Когда воспеваемые события происходят: в начале войны, или в конце? Если в начале — то загубить какие-то пятнадцать жизней — обычное явление, о коем и говорить не стоит, это и за "грех" не считалось!. "Адвокаты от Истории" позволяли убивать и больше, чем пятнадцать ребят! Армии укладывали!
А если песенных ребят загубили в конце войны!? простительно?
— Не успокоюсь: где и как сгинули пятнадцать, брошенные всеми, ребята? В Карпатах? Трансильвания, Венгрия?
— Какая разница? Сгинули — ну и сгинули! Ай, впервой такое?
— Но всё же… Сегодня серьёзные исследователи день за днём восстанавливают события прошлой войны. Почему бы и нам не выяснить такую мелочь: где погибли пятнадцать молодых солдат из песни?
— Роща поминается, пожалуй, место действия — Карпаты. Там могут быть рощи. Буковые. Поджечь такую рощу, чтобы сама горела — дело не простое. Разве только напалмом? Но о напалм тогда ещё не изобрели, напалм появился позже, и не у вас. Не знали вы о напалме. Если только враги подожгли рощу термитными снарядами? Хотя нет, на момент войны из песни, в Карпатах немцы сильно поиздержались. Пожалуй, что не было у них термитных снарядов. Справки о термитных снарядах можно получить у старых воинов, но "что-то с памятью моей стало…". Сомнения остаются: не стали бы враги "утюжить" термитными снарядами "безымянную" прыщ-горку-высотку всеми забытыми на ней ребятами числом в восемнадцать душ! Дорогое удовольствие — термитные снаряды! Не верю в немецкую дурь в таких делах. В вашу — поверю, а в немецкую — нет и нет. Что-то тут не так. От снарядов "гвардейских миномётов", как говорили очевидцы, земля горела, да, такое бывало, и сим фактом вы весьма горды! Скорее всего, ту рощу по ошибке и запалили "гвардейскими миномётами"!
— Бес, сволочь, ты, случаем, не заслан из-за кордона!? Не сидел в войну в теле одного из наших врагов!?
— Разоблачил: сидел, так и было. Заслан я. И что с того? Что сделаешь? Продолжай умиляться песенной дури и не ищи виноватых. Или соображать не нужно о чём поёшь?
Соотечественники, кои чисты от бесовских наваждений, патриотичные и "беззаветно верные прошлому", могут возразить так, как могут возражать в подобных случая только "наши":
— Послушай, мужик, ты или пой, или молчи, а копаться в наших песнях не позволим! За такое и по морде можно схлопотать!
— Хорошо, продолжайте песенный траур, но хотелось бы узнать: сколько этот "шедевр" ещё проживёт у вас?
— Он вечен, он бессмертен!
— Тогда дела ваши плохи.
Когда что-то покупаю, то прежде, чем потратить деньги, товар обнюхаю, помну и проверю. Качество определю в меру своих знаний. Сертификат посмотрю. Да и вообще, прежде, чем выложить "кровные", посомневаюсь о товаре не малое время.
Но у нас не принято верить сертификатам потому, что их нам не выдают, нет, а если какие и выдают — то непременно фальшивые. Особенно сертификаты на "товары для души". Может, в самом деле, нужно каждому из нас иметь внутри беса-"товароведа", который следил бы за качеством "товаров", с коими к нам лезут в души? Ведь на "товар для душ" нужен особый сертификат, в котором должно быть сказано только одно: "песня правдивая. Автор — умница. Оба имеют право на жизнь".
— И всё же, по вине, какого "дурака в эполетах", полегли ребята? Заметь: не старые и опытные солдаты, а "ребята"! Сосунки, молодёжь! Кто их оставил умирать на высоте? И если она "безымянная", то какая же она "высота"? Обычная кочка — но "молчит Русь, и нет ответа", как говаривал великий Гоголь…
— Не грусти. "Масштабное", обширное враньё, как всё великое, не может закончиться: как только прекратите врать, то тут же с неба посыпятся камни! Ну, да, с чистого неба — и камни! "Героическое враньё" и вы — неразлучны! Если перестанете врать — будет означать одно: вы переменились. А это невозможно: вы неизменны, как и законы вашей природы. Ври дальше — и я против своей воли запел:
"…мне часто снятся те ребята
друзья моих военных дней.
Землянка наша в три наката
Сосна, спалённая над ней…"
— Веришь, что автору, а затем и певцу, "снятся те ребята", или это неудачная "поэзия"? "Воздействие на чувства" любым способом?
— Тебе лучше знать! Мне война не снится и лагерь в польском городе Люблине не грезится. Об этом помню наяву.
— Куплет о землянке идёт после описания гибели ребят "на безымянной высоте". Поэт сначала их "уложил" у "незнакомого посёлка", а затем предался воспоминаниям в землянке. Проверенный приём: полушёпотом высказать основную жуть, а затем закрасить её мелочами вроде "землянкой нашей в три наката…" На кой хрен нужна землянка, если жить некому в ней?
— Что такое "землянка наша в три наката"?
— Это довольно-таки прочное фортификационное "условно" жилое сооружение. "Трёхнакатная" могла защитить от прямого попадания бомбы приличного калибра.
— А я слышал, что прямое попадание бомбы с начинкой в двести пятьдесят кило тротила на месте "трёхнакатной" оставляло воронку? Кто врёт?
— Суди: делаются "три наката" так: роется яма, собственно сама "землянка", стены в яме выкладываются из брёвен, затем всё это закрывается рядом хороших брёвен — это и есть "накат". Накат не из жердей, не надо обманов при сооружении. Это вам не мирное время!
На первый ряд брёвен насыпался слой земли, на землю — ещё ряд брёвен, и ещё земля. Последний, третий "накат" и последний слой земли. И дёрн. Для маскировки. Такой "слоёный пирог" был надёжной защитой от всех, имеющихся у врагов на то время "средств разрушения фортификаций": бомбы, снаряды и мины.
Строились "трёхнакатные" для длительного пребывания в обороне и на такие сооружения уходило не малое количество стройматериалов. Труд — бесплатный, "ратный". О материалах (брёвна) в достаточном количестве ничего сказать не могу. Прочные и надёжные "фортеции" сооружались, как правило, для "мозга и сердца армии": командного состава. Чины пониже, "задницы", довольствовались меньшими укрытиями. Вру я — врёт и любимая народом песня.
— Как понимать слова песни: "сосна, спалённая над ней"? Которая над землянкой? На кой хрен её оставили, когда сооружали "трёхнакатную"? Одну, единственную, сосну? Кругом всё вырублено, а одна оставлена? Что можно думать о ней?
— Чего думать! Как о пристрелочном репере и нужно думать! Ориентир для авиации. Землянку строили явные враги, не иначе, если оставили "над ней" такой знак.
— А можно думать так: враги лупили по фортификационному сооружению с названием "землянка в три наката", не жалея орудий и снарядов к ним, чтобы проверить землянку на прочность? Но ничего не доспели, только одна сосна пострадала: "спалили" её! Хреновые вражеские стрелки-артиллеристы были!
— Верно! Вражеские артиллеристы не могут быть лучше ваших "богов войны". Война это доказала. А с другой стороны: чего разволновался за прошлую песенную дурь? Новая, свежая ежесекундно рождается в не мерянном количестве. Так стоит ли волноваться и переживать за старую? Не следует, лишнее всё это!
— Хотелось бы знать, о чём думали после боя те "из восемнадцати", кто остался жить? Какой пример имели?
— Ваш, отечественный: "сам — умирай, а товарища — выручай"! — но в печальной песне, почти "реквиеме", "крылатость" почему-то осечку дала… не сработала.
Мудрое выражение о "взаимовыручке в бою" родилось, естественно, в среде военных, но оно не всех и всегда касалось. Ребята "на безымянной высоте" полегли вместо кого-то. Деваться им было некуда, а у других "уложиться" за ребят почему-то желания не появилось… Странная однобокость, причины которой и до сего дня выясняются. Это можно было бы назвать двойным стандартом, но на время, когда изобреталась сия трогательная песня, о двойных стандартах автору ничего не было известно. Пользоваться "двойными стандартами" — пользовались, а вот чем пользуются — не имели представления. Как всегда: закон о "двойных стандартах" работал во всю, но был ещё не открыт.
— Некогда анализировать прошлое! Новых забот по горло, а тут некоторые предлагают в старье рыться! Чего там может быть интересного?
