«Если предполагаемое иудейское государство в Па­лестине должно быть и оставаться провинцией или до­минионом Британской Империи, то тогда любому иудею предоставляются возможности проживать и требовать гражданства в любой части Британской Империи. Од­нако для иудея этот путь в других местах определенно затруднен. Британец пользуется уважением, в особен­ности в мирное время, в большинстве регионов мира из-за его связи со столь великолепной политической струк­турой, однако по этой же причине его политическая ло­яльность еще более значима в его собственном уме и внимательно рассматривается гражданами других по­литических организаций. Иудей, относящийся к столь незначительному государству, как Независимое Палес­тинское ГЬсударство, всегда оказывался бы во многих странах и во многих случаях в гораздо более предпочти­тельном положении, будучи резидентом какой-либо от­даленной страны, чем в том случае, когда он был бы при­знан в качестве британца. Таким образом, предполагае­мая зависимость новой Палестины от британского су­веренитета не снимает затруднений, связанных с сио­низмом; он скорее усугубляет ее».

Публикация от 27 августа 1921 г.

76. ИУДЕЙСКАЯ ЗАГАДКА АМЕРИКИ - ЛУИС МАРШАЛЛ

Нечто загадочное представляет собой Луис Мар­шалл, имя которого возглавляет список организованно­го иудейства в Америке и который известен как архипро­тестант против большинства неиудейских проблем. Он возглавляет почти каждое сколько-нибудь заметное иудейское движение и является главным оппонентом практически каждого неиудейского движения, которое обещает, стать сколько-нибудь заметным. Однако он известен главным образом согласно своему имени, ко­торое не очень-то иудейское.

Было бы интересно узнать, каким образом имя «Маршалл» нашло свой путь к этому иудейскому джен­тльмену. Это нераспространенное имя даже среди иуде­ев, которые изменяют свои имена. Луис Маршалл является единственным «Маршаллом», упомянутым в Иудейской Энциклопедии, и единственным иудейским «Маршаллом» в указателе публикаций Американского Иудейского Исторического Общества. В ежегодном спис­ке авторов Американского Иудейского Комитета можно найти такие фамилии, как Маршутц, Майер, Массал, Мареморт, Маннгеймер, Маркс, Морзе, Макклер, Маркус, Моррис, Московитц, Марголис, Марек-однако там толь­ко единственный «Маршалл», и тот Луис. О любом дру­гом известном иудее можно задать вопрос «Какой Штраус?», «Какой Унтермейер?», «Какой Кан?», «Какой Шифф?», но никогда - «Какой Маршалл?», поскольку он единственный.

Само по себе это указывает на то, что Маршалл - это не иудейское имя. Это американское или англосак­сонское имя, перенесенное на иудейскую семью. Одна­ко каким образом и почему - это вопросы, на которые публика пока не располагает ответами.

Луис Маршалл является главой Американского Иудейского Комитета, а Американский Иудейский Коми­тет - это руководящий орган всей официальной иудейс­кой деятельности в Соединенных Штатах.

Как глава этого комитета он является также и гла­вой исполнительного комитета Нью-йоркского Кагала, организации, с помощью которой иудеи должны править миром и которая является активным фронтом органи­зованного иудейства в Нью-Йорке и центром иудейской пропаганды в Соединенных Штатах. Номинальным гла­вой Кагала является раввин Юда Л. Магнес, свояк Луи­са Маршалла. Американский Иудейский Комитет и Ка­гал связаны не только официально (см. главу 38. Том II перепечатки этой серии), но они также связаны се­мейными узами.

Луис Маршалл был президентом всех иудейских комитетов мира на Версальской Мирной Конференции, и он отвечает сейчас, как и ранее, за то, чтобы иудейс­кая программа была единственной программой, приня­той Версальской Конференцией в том виде, в котором она была разработана, и чтобы так называемая Лига Наций обеспечила выполнение ее условий и сегодня. Решительные усилия были предприняты иудеями, что­бы заставить Вашингтонскую Конференцию рассмот­реть эту же проблему. Полковник Хаус был главным помощником Луиса Маршалла в Париже в навязывании иудейской программы не желающему ее миру.

Луис Маршалл оказался причастным ко всем круп­ным иудейским делам. Привлечение к суду губернатора Салцера было иудейским реваншем, однако Луис Мар­шалл оказался адвокатом Салцера. Салцер был отстра­нен от должности губернатора. Лео Франка, иудея, об­виняемого в особо зверском убийстве работницы фаб­рики в штате Джорджия, защищал г-н Маршалл. Это было одно из тех дел, когда волнение распространилось по всему миру, поскольку в переплет попал иудей. Это почти свидетельство расистского характера обвинения в эти дни, если указывается, сколько денег на него ис­трачено и какой шум поднят в отношении его, Это, по­жалуй, составляет некоторую часть иудейской лояльно­сти по возможности предотвратить действие неиудейс­кого закона против иудеев. Дело Дрейфуса и дело Фран­ка являются примерами нескончаемой публичности, которая обеспечивается иудеями во имя своего собственного народа. Франк был спасен от смертного приговора и посажен в тюрьму, после чего он был убит. Этот ужасный акт можно проследить вплоть до состоя­ния общественного мнения, вызванного грубой иудейс­кой публичностью, которая не останавливается ни пе­ред чем для достижения своих целей. На тот день состо­яние штата Джорджия представляет собой, с точки зре­ния ума средних способностей, некоторую совокупность идей, прослеживаемых вплоть до этой иудейской про­паганды. Иудейская публичность сделала для штата Джорджия то же, что она сделала и для России - пред­ставила это в колоссально искаженном свете и настоль­ко навязчиво, что создала, в общем, ошибочное пред­ставление. И не без причины Ку-Клукс-Клан возродил­ся в Джорджии, а иудеи были исключены из его членов. Луис Маршалл является председателем правления и исполнительного комитета Иудейской Теологической Семинарии Америки, главным теологом которой явля­ется Мордехай М. Каштан, являющийся ведущим про­пагандистом образовательного плана, с использовани­ем которого иудаизм может превзойти христианство в Соединенных Штатах. Под прикрытием деятельности синагог, которые, как он знает, американский народ ни­когда не заподозрит вследствие своей терпимости, рав­вин Каплан продумал, систематизировал и запустил программу для достижения этой цели, безусловно, не без одобрения г-на Маршалла.

Луис Маршалл не является лидером высказываний иудейства, но он является довольно выдающимся все­мирным советником иудейства, что видно по тому фак­ту, что международное иудейство все докладывает ему, а также и потому, что он возглавлял иудеев на «кошер­ной конференции», - поскольку о версальском сборище было известно всем посвященным. Странные вещи про­исходили в Париже. Г-н Маршалл и полковник Хаус от­лично распределяли обязанности между собой. Пре­зидент Вильсон послал делегацию в Сирию, чтобы вы­яснить, что именно сирийцы имеют против иудеев, од­нако такого доклада никогда не увидел свет. Однако наипростейшим вообразимым способом информировать президента о том, что думают иудеи Нью-Йорка, было именно это (речь шла о тех немногих, кто не являлся жителями Парижа). Например, примером может слу­жить это известное сообщение, опубликованное в Нью-йоркской газете «Тайме» от 27 мая 1919 г:

«Вильсон получает полный текст сообщения об иудейском протесте здесь.

Авторское право, 1919, Нью-Йорк Тайме Компани. Не по телеграфу для «Нью-Йорк Тайме». Париж, 26 мая. Луис Маршалл, который после судьи Мэкка возглавил Иудейский Комитет в Париже, был принят президентом Вильсоном в этот день и представил ему обширный док­лад о массовом иудейском митинге, недавно состояв­шемся в парке Мэдисон Скуэайр Гарден, включая пол­ный текст резолюций, принятых на митинге... и редак­торские комментарии, помещенные в газете «Тайме» и в других газетах...»

Когда Россия рухнула, Луис Маршалл приветство­вал это с удовольствием. Нью-йоркская газета «Тайме» начала свой рассказ об этом 19 марта 1917 г. следую­щим образом: