, чем может представить себе простая публика, в одной нью-йоркской газете во время проведения Мирной Конференции была опубликована ста­тья под названием «Осторожно - Варбурги».

Как представляется, факт состоит в том, что г-н Паттулло упоминался в начале этой статьи в связи с его высказыванием о том, что международные финансис­ты настолько поглощены деньгами мира, что в их умах смысл национальной ответственности иногда становит­ся размытым. Они хотят, чтобы все - война, переговоры и мир - проходили бы таким образом, чтобы благо­приятно сказывались на денежном рынке. Для этого су­ществует их рынок: деньги - это то, что они покупают и продают; и поскольку цена денег не фиксирована, то именно рынок предоставляет широчайшие воз­можности для трюкача и мошенника. Никто не в состо­янии осуществлять подобные трюки с камнем, зерном или металлами, но только с деньгами, как с товаром, с которым возможно все.

Г-н Варбург уже очень заинтересовался согласова­нием операций с ценными бумагами за рубежом в сле­дующей войне. Читатели ежедневных газет могут вспом­нить, что недавно возник спрос на золото в Рейхсбанке, который воспротивился на том основании, что Рейхс­банк, хотя и является центральным банком Германии, но фактически является некоторым частным концерном - именно так говорил Пол Варбург, и он также настаи­вал на том, что и наша собственная Федеральная Резер­вная Система должна быть таковой. Это дальновидная мудрость в том смысле, что предусматривает возможное поражение в войне.

Г-н Варбург, очевидно, совсем не одобрял обраще­ние с отчужденной собственностью врага «некоторыми государствами». Он цитирует в этом отношении слова одного французского банкира. Этот французский бан­кир упомянут в качестве иллюстрации возможной вой­ны между Англией и Францией (это было только в про­шлом году) и сказал, что банкиры каждой страны про­должали бы изымать свои взаимные балансы и ценные бумаги из опасения их конфискаций и что подобный курс предотвратил бы панику.

На что г-н Варбург добавил: «Я полагаю, что наши банкиры должны тщательно изучить этот очень серьез­ный вопрос. Мы ничего не выиграем и много потеряем, присоединившись к политике игнорирования частной собственности. С течением времени мы, вероятно, ста­нем самыми крупными собственниками иностранных Ценных бумаг и собственности, и они станут подвер­гаться опасности, если нас втянут в войну. Однако что касается меня, то большой интерес представляет тот факт, что ничего нельзя сделать, чтобы стать на пути превращения Соединенных Штатов в страну золотого резерва всего мира...»

Подобный разговор происходил при слишком не­значительном контроле. На нем сильно отражаются недавние события, на которые невозможно не обращать внимания. Более того, он представляет собой грандиоз­ный взгляд, который может потребовать немедленного соглашения из-за своего акцента на поверхностную на­циональную гордость и эгоистичную амбицию.

Если то, что говорит г-н Варбург, является предуп­реждением о том, что международные иудеи планиру­ют переместить свой денежный рынок в Соединенные Штаты, то можно не опасаясь сказать, что Соединенные Штаты не хотят этого. У нас есть предупреждение ис­тории о том, что бы это означало. Это означало бы, что по очереди Испания, Венеция, Великобритания или Гер­мания были бы обвинены, и мир подозревал бы их в том, что совершили иудейские финансисты. Это наиболее важное соображение о том, что большинство случаев национальной вражды, имеющих место сегодня, воз­никли из неприязни в отношении того, что иудейские деньги сделали под прикрытием национальных наи­менований. «Англичане сделали это», «немцы сделали это», тогда как это сделал международный иудей, а на­ции являются лишь обозначением пространств-клето­чек на его шахматной доске.

Сегодня по всему миру слышатся осуждающие сло­ва: «Соединенные Штаты сделали это. Если бы это были не Соединенные Штаты, мир был бы лучше организо­ван. Американцы - это аморальный, жадный, жестокий народ». Почему? Потому что власть иудейских денег в основном здесь и делает деньги - как из нашего имму­нитета, так и из бедствий Европы, играя на одном про­тив другого, и потому что столь много так называемых «американских бизнесменов» за границей сегодня со­всем не американцы - они иудеи, и во многих случаях они не представляют свою собственную расу, поскольку они выступают как американцы.

Соединенные Штаты не хотят переселять всех жи­дов на эту землю. Мы не хотим стоять как золотой божок над народами. Мы служили бы народам, мы защищали бы их, но мы делали бы и то и другое на базе реальных ценностей не во имя и не под знаком золота.

С одной стороны г-н Варбург напоминает достой­ные сожаления факты относительно Германии для того, чтобы вызвать симпатии к нему, а с другой стороны он стимулирует организации Соединенных Штатов, опери­рующие золотом. Неважное состояние Германии полно­стью обусловлено силами, от которых Соединенным Штатам едва удалось отделаться; и осуждать междуна­родные иудейские планы восстановления Германии оз­начает опасность одобрения планов, которые еще боль­ше усилят иудейское преобладание в этой несчастной стране в большей степени, чем сейчас. Германия дорого заплатила за своих иудеев. Голос Варбурга, который го­ворит за нее, может показаться голосом Джекома, одна­ко рука, которая предлагает финансовые операции, яв­ляется рукой Эсо.

Интернационализм Варбургов уже вне сомнений, и его нельзя отрицать. Феликс Варбург был связан с Гам­бургом дольше, чем Пол, но отъезд каждого из них был, вероятно, рутинным явлением. В то же время Феликс оставил гамбургскую фирму своего брата Макса, а г-н Штерн покинул свою франкфуртскую фирму, и оба ста­ли весьма активно действовать на стороне союзников, выступая против немецкой нации столь рьяно, как толь­ко можно. «Невозможно!» - говорили те, которые вооб­ражали, что немецкий иудей - это тоже немец. «Нет, ни­как невозможна лояльность иудея по отношению к на­ции, которую сам иудей называет «национальностью-крышей» и которая может иметь или не иметь значения в зависимости от того, что он сам выберет». Это заявле­ние всегда встречается с бурной яростью иудеями «не­иудейских фронтов» в продажной иудейской прессе. Вот пример: помните ли вы фильм «Зверь Берлина», тот сен­сационный образец пропаганды войны?