Давайте будем откровенны: если в этой статье упо­мянуты только имена отдельных иудеев, никогда не упо­миная их расы, и упомянуты только как отдельные лич­ности, то это не сказывается на общей реакции иудеев,все равно продолжается крик, что «нападают на иудеев»; тогда как другие народы страны остаются в полном не­ведении относительно тесных связей, которые объеди­няют все группы, оказывающие нежелательное воздей­ствие в этой стране. Цель настоящей серии статей со­стоит в том, чтобы бросить свет - показать иудеям вооб­ще, что неприятный дух стал слишком силен, и показать остальной части народа, откуда поднимается этот не­приятный дух.

Перечень обвинений в адрес иудеев Соединенных Штатов в отношении выдающихся представителей их расы весьма серьезен. И обвинения эти справедливы.

Совершенно справедливо, что существует четкая «иудейская идея» в деловой активности и профессио­нальной деятельности, которая «пожрала» традицион­ные принципы чести, на которых построена англосак­сонская жизнь. Это знает и каждый иудей, и каждый неиудей. Там и сям в деловой активности или професси­ональной жизни иудей прибегает к хитрости, обману, бесчестности и эксплуатации неиудейского населения и достигает успеха, однако этот иудей знает также, что большинство его собратьев используют различные ме­тоды в том же направлении на практике.

Справедливо также, что за удивительной деградаци­ей современной сцены и кино стоит прочная стена иудей­ского владения и контроля. Эти владение и контроль дол­жны нести ответственность за быстрое и опасное влия­ние, которое наступило с тех пор, как были достигнуты такое владение и такой контроль. Справедливо также, что за всеми подделками, уверениями и ухудшением качества жизненно важных товаров стоит иудейская идея прибы­ли («сделать белые деньги мелкими, а шекель большим») и что инициаторами такой теневой практики в американ­ском бизнесе были иудеи. Бессмысленно отрицать, что способные ученики были найдены и среди неиудеев; суть состоит в том, что до того как в американском бизнесе стало чувствоваться иудейское влияние, высокое каче­ство и справедливые цены считались правилом. Иудеи хвастаются тем, что куда бы они ни пришли, они изме­няют бизнес, но не в лучшую сторону.

Справедливо также, что за всей совокупностью уп­рощенческого влияния в литературе, искусстве, поли­тике, экономике, моде и спорте стоит иудейское влия­ние, контролируемое иудейскими группами. Их ориен­тализм служил в качестве скрытого яда, который иссу­шил основу англосаксонской нравственности, на кото­рой эта страна расцветала в годы своего становления. Есть ли необходимость это уточнять? В каждый момент снижения стандарта, ослабления взаимосвязей, в осо­бенности в отношении отказа от христианских прин­ципов, не преобладают ли иудейские имена?

Все эти и многие другие обвинения были выдвину­ты детально и с представлением доказательств, и повто­рять их здесь нет никакой необходимости. Настоящая цель состоит просто в том, чтобы четко поставить эту проблему перед иудеями Соединенных Штатов.

Эти обвинения справедливы, они не могут быть оп­ровергнуты, иудейские лидеры и не пытались их опро­вергать. Тысячи иудеев заявляли, что эти обвинения справедливы.

Тогда где же препятствие на пути их решения?

Лучшим ответом на этот вопрос являются три ти­пичных ответа, представленных иудеями в ходе настоя­щего расследования.

1. «Все, что Вы говорите, правда, но Вы не должны это говорить».

Этот принцип редко высказывается среди иудеев, однако действуют по нему всегда, иудеи не должны при­влекать общественное внимание к себе, за исключени­ем того, когда они делают это сами или выбранные ими ораторы. Это достойно сожаления, поскольку любое по­ложение иудеев в качестве принятой и пользующейся доверием части всего населения должно включать и то, что их знают в таком качестве. В этой стране иудей дол­жен не только приветствовать широчайшую извест­ность (если у него нет чего-то такого, известности чего он побаивается), но должен сам раскрывать то, что мо­жет так или иначе бросить тень на звание его расы. Иудей этого никогда не делал. Когда разоблачение уже больше не может быть предотвращено, иудейское внимание всегда было сосредоточено на защите независи­мо от значимости дела. Все делается по принципу. «Иудей не может делать плохо».

Осуждение, высказанное «неиудеем», никогда не должно приниматься, каким бы правильным оно ни было. Никогда не должна осуществляться любая «неиудейская» реформа независимо от того, насколько она необходима.

Итак, этот принцип может соблюдаться во всех странах, но не в Соединенных Штатах. Если иудей умен, он должен быстро усвоить предупреждение, что в этой стране старая линия поведения успеха не принесет. Если иудеи будут продолжать проявлять склонность к защи­те мужского фактора своей расы против убеждений ос­тальных людей, то его не должно удивлять, что народ станет рассматривать их всех как одну толпу - как неко­торую внутреннюю нацию, настроенную против окру­жающей нации.

2. «Все, что вы говорите, правда, но ваше заключе­ние ошибочно; не иудей должен измениться согласно вашим стандартам, это вы должны измениться соглас­но иудейским стандартам».

Это идея борьбы. Она допускает, что в Соединен­ных Штатах существуют две конфликтующие идеи, то есть «пуританской» идее, выражаясь неточным языком, противостоит так называемая иудейская универсаль­ная идея.

Эта точка зрения требовала бы уважения, если бы она представляла собой некоторую более высокую мо­раль в конфликте с некоторой менее высокой моралью, если бы она представляла более высокую цивилизацию против цивилизации более низкого уровня. Будет ли любой иудей оспаривать это? Будет ли любой иудей от­рицать то, что влияние иудейской идеи в теперешнем поколении состоит в разрушении такой морали, как наша? Будет ли любой иудей отрицать то, что цивили­зация Соединенных Штатов до прихода иудеев сюда была превосходящей по отношению к самой высокой цивилизации, когда-либо достигнутой иудеями в любой период их истории?

Совершенно очевидно, что в этом конфликте суще­ствуют две идеи. Иудейская идея обладает громадной инфильтрационнои силой и серьезной дегенеративной мощью. Это мощное дезинтеграционное влияние. Оно пожирает существо цивилизации, которую оно атакует, уничтожает ее способности к воспроизводству, раз­рушает ее моральные основы, резко снижает ее значи­мость, подрывает ее отношение к власти, бросает тень на каждый основополагающий принцип.

Вот почему иудейская идея работает в американс­кой цивилизации. При моральной гравитации, направ­ленной, как и физическая гравитация, вниз, не состав­ляет труда низвести человеческую натуру до более низ­кого уровня моральности, почтения и трезвой справед­ливости. И решение этой последней задачи никогда не предпринималось с помощью организованных иудейс-кихусилий. Проводимая в Соединенных Штатах кампа­ния является кампанией за ликвидацию существующих ныне идей о том, чтобы не возвысить их до более высо­кого уровня благородства.

Если это была попытка подменить Моисеев закон -закон, данный Моисею, а не указы, объявленные Мои­сеем - для безвольного христианского идеализма, то даже это стало бы задачей, к решению которой могли бы присоединиться все должным образом настроенные люди. Однако Моисей осуждает современных иудеев бо­лее решительно, чем это мог бы сделать кто-либо еще. Они отвергли Моисеев закон. Они создали свою меж­дународную власть на принципах, совершенно проти­воположных Моисееву закону. Моисей дал закон чело­веческому обществу, который спас цивилизацию от ее величайших трагедий. У Моисея была и социальная про­грамма, следование которой в течение всего одного дня полностью бы разрушило иудейскую международную власть. Моисей есть их судья, и когда Закон будет уста­новлен, Моисей станет их истребителем.

Пусть иудеи серьезно задумаются над идеей, кото­рой они решили следовать. Пусть они рассеют туман и выяснят, где эта идея зародилась. Пусть они заглянут вперед и увидят результат, если эта идея должна стать господствующей. Она не станет господствующей здесь; здесь существуют ограничения, которые поймут насто­ящие израильтяне; однако ясно как Божий день, что эта идея в конце концов уничтожит, полностью уничтожит всех тех, кто верит в нее. Пусть они сквозь пелену тумана увидят, где зародилась эта идея. Пусть они смотрят впе­ред и увидят результат, если эта идея должна стать гос­подствующей. Здесь она господствующей не станет; здесь есть защита, которую представляет себе настоя­щий израильтянин.