Январь 1996 г.

1. Начнем со статистики

     Сейчас все исчадия адовы слетелись и душат Святую Русь (Малая Русь, крещеная первой, + Великая Русь + Белая Русь) и стараются не только окончательно расчленить ее, но и задушить. Как это звучит ни парадоксально, но в этом апокалипсическом наступлении немалая роль отводится компьютеру, который, на первый взгляд, представляется чрезвычайно полезным, однако это только с лицевой стороны, но он имеет также и обратную сторону, о которой требуется поговорить самым серьезным образом.

     Но вначале немного статистики. Будучи собранной на огромном предприятии, управляемом почти тысячью компьютеров, она ужасает, ибо практически все 100% профессионалов, постоянно работающих с компьютерами и не ведущих церковного образа жизни в Православии, одержимы бесами, причем степень одержимости у программистов в среднем в 5,7 раза выше, чем у непрограммистов, обслуживающих компьютеры. У программистов старше 40 лет эта степень в среднем в 2,2 раза выше, чем у более молодых; у непрограммистов последнее отношение в среднем равно 2,9. Среди работающих с компьютерами примерно половина женщин, из них 70% программистов; женщины страдают существенно сильнее мужчин, что связано со спецификой их мышления. Но особенно опасен компьютер для детей.

     Спрашивается, какое отношение ко всему этому может иметь компьютер? Оказывается, самое непосредственное. Попытаемся это обосновать научно. Но чтобы лучше все понять, надо прежде познакомиться с соответствующими особенностями процесса мышления, которые обусловлены наличием в человеке собственного “компьютера”, аналогичного машинному.

2. Компьютерная аналогия мышления

     Современный компьютер, или электронная вычислительная машина (ЭВМ), в наиболее простой и грубой схеме состоит, как иногда говорят, из “железа” и “интеллекта”, причем под “интеллектом” (“интеллектуальным потенциалом машины”) понимается совокупность различного рода программ, осуществляющих прием, хранение, переработку и выдачу информации, то есть какого-то сообщения. “Железо” компьютера – это цепь из следующих трех главных звеньев, объединенных каналами связи: процессора, контроллера и оперативного запоминающего устройства, или оперативной (временной) памяти (ОП).

     При включении машины в электросеть на ее вход, в оперативную память, как в бункер, загружаются всевозможные программы: операционная система – главная программа, управляющая работой всего компьютера; программы обработки прерываний, которые определяют уровень приоритетов – в какой очередности по степени важности машина должна подключаться к нужным каналам связи или устройствам; программы пользователей, если выполняются чьи-либо конкретные задания и многие другие. Они поступают из различного рода запоминающих устройств (памятей). Из ОП информация передается в контроллер, где она согласуется и перекодируется (видоизменяется) так, что становится понятной для процессора, являющегося главным звеном компьютера. Вся переработка информации в процессоре сводится к простым арифметическим и (или) логическим операциям с использованием не десятичной, как мы привыкли со школьной скамьи, а двоичной системы счисления – нуля и единицы, после чего переработанная информация передается на выход. При выключении ЭВМ из электросети вся информация, содержавшаяся в процессоре, контроллере и ОП, пропадает. Все программы (“интеллект” машины) составляет человек, специалист по программированию, посредством операционной системы, без его воли и знаний компьютер – это просто “груда железа”.

     Человеческий “компьютер” принимает, хранит, перерабатывает и выдает информацию по аналогичным принципам. В наших предыдущих работах было показано, что в процессах мышления главное значение имеет сердце и дух человека, которые принимают информацию от Бога, лукавого и органов чувств человека. Иными словами, человек фактически располагает, в полном согласии с учениями святых Отцов Церкви, тремя разными формами мышления: божественной, сатанинской и собственной (личной). В сердце информация перерабатывается и затем выдается в виде мыслей, слов, поступков и т.д. Принятая духом информация перерабатывается разумом в содержательном, рассудочном, интеллектуальном плане. Следовательно, у человека роль “процессора”, главного звена в его “компьютере”, играют одновременно сердце и дух (разум) – они составляют как бы два отдела этого “процессора” (и “компьютере” в целом) – духовный (созерцательный) и интеллектуальный.

     Было также показано, что в мозге происходит перекодировка электрических сигналов, идущих во нервным каналам связи, в двоичную систему счисления, как в машинном компьютере: под действием этих сигналов нейрон (нервная клетка) становится либо неактивным, либо возбужденным, что соответствует нулю и единице. Следовательно, в человеческом “компьютере” мозг выполняет также роль “контроллера”. Он имеет также самые различные виды памяти, в том числе оперативную, или временную (ОП), и может также заимствовать информацию из книг и других накопителей. Так круг замыкается: человеческий “компьютер”, оказывается, имеет аналогичные главные звенья – “процессор” (сердце и разум), “контроллер” (мозг) и оперативную память (мозг).

     Что касается программ, то их большое множество. Для нас особое значение имеет главная – “операционная система” – и “программа обработки прерываний”. Вообще говоря, “операционная система”, управляющая работой всего “компьютера”, могла бы находиться в руках либо Бога, либо лукавого, либо человека – по числу форм мышления. Однако Творец заложил в конструкцию человеческого “компьютера” необходимость человеку самому решать этот вопрос, и он, как правило, плохо с этим справляется. Поясним это более подробно.

     “Программы обработки прерываний” в человеческом компьютере, как и в машинном, определяют уровень приоритетов: кого обслуживать в первую очередь, кого во вторую, в третью и т.д. В машинном компьютере эти акценты расставляет программист. У человека роль “программ обработки прерываний” исполняет его свободная воля, расставляющая соответствующие акценты. Однако беда наша в том, что “мы видим мир не таким, какой он есть на самом деле, а таким, каким его делает наше воображение, наша воля, и каждый видит его по-иному, по-своему, часто ставя центром своего мира вещи ничтожные и вовсе не давая место тому, что единственно важно” (священник Александр Ельчанинов).

     Следовательно, центральная суть проблемы заключается именно в свободной воле. Человеку даровано великое, богоподобное и страшное право самому выбирать, добровольно решать, кому передать бразды правления своим “компьютером”, то есть какой канал информации для него наиважнейший и какой – второстепенный, кого ему слушать – Бога или дьявола – и нести полную ответственность за последствия своего выбора. “Воли человека и Сам Господь не понуждает, хотя многими скорбями и вразумляет” (святой Амвросий Оптинский). Поэтому при выборе очень опасно ошибиться, приняв силу, настойчивость и привлекательность эмоционального “крика” за важность и достоверность поступающей информации.

     Информация от Бога поступает в “компьютер” человека смиренно и кротко – это “говорят” наши совесть, дух, Ангел-хранитель. Диавол в лице его бесов “вопиет” непрерывно, навязчиво и агрессивно, днем и ночью, в виде греховных помыслов (мыслей), мечтаний, пророчеств, образов сладострастия, ощущений страха, уныния и т.д. Подобным образом он реализует в “компьютере” человека свою собственную, сатанинскую форму мышления.

     Одновременно лукавый всячески старается максимально использовать в своих целях также личную форму мышления человека через его информационные каналы памяти, тела и окружающей среды (мира): навязывает лютые воспоминания, внушает и развивает избыточные и греховные потребности тела, извне через органы чувств вводит в “компьютер” злокозненную информацию и т.п. Не случайно поэтому Святые Отцы говорят, что главные враги человека – это диавол, тело и мир. Тело – это “друг мой осел” (Франциск Ассизский): о друге надо заботиться, но не давать волю ослу, иначе подавит, будет врагом. В результате подобных сатанинских происков три формы мышления человека фактически сводятся к двум, связанным с Богом и диаволом, добром и злом. Соответственно резко ограничиваются и возможности правильной реализации человеком своей свободной воли, возможности благодатного выбора. Святитель Игнатий Брянчанинов выразил это словами: “воля моя свободна почти в одном только избрании добра и зла”.