Каждый заговор имеет свои замки и ключи. Их имеет и этот заговор:
Запер его тридцатью тремя замками,
И все под один ключ...
Этот заговор закрыт, как мы видим из текста, Самим Богом-Творцом на тридцать три замка, которые являют собой символ перерождения и перемен. Ранее, разбирая другой заговор, мы говорили о том, что он закрыт на «трижды девять» замк?в с разными ключами (см. главу о Тридевятом царстве). Таким образом, количество замк?в и ключей в заговорах может быть разным. В этом заговоре мы видим тридцать три замк?. Согласно правилам нумерологии,
33 = 3 + 3 = 6. (Шесть – это число гармонии, согласия, примирения.)
Этот заговор следует читать три дня, каждый день читать трижды. В числах это выглядит так:
3 + 3 + 3 = 9.
Получается, что всего заговор читается девять раз за три дня, а девятка, как мы помним, – это перевернутая шестерка и число преображения, перемен, происходящих на духовном и физическом уровнях. Если же мы вновь посмотрим текст заговора, то мы должны обратить внимание на то, что ключ в этом заговоре один. Но опять-таки заметьте, что ключи перерождения в заговорах всегда остаются у Богородицы, преемницы древней богини Луны, чей металл – серебро, являющийся хорошим проводником электромагнитных волн.
Составитель заговора может сам придумывать хитроумные замки и ключи. Замок в заговоре – это то, что запирает заговор, препятствуя таким образом тому, чтобы кто-то другой мог разрушить их заговор. Составляя заговор, маг должен также понимать, каким должен быть ключ или ключи, где они должны храниться и кто и как их может открыть. Например, замки могут быть такими:
Я свой заговор на трижды три замк? запираю,
Трижды крестом осеняю...
Или:
Зам?к запираю, в сине море бросаю... и т. д.
Ключей может быть много или всего один:
Я заговор на девять замков запираю,
Каждый на четыре стороны,
Ключи в глубокий колодец бросаю.
Никому мои замки не открыть,
Если всю воду из того колодца не выпить...
Или замок и ключ могут быть совсем простыми:
Замок – в воде, а ключ – в земле.
Иногда ключ представляет собой довольно сложный текст:
Шли Господь Бог и Матушка Пресвятая Богородица
Замк? мои закрывать. Двенадцать замк?в и двенадцать ключей.
Для каждого замк? свой ключ.
Первый ключ первый зам?к на рассвете открывает,
Второй ключ второй зам?к в полдень открывает...
Когда создаются такие сложные замк?, то это вовсе не означает, что никакой другой колдун не сможет их сломать. Каждый мастер и каждая школа имеет свои секреты и обучает им своих учеников.
В древности мастера учили своих учеников красноречию и умению слагать стихи. Это помогало им составлять свои заговоры и уметь говорить так, чтобы заворожить своего слушателя. Заговоры составлялись по каждому поводу, чтобы кому-то понравиться, чтобы отвратить зло, чтобы путешествие прошло успешно, чтобы обидчик был наказан, чтобы роды прошли успешно, чтобы скотина не болела, чтобы переговоры прошли гладко и т. д. Каждый заговор запирается на зам?к (или замк?) и имеет свой ключ (или ключи). Вернемся к теме креста. Существует несколько теорий о происхождении креста как самого значимого символа в истории человечества. Эта теория говорит о том, что все в этом мире произошло от обычной точки, которая означает начало, конец, алтарь, центр. И мы об этом уже говорили в главах, посвященных тайнам числа зверя, а также когда говорили о мистическом значении числа один. Развитие цивилизации происходило в разных направлениях, но все они выходили из одной точки и в нее же возвращались. За основу было взято четыре основных направления, которые знает человечество, – это четыре стороны света. Но в магии, а следовательно, и в религии, число четыре символично еще и потому, что оно означает четыре основные стихии мироздания (Землю, Воздух, Воду и Огонь). От этих четырех стихий происходят и четыре элемента всего сущего – холод, влага, тепло и сухость. И мы также говорили о том, что магия основана на умении управлять главными стихиями мироздания. Вот почему, осеняя себя крестом, мы как бы ограждаем себя Божественной энергией Бога-Творца и таким образом призываем себе на помощь все природные стихии и их силы. Крестом же мы ограждаем себя («закрываем») от всего дурного и всего того, что может угрожать нам. Если мы не хотим, чтобы дурное пристало к нам, то мы открещиваемся от него, т. е. осеняем крестом не себя, а то, что нам не нужно, запирая его таким образом на зам?к, предотвращая его распространение, как бы запираем дьявола и его козни на ключ.
Форма ключа (обычного, который всем нам хорошо знаком) включает в себя крест, символ жизни, и круг, символизирующий вечно обновляющуюся природу. Оба символа вместе означают бессмертие. Древние египтяне вешали на шею своих умерших амулет, напоминающий крест с рукоятью. Он назывался анх. Анх похож на ключ, и древние египтяне искренне считали, что умерший сможет открыть им ворота смерти, чтобы его душа могла обрести бессмертие. Библейские ключи от рая у христиан – это тоже символ бессмертия души. Мы также носим крест на шее как оберег от дурного глаза, козней завистников и происков врагов, от болезней и других несчастий, откуда бы они нам ни грозили и силой какой бы из стихий они ни управлялись. Нательный крест – это символический ключ от нашей души и от нашего тела. Вот почему потеря нательногго креста считается плохой приметой. Когда мы хороним умерших, мы также надеваем крест им на шею как символ проводника в царство мертвых.
Крест это также и символ испытаний, выпадающих на долю человека. Считается, что чем больше пережил человек в своей жизни, тем мудрее он становится. В этом случае крест становится ключом и является символом познания Божественной мудрости и счастья – ведь в древности познавший Божественную мудрость открывал себе путь к счастью. Разве не то же самое означал золотой ключик в сказке о Буратино? А разве выражения «ключевой вопрос», «ключи от счастья», «ключи от неба» не означают большие открывающиеся возможности? В других главах этой книги мы также говорили о том, что все посвященные в древние тайны ученики жрецов должны были пройти испытания, чтобы обрести мудрость. Надо сказать, что подчас эти испытания довольно жестокими. Например, посвященного могли закрыть в каменном склепе (гробу) и продержать там три дня без света, воды и тепла, и когда он успешно проходил это испытание, его считали заново родившимся. Также и мы, пройдя суровую школу жизни, становимся сильнее духовно, и каждый раз, когда очередная черная полоса заканчивается, мы говорим, что чувствуем себя так, словно мы стали другими людьми. Разве нет?
Но если крест – это и ключ, то, следовательно, мы можем открывать им (с помощью обретенных в испытаниях мудрости и знаний) любые замк?, будь то замк? рая, ада или святилища. Символически это означает, что мы можем решить любую проблему, с которой сталкиваемся в своей нелегкой жизни. Обычно нам свойственно бояться крестов, которые мы видим во сне. Странно, однако, что мы не боимся также и ключей. Вот почему я решила подробнее рассказать о том, что означают кресты, которые мы видим во сне, а также ключи, которым мы, как мне кажется, придаем куда меньшее значение.