Прослужив у Лавана четырнадцать лет, Иаков хочет идти домой. У него ничего нет, за все эти годы он не приобрел состояния. До сих пор Господь держал Иакова в руках Лавана, и он, существенно поправив свое материальное положение, хочет еще удержать зятя и использовать его для своей выгоды. Лаван заметил, что за Иаковом стоит власть, дающая благословение.
Однако Лаван не знает, что обманывая Иакова, он служит высшей власти, высшему плану, согласно которому Иаков должен был пожать обман за обман. Но время наказания Иакова прошло. В поисках корысти расчетливый Лаван приобретает работника еще на шесть лет. В этот период картина жизни Иакова меняется. Теперь пришел черед Лавана пожинать плоды своего обмана!
Господь открыл Иакову, что нужно просить у Лавана. Иаков требует пестрых и черных овец и пестрых коз, что является редкостью на Востоке: овцы там обычно белые, а козы черные. Лаван подумал, что награда Иакова будет минимальной, и согласился. Иаков, напротив, ожидал, что Бог пошлет ему Свое благословение.
Хитрость Лавана
"И отделил в тот день козлов пестрых и с пятнами, и всех коз с крапинами и с пятнами, всех, на которых было несколько белого, и всех черных овец, и отдал на руки сыновьям своим; и назначил расстояние между собою и между Иаковом на три дня пути. Иаков же пас остальной мелкий скот Лаванов" (30:35-36).
Вместо того, чтобы сразу же отдать Иакову принадлежащий ему скот, чтобы он мог заниматься торговлей или меной, Лаван отдает его своим сыновьям и назначает между стадами большое расстояние. Смешивание скота теперь было невозможно. Похоже, Лаван превзошел Иакова в хитрости, чтобы оставить его без награды.
Хитрость Иакова
"И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них белые полосы... и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями. И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами. И отделял Иаков ягнят, и ставил скот лицом к пестрому и всему черному скоту Лаванову; и держал свои стада особо, и не ставил их вместе со скотом Лавана. Каждый раз, когда зачинал скот крепкий, Иаков клал прутья в корытах пред глазами скота, чтобы он зачинал пред прутьями. А когда зачинал скот слабый, тогда он не клал. И доставался слабый скот Лавану, а крепкий Иакову" (30:37-42).
И все же Иаков оказался хитрее Лавана. Как опытный скотовод, он знал, как повлиять на рождаемость скота в свою пользу. Он заботился не только о том, чтобы ему досталось больше скота, но и о том, чтобы это был более сильный и здоровый скот.
Благословит ли Бог деятельность Иакова? Этот обман очень похож на то, как в прошлом Иаков буквально выкрал благословение из рук слепого отца. Бог не повелевал ему воровать благословение, но хотел дать его. В данном случае Иаков старается как бы помочь Богу и присвоить себе то, что принадлежало ему по обетованию. Бог не мешает ему пользоваться своим искусством скотовода, потому что в Его плане было обогатить Иакова.
В планах Божьих было также и наказать Лавана, чтобы воздать ему той же мерой, какой он мерил другим. В жизни каждого человека наступает час расплаты, и Бог для наказания обманщика опять использует другого обманщика.
Посмотрим на все это с другой стороны. Поступки Иакова и Лавана кажутся нам безнравственными. Таким образом Бог через Писание показывает нам греховного человека во всей его наготе. Жизнь этих людей наполнена борьбой и обманом, но над всем остается все-таки направляющая рука Божья, действия которой для нас останутся непонятными, пока мы будем мерить их собственными этическими мерками.
Такое отношение Бога к Иакову становится нам понятным только тогда, когда мы принимаем в расчет обетование, касающееся грешника. В этом и заключается тайна обетования, данного Иакову в Вефиле, в силу которого Бог не оставил свой избранный сосуд, хотя он и оказался несостоятельным. Иаков живет под "отверстым небом".
Итак, Лаван должен был заметить, что причина успеха Иакова кроется в действиях могущественной благословляющей Божьей руки. И это на самом деле так. "И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов" (30:43).
СПАСЕНИЕ ИЗ НЕВОЛИ Быт. 31 гл.
Отправление в путь по Божьему повелению
"И услышал Иаков слова сынов Лавановых, которые говорили: Иаков завладел всем, что было у отца нашего, и из имения отца нашего составил все богатство сие. И увидел Иаков лицо Лавана, и вот, оно не таково к нему, как было вчера и третьего дня. И сказал Господь Иакову: возвратись в землю отцов твоих и на родину твою; и Я буду с тобою" (31:1-3).
В этих стихах указано три причины для отправления на родину: небезосновательные разговоры среди сыновей Лавана, недоброжелательное отношение Лавана к Иакову и Божий призыв.
Как в Вефиле, когда Иаков бежал из дома, так и при возвращении Иакова на родину, Бог дает ему обетование: "Я буду с тобою". Иаков должен сделать вывод, что это и есть главное его богатство и преимущество.
Тридцать первая глава свидетельствует о том, что Бог и на чужбине был с Иаковом.
Иаков призвал своих жен в поле и, оправдывая свой план бегства, сказал: "Я вижу лицо отца вашего, что оно ко мне не таково, как было вчера и третьего дня. Но Бог отца моего был со мною. Вы сами знаете, что я всеми силами служил отцу вашему. А отец ваш обманывал меня и раз десять переменял награду мою. Но Бог не попустил ему сделать мне зло" (31:5-7).
Двадцать лет Иаков находился под властью сильного, но и под защитой Сильнейшего. Иаков видит это и сознает. Богатство, приобретенное им, тоже было исключительно даром Божьим. Иаков говорит об этом женам своим: "Когда сказал он, что скот с крапинами будет тебе в награду, то скот весь родил с крапинами. А когда он сказал: "пестрые будут тебе в награду", то скот весь и родил пестрых. И отнял Бог скот у отца вашего, и дал мне... Рахиль и Лия сказали ему в ответ: есть ли еще нам доля и наследство в доме отца нашего? Не за чужих ли он нас почитает? Ибо он продал нас, и съел даже серебро наше. Посему все богатство, которое Бог отнял у отца нашего, есть наше и детей наших. Итак делай все, что Бог сказал тебе" (31:8-16).
Не только зять, но и собственные дочери хорошо поняли Лавана. Он лишил их всякого наследства, он обращался с ними не как с дочерями, а как с рабынями. Рахиль и Лия отказываются от своего отца.
Итак, Иаков разрывает цепи рабства не самовольно, а по повелению Божьему. "И встал Иаков, и посадил детей своих и жен своих на верблюдов; и взял с собою весь скот свой и все богатство свое, которое приобрел, скот собственный его, который он приобрел в Месопотамии, чтобы идти к Исааку, отцу своему, в землю Ханаанскую" (31:17-18).
Бегство под Божьей защитой
"И как Лаван пошел стричь скот свой, то Рахипь похитила идолов, которые были у отца ее. Иаков же похитил сердце у Лавана Арамеянина, потому что не известил его, что удаляется. И ушел со всем, что у него было; и, встав, перешел реку, и направился к горе Галаад. На третий день сказали Лавану, что Иаков ушел. Тогда он взял с собою родственников своих, и гнался за ним семь дней, и догнал его на горе Галаад. И пришел Бог к Лавану Арамеянину ночью во сне, и сказал ему: берегись, не говори Иакову ни доброго, ни худого" (31:19-24).
Стрижка овец была большим праздником. Все пастухи принимали в этом участие. Этот день Иаков использовал для побега.
Побег Иакова выглядит здесь расплатой за недобросовестное отношение Лавана к своим детям и зятю. Собственная дочь выкрала у него домашних божков, которые олицетворяли, возможно, каких-либо духов предков и которые считались источником счастья в доме. Это было большим ударом для суеверного Лавана.
