Следовательно, г-н Кан имеет некоторые склоннос­ти ко всем странам за исключением Германии. Он в дос­таточной степени является французом, чтобы сказать на первой полосе газеты «Ле Матэн», на каких условиях Америка будет проявлять деловую активность с Европой, и он говорит это авторитетно. Он в достаточной степе­ни англичанин, если думает принять участие в выборах в Британский Парламент, когда неблагоприятное условие заставит его остаться в Соединенных Штатах. Г-н Кан иногда перемещается на восток, в иудейскую часть Европы, а его прибытие и отъезд отмечаются некоторы­ми изменениями, с которыми его имя остается по боль­шей части претенциозно не связанным.

Совсем недавно г-н Кан говорил Франции, на каких условиях Соединенные Штаты будут оказывать ей по­мощь. Очевидно, тогда не было ни одного другого орато­ра, и слова г-на Кана приняли как авторитетные. Фран­ция является одной из наиболее иудаизированных стран в мире, и свора международных иудейских финан­систов, которые осуществляют свою власть (спасая тем самым Францию от беспокойства принятия законов), чтобы удерживать иудеев-эмигрантов от въезда во Францию; таким образом, Франция представляет собой спектакль, будучи оккупируемой иудейскими финанса­ми, а также ордами семитских иммигрантов, и она, та­ким образом, является удобной платформой, с которой г-н Отто Герман Кан может произносить свои заявления.

В своем последнем обращении к Франции г-н Кан подготавливает ее к тому, чтобы ожидать немногого от заявления о том, что «Америка - это страна колоссаль­ных ресурсов; однако объем реальных денег, которыми располагает народ, сравнительно ограничен». В доста­точной степени прав был один сотрудник фирмы г-на Кана, который придумал денежную систему, которая позволяла бы удерживать деньги в более эквивалентном соотношении с богатством.

Однако, поскольку он продолжает утверждать, что Америка будет и что не будет делать (в то время как аме­риканский народ ничего не знает об этом), г-н Кан с ве­ликим энтузиазмом обнаруживает место, где может быть размещен, как он полагает, американский капитал, а именно, «в развитие обширной и безмерно богатой коло­ниальной империи Франции». И, пожалуйста, где она? Любой француз теперь скажет вам: «В Сирии», Сирия -это та часть Востока, где коренные жители громко жалу­ются на то, что иудеи выгоняют их вопреки всякому пи­саному и моральному закону. Иудейским властям уже уда­лось ввести туда французские войска; враждебность уже возникла между Францией и Великобританией; иудеи подыгрывают и тем и другим; и есть еще г-н Отто Кан, который сам привлекает американский капитал для раз­вития Французской колониальной империи! Поговорите с любым сирийцем, который знает теперешнее состояние своей страны, и он очень ярко объяснит слова г-на Кана.

Одной из лучших частей работы г-на Кана являет­ся осуждение «пронемецкой пропаганды», которая, как он заявляет, настраивает американцев в пользу Фран­ции. После уверения Соединенных Штатов в непрекращающемся восхищении Брайандом это дей­ствительно представляет собой наилучшую часть его работы. В особенности вместе с партнером Паулем, ко­торый играл на струне симпатии Германии. Эта иудейс­кая финансовая фирма представляет собой крупный международный оркестр; он может сыграть «Звездно-Полосатый Флаг», «Вахта на Рейне», «Марсельезу» и «Боже, Царя храни!» за один присест, уделяя одинаковое внимание предрассудкам каждого из них.

Затем следуют г-да Варбурги. Их интересы связаны, безусловно, с Германией. В своем заявлении, сделанном в начале мировой войны, г-н Варбург сказал, что у него есть интересы в Гамбурге и он будет их использовать. Раз­разилась война. Иудейское правительство в Соединенных Штатах набрало силу. Г-н Варбург был не простой фигу­рой, как было показано в предшествующих статьях.

Господ Варбургов было трое. Еще одним в Америке был Феликс М. В государственных делах он заметен, но не весьма, хотя и является членом Американского Иудей­ского Комитета и членом правления фирмы «Кюн, Лоуб и Компани». Однако его привычка уходить в отставку не оспаривает недостаточность последствий. Он был в до­статочной степени последовательным с иудейской точ­ки зрения, чтобы наградить его почетным раввинским званием «Хабер», что делает его известным под именем «Хабер Рабби Барух Бен Моше». Он не единственный иудей в Америке, которому был присвоен такой титул.

Макс Варбург представляет свою семью в своей род­ной стране. Макс Варбург так же тесно связан с немец­ким военным правительством, как его семья и финансовые коллеги в Америке связаны с правительством воен­ного времени в Соединенных Штатах. Как было сообщено в прессе по всему миру, брат из Америки и брат из Герма­нии встретились в Париже как представители прави­тельств при определении условий мира. В немецкой де­легации было столь много иудеев, что она стала извест­ной под названием «кошерная», так же как и «делегация Варбурга», и в американской делегации было так много иудеев, что малые страны Европы считали Соединенные Штаты иудейской страной, которая по неслыханному великодушию избрала неиудея своим президентом,

Макс Варбург является также интересной персоной в отношении установления большевизма в России. У иудеев было несколько целей в войне, и одной из них был «захват России». Для достижения этой цели немецкие иудеи работали весьма упорно. Работа немецких иудеев облегчалась тем, что Россия входила в число союзных стран. Однако тот факт, что Россия была союзником, не представлял никакого различия для иудеев, которые являлись резидентами союзнических стран. Победив или потерпев поражение, Россия должна быть уничто­жена. История свидетельствует, что не столько военная мощь Германии, сколько иудейские интриги обеспечи­ли падение той империи.

В этой работе Макс Варбург был главным действую­щим лицом. Его поддержка отмечена и в послании, опуб­ликованном правительством Соединенных Штатов от­носительно направления Троцкому денежных средств для разрушения России. Всегда против России, не по немецким причинам, но по иудейским причинам, кото­рые в данном конкретном случае совпадают. Варбург и Троцкий - против России! Бедный Джон Спаргоу, ко­торый должен был знать лучше, все это отрицает, тогда как каждый американец, который возвращается из Рос­сии, даже те, которые поехали туда настроенными про-большевистски, заявляли это по возвращении,

Потрясающий факт состоит в том, что большевизм является не только иудейским в России и в Америке, но он является иудейским и в высших сферах еврейства, где должны существовать и лучшие идеи. Возьмите Вальтера Ратенау, немецкого еврея в окружении Варбургов. Ратенау был создателем большевистской системы цент­рализации промышленности, материальных средств и денег. Советское правительство прямо попросило Рате­нау разработать соответствующие планы и получило их непосредственно он него. В банке Макса Варбурга были деньги; в уме Вальтера Ратенау содержались планы, ко­торые вызывали соответствующий вопрос: если боль­шевизм может быть иудейским вне России, то что пре­пятствует ему стать иудейским и внутри России?

Самым значительным фактом является то, что как в Вашингтоне, самыми постоянными и привилегиро­ванными посетителями Белого Дома были иудеи, так и в Берлине единственной частной телефонной линией к Кайзеру владел Вальтер Ратенау. Даже крон-принц не мог связаться с Кайзером, кроме как по обычной теле­фонной линии. То же самое имело место и в Лондоне. Так было и в Париже. Так же было и в Петрограде, в России, которая так «преследовала» эту расу, что контролировала ее тогда, как контролирует ее и теперь.

Итак, эта краткая характеристика интернационализ­ма фирмы «Кюн, Лоуб и Компания» дана не как результат тщательного исследования, поскольку факты лежат на самой поверхности проблемы, и каждый может их ви­деть. То, что вскрыто в результате расследования этого факта, состоит в следующем: имели ли интересы г-на Шиффа какие-либо подпольные особенности, которые оказывали влияние на благосостояние народов; пред­принимались ли многие поездки г-на Кана, которые он совершал повсюду с большой свободой во время войны, только в интересах дела, объявленного в публичных за­явлениях; и смог ли г-н Варбург, чьи интересы в Гер­мании не следует умалять, исходя из его последних за­явлений, сохранять полный нейтралитет своего мышле­ния во время войны? Эти вопросы имеют большое зна­чение. Очевидно, ответить на них нелегко. Но ответ на них может быть получен.